淺談文學(xué)理論課程的課堂教學(xué)藝術(shù)

王彩鳳，董 超，魏少妮

（延安大學(xué) 西安創(chuàng)新學(xué)院中文系，陜西 西安 710100）

淺談文學(xué)理論課程的課堂教學(xué)藝術(shù)

王彩鳳，董 超，魏少妮

（延安大學(xué) 西安創(chuàng)新學(xué)院中文系，陜西 西安 710100）

學(xué)中文的學(xué)生對(duì)文學(xué)史一般都比較感興趣，但是對(duì)于文學(xué)理論往往較為排斥，究其原因，無非是該類課程比較抽象，不如文學(xué)作品生動(dòng)有趣。筆者認(rèn)為，要把文學(xué)理論課上的既有趣又深刻，讓學(xué)生既愿思又有所思，教師的課堂教學(xué)藝術(shù)至關(guān)重要。

文學(xué)理論課程；課堂教學(xué)藝術(shù)；文學(xué)活動(dòng)

文學(xué)理論類課程是綜合類大學(xué)文學(xué)專業(yè)本科階段的基礎(chǔ)必修課，一般開設(shè)在大學(xué)一年級(jí)。對(duì)大一新生而言，高中階段的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)尚未結(jié)束，要求自主自覺學(xué)習(xí)的大學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)開始，而文學(xué)理論同高中語文教材中一篇篇生動(dòng)具體、鮮活可感的文章存在巨大差異，必然成為一門讓學(xué)生望而生畏的枯燥無味的課程，甚至有一些學(xué)生把文學(xué)理論課稱為“最沒意思”的課程?！拔膶W(xué)理論話語的建構(gòu)，還須從文學(xué)理論研究的層面進(jìn)入文學(xué)理論教學(xué)的層面?！保?］如何在課堂教學(xué)中把學(xué)生吸引到文學(xué)理論的學(xué)習(xí)探討中來，這是當(dāng)前理論類課程大學(xué)課堂教學(xué)中的一個(gè)難題，這個(gè)難題的解決筆者認(rèn)為首先要落到教師身上。

一、教師的課堂講授“史”與“論”相結(jié)合

文學(xué)理論是創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)和升華，涉及到文學(xué)的本源即生活、作家、作品、讀者的全方位要素，所以系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)。同時(shí)文學(xué)理論類課程包括《古代文論》和《西方文論》，如果教師單純從文學(xué)理論的角度進(jìn)入教學(xué)，那么對(duì)于缺乏系統(tǒng)文學(xué)史知識(shí)的學(xué)生而言，無疑是難以接受的。所以擔(dān)任文學(xué)理論課的教師必須擁有豐富的文學(xué)史知識(shí)，能把具體可感的文學(xué)作品同文學(xué)理論結(jié)合起來，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

（一）將文學(xué)理論概念同具體作品感知相統(tǒng)一。文學(xué)理論課教師必須通讀中西方文學(xué)史。教師擁有了“史”的豐富素材，就可以在課堂教學(xué)中“史”“論”結(jié)合，比如講古代文論中“意境”“含蓄”等概念時(shí)，可以拿一些古典作品作為分析起點(diǎn)，要求學(xué)生朗讀并背誦相關(guān)作品，對(duì)理論概念產(chǎn)生直接的感知。在講到西方文論的一些概念如“悖論”等概念時(shí)，也可以中西貫通，拿臧克家“有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻死了”等來說明。

（二）將文學(xué)理論運(yùn)用到對(duì)具體作品的解析中。文學(xué)理論課不能“就論講論”，否則會(huì)流于形式過于抽象，在充分講明具體的文學(xué)理論概念后應(yīng)該給學(xué)生提供應(yīng)用這些理論的機(jī)會(huì)，以加深其對(duì)具體概念的理解。如講到西方現(xiàn)象美學(xué)家因加登的文本層次論時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合作品，就四個(gè)層次分別展開分析，以體會(huì)文學(xué)理論和文學(xué)實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。在學(xué)習(xí)到一些具體概念時(shí)，都可以借助對(duì)具體作品的分析讓學(xué)生有充分的思考與參與空間，并增加其對(duì)具體概念的理解。

（三）尋找文學(xué)理論與文學(xué)史的對(duì)照點(diǎn)。文學(xué)史和文學(xué)理論在某種程度上總是契合的，所以可以結(jié)合史來對(duì)論進(jìn)行輔助說明。一般情況下文學(xué)史和文學(xué)理論課程的開設(shè)都是同步的，所以參照文學(xué)史來對(duì)文學(xué)理論的流派進(jìn)行說明，或借助文學(xué)理論解讀具體作品都是可行的。如西方文論中講到現(xiàn)實(shí)主義流派時(shí)，可以把馬克思主義關(guān)于典型的“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)真實(shí)外，還要真實(shí)再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”同經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的小說創(chuàng)作相結(jié)合，從而達(dá)到對(duì)該理論的深刻理解。

二、教師要“講”與“寫”雙重能力兼?zhèn)?/h2>

文學(xué)理論課程教師要提升自身的多重素養(yǎng)，在課堂上既要講究授課藝術(shù)，還需具備文學(xué)評(píng)論與文學(xué)寫作的雙重寫作能力，為學(xué)生提供直觀的參照及影響。

（一）教師的授課要有鮮明的個(gè)人特色。文學(xué)理論課程由于本身的理論性質(zhì)，接受者如果沒有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，很難長(zhǎng)時(shí)間維持下去，所以作為文學(xué)理論類授課教師，需要多方面擴(kuò)充自己的知識(shí)面，如果把鮮活的生活、有趣的作品同理論結(jié)合起來，則會(huì)引發(fā)學(xué)生的參與積極性，幽默的語言也會(huì)讓學(xué)生在輕松的氛圍中更好的接受該理論。

（二）文學(xué)創(chuàng)作能力與科研能力兼?zhèn)洹Ｎ膶W(xué)理論課教師不僅需要豐富的文學(xué)理論知識(shí)，還需要進(jìn)行文學(xué)的具體創(chuàng)作實(shí)踐。如果自己不進(jìn)行相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作，那么理論就成了空殼，講授起來就失去了鮮活的材料支撐。文學(xué)理論教師自身應(yīng)該有深厚的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)要不斷深入探索和研究，進(jìn)行科研工作，并具體化為寫作能力。對(duì)于教師來說，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐能力同等重要，把這種綜合的人文素質(zhì)內(nèi)化為一種個(gè)人素質(zhì)，隨時(shí)隨地展現(xiàn)出來，這樣的文學(xué)理論教師才是成熟的文學(xué)理論教師。

三、文學(xué)理論課教師必須具備多學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

文學(xué)理論的學(xué)習(xí)不僅僅關(guān)乎文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，同時(shí)還涉及到其他諸多人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)，如西方文學(xué)理論史的很多文學(xué)理論家本身并不是文學(xué)家，往往有著多重身份，如哲學(xué)家、思想家、文化人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等。如果單純從文學(xué)理論角度去講康德，那么學(xué)生就無法理解他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的真實(shí)定位。所以教師的知識(shí)儲(chǔ)備必須是全方位、多學(xué)科的。朱光潛說：“人涉獵越廣，趣味就會(huì)越純正。”所以，趣味純正、涵養(yǎng)深厚的文學(xué)理論教師才是真正有魅力的教師。

［1］姚文放.關(guān)于文學(xué)理論的話語權(quán)問題［J］.文學(xué)評(píng)論，2001（5）.

［2］陶東風(fēng).大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科反思［J］.文學(xué)評(píng)論，2001（5）.

G642.4

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1007-0125（2015）12-0200-01