記憶中的“體元堂”

作者簡介：毛素梅，祖籍云南大姚。從事醫務工作，業余寫作。作品散見報刊雜志，曾有詩作入選《詩刊》，云南省作協會員，楚雄州評論家協會副秘書長。出版個人散文集《寂寞堇花開》《櫻吹雪》。

提起“體元堂”，現在的姚安人，知道的已經很少了?？墒墙夥徘?，那可是姚安主要的醫療機構。為守護姚安人的生命和健康作出了重要的貢獻，在姚安的醫療衛生史上寫下過濃墨重彩的一頁。

解放前的姚安城以十字街為中心，向四方輻射形成東、南、西、北四條街的小縣城，四條街的盡頭都有城樓，下面有城門洞，洞口有兩扇厚厚的城門，四個城門之間都筑有城墻，城墻之外是護城河，護城河兩岸長滿了許多樹，柳樹居多，故有“繞城煙柳”之稱。這樣一個城池因形似荷葉，故姚安又稱荷城。城門原系五門，因杜文秀回族起義炸了大南門，所以變為四門，這樣一個封閉的城池，城門一關閉，很容易防守。

記得解放前夕，邊縱八支隊攻打姚安城，由于整個城池完整，真有“一夫當關萬夫莫開”之勢，打了幾天都未能攻下。那幾天人心惶惶的，但我們這些小孩子倒覺得有幾分樂趣，因為卡兵槍“咔——撲”和機關槍“噠噠——噠噠”的響聲，非常好聽。

我們家住在城池的正街，離十字街很近。房屋坐向是坐東向西的大藥房，字號“體元堂”，據說到我爺爺他們這一代，是第五代行醫了。

民國年間在《體元堂》坐堂看病的是大爺爺周室輔（字鼎臣）和三爺爺周室祿（字功臣），他二老的名氣可大了。我小的時候就聽姚安人叫爺爺周太醫，有的又叫周醫官。據考證，周太醫的叫法從光緒年間就延續下來，未改口。而周醫官的叫法是民國初年，縣政府任命三爺爺周室祿為“姚安縣牛痘講習所”所長（有紅底金字木匾一塊），所以人們叫他周醫官。

“體元堂”在姚州一帶名氣很大，也相當氣派。大藥房門的兩邊窗臺上擺放著石獅子，門前豎立著一條石凳，便于上馬出診。大門前有幾級石階，一走進堂屋有兩條長椿凳，是供病人坐的。墻上掛著一副很有意思的對聯“病情惡疾容易治，人心奸詐最難醫”，橫批是“治病救人”。堂屋的頂上懸掛著許多中藥包，堂屋的兩側是高大的藥柜，進屋的右手邊也是高高的兩個黑色的長柜。堂屋東面放著一張矮一點的診脈桌，兩位爺爺就在這里給病人看病，開處方，抓藥。堂屋的南面藥柜一側，坐南朝北，供奉著一尊藥王菩薩，菩薩的面前有一個小香爐。爺爺，奶奶們每天早晨都要向藥王菩薩敬香。來看病的人們有的向藥王菩薩作輯，有的還跪拜，乞求藥王菩薩保佑，藥到病除，清吉平安。

兩位爺爺看病繼承了先輩們長期積累的寶貴中醫理論，與臨床實踐相結合，醫術高超，醫德高尚，堪稱典范，三爺爺獨創的小兒指診療法，在姚州是出了名的，贏得了廣大病患的交口稱贊。許多病人康復后為感謝爺爺的救命之恩，送來了很多金字牌匾“五世之醫”“妙手回春”“在世華佗”“醫德長存”等，門的右側方，則掛著政府頒發的“姚安縣牛痘局”，紅底金字的豎匾。

“體元堂”有個老祖宗傳下來的規矩：治病救人，實行人道主義，收費實行富人多收，窮人少收或不收。

記得有一天下午，一個男子急匆匆的跑進診室，著急的進門就喊：周太醫呀，請你到我家去給我娘看看病，求求你了！大爺爺問明情況后，轉過身來向三爺爺交待了幾句，很快帶上急診箱，騎上馬，跟來人往前場方向奔去。前場離姚安大約40華里，大爺爺看完病后，返回時西邊的太陽都要落山了。大爺爺顧不上吃飯，與三爺爺商談出診病人的病情，共同研究出了一個處方，馬上抓了兩付藥讓那個男人火速趕回去，煨給他老母親吃。

過了幾天，那男子面帶笑容的到“體元堂”，一進門就作揖，說他母親吃了周太醫的藥，感覺好多了，請周太醫再抓一副藥給他，讓他母親再調理調理。大爺爺聽后，調整了原先的處方，又給他抓了一付藥，讓他帶回去。真是藥到病除，男子母親的病醫好了，老太太又一次上縣城趕集，還特意帶了些土特產到“體元堂”致謝。

聽長輩們說，在民國年間某一年的冬春季節，姚安地區流行一種傳染病。這種傳染病傳染性很強，死亡率高，凡是接觸過的人，都會傳染。當時，姚安縣政府的官員到體元堂，和大爺爺，三爺爺商談疫情，要體元堂出面，聯絡幾位醫生，去查看一下疫情。

次日，三爺爺就邀約了幾位醫生，馬不停蹄的奔赴疫區，查看疫情。了解到的情況是這樣的，這種傳染病傳染性極強，只要接觸過都會傳染。初起病人為發燒，然后全身出現暗紅色的皮疹，觸摸有堅實感，周身奇癢無比，過兩天就成為膿血疹，愈合結痂期如果搔抓，皮膚就會留下疤痕，俗稱“麻子”，病程大概二十多天，有的病人死于難以控制的高熱和感染。這種傳染病最后確診為“天花”。

回到縣城，三爺爺向縣政府匯報了調查結果，縣委領導就指派他到省城衛生部報告姚安部分地區發現“天花”疫情的情況。

三爺爺星夜趕往省城昆明，省上的衛生官員指示，此種傳染病必須以預防為主，并以省衛生部門的名義指派三爺爺到昆明“洪濟醫院”學習接種預防天花傳染病的牛痘疫苗。

三爺爺從省城學習了接種牛痘疫苗的方法，并領回了牛痘疫苗，就開始在姚安縣城開展預防天花接種牛痘疫苗的醫務工作。

那個年代的姚安縣城沒有一家比“體元堂”還大的醫院，除體元堂外只有幾家小的診所。三爺爺周室祿從省城回來后，姚安體元堂大藥房就成為姚安預防天花，接種牛痘的定點機構，縣上送來了“姚安縣牛痘局”的牌匾，掛在門口，任命三爺爺為牛痘局長，開辦“姚安縣牛痘講習所”，三爺爺兼任所長。

從那以后，每年牛痘疫苗一到，告示一貼，便可看到大人抱著小孩到南街體元堂排隊接種牛痘的熱烈場面。的確，接種牛痘是預防天花最基本而最有效的措施。由于體元堂每年都開展接種牛痘，預防天花的醫務工作，所以天花在姚安很長時間受到了遏制，為姚安人民的生命健康作出了極大貢獻。

1950年姚安和平解放了，我的兩位爺爺雖說每天照常治病救人，但面對社會的巨大變革，感到茫然不知所措。他們都是經歷了三個朝代（滿清光緒，民國年代，共和年代）的人，眼睛里看了太多的世事滄桑，但眼前經歷的人和事，卻常常讓他們感到不可思議。每天看完病人，只見他們兩老兄弟坐在堂屋的火塘邊，拿著長長的煙鍋，“吧嗒——吧嗒”的悶悶不樂的吸著老草煙。

雖然社會變革的沖擊波沒有太大的沖擊著兩位老人，但這場觸及靈魂的大變革，卻讓他們無所適從。他們一生行醫，治好了不計其數的男女老幼，最終死亡還是降落到他們頭上。1952年，1953年，兩位老人憂心忡忡的相繼離開了人世。從此，姚安人民再也看不到滿面慈祥，和藹可親，善于安慰又善于用藥的好醫生——周室輔，周室祿醫師了。曾經懸掛在體元堂的兩副對聯“五世知醫正誼即以明道，一間老鋪居安自以資深”以及“正其誼不謀其利，明其道不計其功”充分說明了兩位老人救死扶傷的高尚品德。更有當時姚安胡進士滾臣題的墓表楹聯曰：大墓魂歸安身有地，先生死去醫世無人。對兩位老先生在醫界作出的卓越成就給予了很高的評價。

后來文化大革命中，繼承祖上醫道的五哥紹先被抓進了監獄，醫道就這樣中斷了，紅衛兵們來家中，把老祖宗遺留下來的一些珍貴的書籍，字畫全燒了，包括我家的家譜，牌匾等。曾經在姚州赫赫有名的“五世知醫”的周太醫家，就這樣沒落了，兒孫們雖然在各個領域有些建樹，但卻沒有一個人，能把“體元堂”的牌匾掛下去，這不能不說是一種遺憾?。ǜ鶕茇зt先生口述整理）