李妍婕

精湛的蜀錦技藝、醇香的瀘州老窖、奇妙的川劇變臉、柔美的分水油紙傘……8月2日至7日，全國50余家網(wǎng)絡(luò)新聞媒體走近四川，他們驚嘆于川酒、川劇、蜀繡等獨(dú)特的文化魅力，對千年古蜀非遺文化的傳承與創(chuàng)新稱贊有加。

那么我省在立足“傳承珍貴文脈、守護(hù)精神家園”的基礎(chǔ)上，怎樣構(gòu)建非遺體系？在非遺傳承保護(hù)方面做了哪些創(chuàng)新？如何開發(fā)利用非遺呢？

摸摸家底，數(shù)數(shù)寶貝

上百年來，瀘州市江陽區(qū)分水嶺鄉(xiāng)一直堅(jiān)持用傳統(tǒng)工藝制作分水油紙傘，在經(jīng)歷了興盛、衰落、再興盛的發(fā)展后，如今，第六代傳承人畢六福通過“分水油紙傘傳統(tǒng)制作技藝”傳承基地，對這一古老的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行重新演繹和傳承。

現(xiàn)在分水油紙傘每年生產(chǎn)約10萬把，年銷售額達(dá)上千萬元，這些產(chǎn)品除了在全國各地銷售外，還銷往英國和東南亞等地。

像瀘州分水油紙傘這樣的文化瑰寶，也經(jīng)歷過曲折發(fā)展，那么我省其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況如何？

四川省文化廳非遺處處長林彤表示，“我省文化遺產(chǎn)資源豐富，然而隨著現(xiàn)代化生活方式的改變，這些文化遺產(chǎn)卻在以驚人的速度消逝。”為了更好地保護(hù)與傳承四川悠久的歷史文化，從2007年起，在全省范圍內(nèi)展開了大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和整理工作，對散落在民間、瀕臨失傳的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了收集、整理，川劇、蜀錦、蜀繡、綿竹年畫、藏族唐卡、彝族火把節(jié)、羌繡等一批具有四川民族地域特色、體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，逐步被納入了四川省乃至國家文化保護(hù)的視野。

截至目前，我省已有聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項(xiàng)目4項(xiàng)（羌年、格薩爾、蜀錦、皮影），國家級非遺項(xiàng)目139項(xiàng)、省級522項(xiàng)、市（州）級1432項(xiàng)、縣級5076項(xiàng)，國家級代表性傳承人69人、省級682人、市級1478人、縣級4326人。

除此以外，全省新建了成都國際非遺博覽園、省非遺保護(hù)中心等大型非遺場館和以成都蜀錦博物館、綿竹年畫博物館、茂縣中國羌族博物館為代表的160余個(gè)各具特色的非遺博物館、民俗博物館、非遺展示中心、傳習(xí)所。

人人都是傳承者

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的傳家寶，保護(hù)和傳承好非遺是歷史賦予我們的首要任務(wù)。”四川省非遺保護(hù)工作相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，非遺保護(hù)，最重要的就是“傳承”。

而如何將古老技藝傳承下去，許多非物質(zhì)傳承人都在竭盡所能地做著各種嘗試。藏羌織繡國家級傳承人楊華珍籌建了一家藏羌織繡博物館，并建成一個(gè)集傳承、展示和銷售為一體的基地，先后培養(yǎng)了幾十位徒弟，在汶川縣映秀鎮(zhèn)組建了中國汶川藏羌織繡傳習(xí)所，通過培訓(xùn)，帶動一千多名農(nóng)村婦女走出了一條依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)“居家就業(yè)、在家致富”的康莊大道。

省政府建立了省、市、縣三級非遺保護(hù)工作機(jī)構(gòu)、工作隊(duì)伍以及四川省非遺保護(hù)協(xié)會，全力動員高校、科研院所等社會各方力量，在全國率先設(shè)立了13個(gè)單位“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”，并設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。而非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)等非遺保護(hù)傳承工作也逐漸常態(tài)化。

“轉(zhuǎn)龍山上書聲朗，柳呀柳蓮柳呀；鹿溪河畔桃李芬芳，荷花一朵蓮呀海棠花；辛勤的園丁兒育人忙，柳呀柳蓮柳呀……”每天早上第一節(jié)下課后，這曲輕松歡快且具有民間樂調(diào)的《百小贊歌》在瀘州市瀘縣百和鎮(zhèn)中心小學(xué)校園響起，操場上，上千師生整齊地跳著蓮槍舞，這不是學(xué)校組織的文藝表演，而是學(xué)生們利用大課間活動時(shí)間普及推廣四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——百和蓮槍。

作為第五代傳承人，楚澤甫手下帶了一幫小徒弟，他們都是小學(xué)生或初中生， 14歲的男娃謝秋汗是其中之一，他告訴記者，平時(shí)師父的要求比較嚴(yán)格，訓(xùn)練也有些辛苦，但他始終興趣不減。在他心里，有一種對非遺傳承樸素的責(zé)任感，而周圍的小伙伴也抱著相同的想法。

如今，百和鎮(zhèn)所有中小學(xué)校均把蓮槍舞引進(jìn)校園，在大課間活動中作為首個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行表演，意在把民族文化資源融入中小學(xué)教學(xué)過程。

另外，像四川竹琴、清音、車燈、金錢板等傳統(tǒng)藝術(shù)也常常走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)群眾帶去老少皆宜的非遺精品節(jié)目，不僅豐富了他們的文化生活，也擴(kuò)大了非遺的影響力。

讓“非遺”活力四射

蜀錦、蜀繡、銀花絲這些手工藝品曾是人們生活的必需品，隨著時(shí)代進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，這些手工藝品漸漸淡出了人們的生活。

然后當(dāng)古老的技藝融入了現(xiàn)代生活，又重新煥發(fā)出活力。

銀花絲不再是擺件，而是與紫砂壺混搭，成為銀花絲茶具；電腦包配上蜀繡芙蓉花，一下子變得淡雅高貴；臺燈上的蜀繡川劇臉譜，讓成都元素?zé)o處不在；漆器文房四寶讓人感覺很潮。在全新的設(shè)計(jì)下，非遺也能煥發(fā)如此強(qiáng)烈的生命力。

這只是激發(fā)非遺活力的一個(gè)縮影。

在詩仙故里江油青林口，其中國傳統(tǒng)村落的特色文化形態(tài)，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高抬戲兩者融合發(fā)展，互相滋養(yǎng)。青林口的“詩意文化”成為高抬戲的傳唱形式和表演內(nèi)容，高抬戲成為“詩意文化”民間傳播的重要手段。

他們將李白的《訪天山道士不遇》《客中行》《獨(dú)坐敬亭山》等詩歌；《謫仙的傳說》《鐵杵磨針》《仗劍去國》等極具故事性的傳說，改編成戲劇腳本，再通過高抬戲獨(dú)特的表演形式，讓游客在欣賞傳統(tǒng)村落的同時(shí)，又感受了高抬戲文化，讓非物遺產(chǎn)成為傳統(tǒng)村落的文化符號。

9月11日，兩年一度的第五屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)將在成都舉行。如今，已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，不僅成為拉動全省文化旅游的新亮點(diǎn)，更成為聚集國內(nèi)外非遺資源，擴(kuò)大提升四川非遺在國內(nèi)外的影響力和知名度，激發(fā)非遺創(chuàng)新活力，展示四川文化建設(shè)的新成果、新形象的重要平臺。（責(zé)編：彭納）endprint