談戲曲演員的藝德

陳文仁

（海南省定安縣瓊劇團(tuán)　海南 定安 571200）

談戲曲演員的藝德

陳文仁

（海南省定安縣瓊劇團(tuán)海南 定安 571200）

在戲曲舞臺(tái)上，我們通常會(huì)看到這樣一種現(xiàn)象，有很多被反復(fù)演繹了無(wú)數(shù)遍的傳統(tǒng)戲、很多被大家所熟知的角色，在某一個(gè)優(yōu)秀的表演藝術(shù)家的表演中似乎被賦予了靈魂和新的血液一般，給觀眾更多新的認(rèn)知。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于戲曲演員自身修養(yǎng)與藝德水平的不同。戲曲演員必須加強(qiáng)自身藝德的培養(yǎng)，才能在表演上有更大的突破。

戲曲演員；藝德；修養(yǎng)

成語(yǔ)“德藝雙馨”出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”文意為藝術(shù)從業(yè)者在品德和藝術(shù)方面都有很高的造詣和修養(yǎng)。戲曲老前輩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“演戲不解意，累死白費(fèi)力。戲要演得深，定要通古今。”也有當(dāng)代藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)過(guò)“做戲先做人，立戲先立德”等等，可見(jiàn)在戲曲藝術(shù)行業(yè)中演員的藝德與藝術(shù)表演水平同等重要。所謂“戲如人生”，而筆者認(rèn)為“人生亦如戲”。在自己人生的舞臺(tái)上，每個(gè)人都是演員。作為戲曲演員，想要在舞臺(tái)上唱好演好戲，首先要唱好人生的主角。那么，一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員應(yīng)該具備哪些良好的素養(yǎng)呢？

首先，道德品格的修養(yǎng)是一個(gè)優(yōu)秀戲曲演員的根本。

道德品格不僅僅要求戲曲演員是一個(gè)“好人”，這是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概念。戲曲演員首先應(yīng)該擁有的是一個(gè)有愛(ài)之心，愛(ài)國(guó)﹑愛(ài)民﹑愛(ài)藝﹑愛(ài)人。愛(ài)國(guó)是指熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們祖國(guó)上下五千年的歷史，熱愛(ài)在這五千年歷史文化的積淀下傳承下來(lái)的戲曲藝術(shù)。京劇大師梅蘭芳先生曾經(jīng)因?yàn)椴辉敢鉃槿毡厩致哉哐莩龆鴷簳r(shí)退出梨園行，直到中國(guó)解放才重新披掛上臺(tái)，用自己的一生詮釋了中國(guó)京劇文化。梅先生的藝術(shù)人生中充斥著自己作為一個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷，值得尊敬。在當(dāng)今，中國(guó)國(guó)力日益強(qiáng)大，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略，因此當(dāng)代戲曲演員的愛(ài)國(guó)之心應(yīng)該表現(xiàn)在將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。戲曲演員不僅僅是一個(gè)職業(yè)，而應(yīng)該背負(fù)著中國(guó)戲曲文化傳承發(fā)揚(yáng)的重任。愛(ài)民是指熱愛(ài)我們的人民，因此戲曲演員應(yīng)該不僅僅將目光放在萬(wàn)眾矚目的舞臺(tái)上，更應(yīng)該放在最基層的群眾身上，將戲曲文化帶到民間，提高群眾的文化素養(yǎng)。愛(ài)藝指的是熱愛(ài)自己所從事的藝術(shù)行業(yè)，將藝術(shù)行業(yè)作為自己畢生的事業(yè)努力經(jīng)營(yíng)，不停鉆研，才能在專業(yè)技能上不斷有所突破。愛(ài)人則是指戲曲演員必須有一顆愿意愛(ài)人的心，愛(ài)自己﹑愛(ài)家人﹑愛(ài)周圍的同事親友，尊重同行業(yè)的不同曲種的其他演員，尊重其他各種藝術(shù)形式，懂得藝術(shù)沒(méi)有高低貴賤之分。戲曲演員是一個(gè)群體，在這個(gè)群體中有一個(gè)共同的生活準(zhǔn)則，用今天的話來(lái)說(shuō)叫做“職業(yè)道德”，老前輩管它叫“藝德”。不做一個(gè)無(wú)情的戲子，而要做一個(gè)有情的戲曲演員，最終成為一個(gè)德藝雙馨的戲曲表演藝術(shù)家。

其次，戲曲演員應(yīng)該有良好的人際關(guān)系。

海納百川，有容乃大。一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員應(yīng)該有博大的胸懷，擁有良好的人際關(guān)系，這是提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的重要因素。戲曲演員是一個(gè)群體性比較強(qiáng)的職業(yè)，在這個(gè)群體中擁有良好的人際關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在舞臺(tái)上互相幫助和配合，更體現(xiàn)在對(duì)前輩的尊重﹑對(duì)同輩的寬和﹑對(duì)后輩不遺余力的提攜。“禮義仁智信，溫良恭儉讓”，應(yīng)該作為每一個(gè)戲曲演員的座右銘和目標(biāo)。尊師愛(ài)徒﹑謙和禮讓是這個(gè)行業(yè)的生存和發(fā)展的不二法則。戲曲演員的博大胸懷還體現(xiàn)在可以容忍和理解別人的不夠完美，能夠尊重各種其他藝術(shù)形式的存在，并可以從中汲取自己需要的養(yǎng)分。能做到這些方面，就可以給自己創(chuàng)造一個(gè)和諧輕松的創(chuàng)作環(huán)境，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和水平。

第三，戲曲演員應(yīng)該注重自身文化水平的提高。

當(dāng)今戲曲演員的文化修養(yǎng)不僅僅包括文化課方面的學(xué)習(xí)，更包含了審美水平和理論修養(yǎng)兩個(gè)重要的方面。戲曲表演需要演員有寬廣的知識(shí)面，例如哲學(xué)﹑美術(shù)﹑音樂(lè)﹑舞蹈﹑文學(xué)等等方面的文化水平對(duì)于一個(gè)戲曲演員來(lái)說(shuō)是提升演技和專業(yè)水平的重要因素。戲曲演員只有具備比較高的文化素養(yǎng)才能將角色演繹得栩栩如生。相反，如果戲曲演員的文化素養(yǎng)淺薄，就會(huì)缺乏對(duì)劇本內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的理解，演繹起人物來(lái)蒼白無(wú)力，沒(méi)有立體感。演員自身無(wú)法融入到角色中，無(wú)法表現(xiàn)出人物角色的內(nèi)心世界，這種表演只有其形，沒(méi)有神韻。

第四，提高創(chuàng)新修養(yǎng)，將現(xiàn)代元素融入戲曲文化，在創(chuàng)新中傳承。

創(chuàng)新是戲曲文化發(fā)展的關(guān)鍵。沒(méi)有創(chuàng)新的戲曲作品無(wú)法適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)；貼近現(xiàn)實(shí)﹑反映時(shí)代﹑響應(yīng)黨和國(guó)家的政策﹑貼近民生的戲曲作品更容易被廣大人民所接受。因此一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員必須具備創(chuàng)新能力，不能一味消費(fèi)老一輩傳下來(lái)的戲曲作品。戲曲文化需要不斷注入新的社會(huì)內(nèi)容，創(chuàng)新演繹手法和表現(xiàn)手段才能煥發(fā)出新的活力，符合當(dāng)代人的審美和欣賞水平。

綜上所述，戲曲行業(yè)是一條艱難卻豐富多彩的路。想要走好這條路，首先要準(zhǔn)備一顆歷經(jīng)磨難也能堅(jiān)定不移的心，用這顆心不斷學(xué)習(xí)﹑不斷提高，將這顆心不斷地放大。當(dāng)一個(gè)戲曲演員能夠做到謙和禮讓﹑學(xué)而不倦，能自覺(jué)地將自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，那么就能發(fā)現(xiàn)戲曲這條路上的五彩斑斕，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)色彩繽紛的世界。中國(guó)的戲曲需要具備這些優(yōu)秀素養(yǎng)的人將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓中國(guó)的戲曲不僅在中國(guó)的舞臺(tái)上，更要在世界的舞臺(tái)上大放異彩。

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1007-0125(2015)08-0051-01