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勛伯格歌劇《幸運之手》中的色彩分析

2015-09-12 19:06:49辛欣
戲劇之家 2015年16期
關鍵詞:勛伯格研究分析歌劇

辛欣

【摘 要】在勛伯格的歌劇《幸運之手》中,其通過對色彩主題的運用,使歌劇得到了創造性的發展。鑒于此,本文從相關音樂評論家的見解談起,就其色彩的運用進行了具體的分析。

【關鍵詞】勛伯格;歌劇;《幸運之手》;色彩主題;研究分析

中圖分類號:J805 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2015)08-0042-01

在勛伯格的歌劇《幸運之手》中,勛伯格是怎樣運用色彩主題的呢?大衛·約翰森(David Johnson)在給《阿諾·勛伯格的音樂》一文中關于哥倫比亞系列歌劇的翻譯添加評論時,已經提到戲劇中應用的表現主義技巧,并說這是為無聲電影做的鋪墊。無聲電影在早期是黑白的,所以當彩色戲劇成為主導時,人們就開始對勛伯格的這種做法提出了質疑。在那時,我認為物性主題的運用是歌劇中的一項探險。

約翰·克萊福德在這方面也有論述,他對場景3中的聲音漸變進行了解釋。勛伯格在寫《幸運之手》期間,康定斯基(Wassily Kandinsky)對他產生了很大的影響。克萊福德列舉了康定斯基的作品《黃色的聲音》來著重描述他的舞臺工作,這部戲沒有情節,而是完全運用了顏色、音樂和帶暗示意義的超現實主義的韻律自由結合而來。他用最完美的形式詮釋了怎樣應用物性主題。

克萊福德已經分析了戲劇中最重要的物性主題——顏色的用途。顏色在戲劇構成的所有層面擔當著一個最基本的角色。以下開始分析《幸運之手》中與每個角色相關的顏色:第二幕中出現的那個婦女,穿著一件紫色的衣服,頭上還帶著紅、黃色的玫瑰。紫色,作為顏色本身,言外之意代表財富和王權,這是因為在歷史上,紫色的染料非常珍貴,只有君主才可以擁有如此珍貴的染料所制作的衣服。這時,紫色還表示女人的力量在男人之上:她統治他。

紫色不是一種純色,它混合了紅與藍。女人一只手上的紅色,是主人的象征,代表血統、熱情、心理、態度和愿望;另一只手上的藍色,可以代表流水、冷靜與和平。女人是如此看重和平,甚至在她激起男人的欲望時。她頭上的紅色和黃色玫瑰,為觀眾提供了遐想的機會,使觀眾產生自由聯想。紫色中包含的紅色元素很清楚地表達出它的含義;而黃色是第三重要的顏色,表現純潔和尊貴,以及后來當男人擁有了王冠之后,它也是象征著智慧之美。這就是歌劇的顏色背景,它們決定著那些積極的或是仍然保持安靜的潛在象征的結合。

男士的衣服很不精致,他穿著“很厚的一件粗糙的黃褐色的臟夾克,左腿的黑色褲子只到他的膝蓋:從這可看出他的衣服很破舊”。盡管黃色有驕傲的崇高的內涵,但這里并沒有這樣的意思,可看作是恥辱,和褐色一起代表土地和卑微(如修道院的打扮)。男人的黑色褲子代表著絕望和憤怒(預示某些陷入黑暗的東西)。

紳士穿著“一件深灰色的西裝外套”,“打扮很文雅”。從象征意義上說,他的衣著難以形容,灰色可以代表寶石和鋼鐵(即現代的色彩、人造的工藝,與男人“草堆”似的黃褐色形成對比)。通過對比,只有怪獸有著很清晰的色彩象征。在第三幕結束時,在舞臺最高處,“如男人般大小的一塊石頭”放在峽谷的邊緣附近一個不是很確定的地方:開始(從里面)以一個眼花繚亂的綠燈發光……它的頂點像是一個巨大的嘲笑面具,伴隨著整塊石頭外形的變化,它形成第一幕中的怪獸形象,站得筆直。

從這個描述中,可以清楚地了解綠色是獸性的暗示。綠色還表現出忌妒。對野獸本身的描述是“貓一樣,奇怪的動物”(像鬣狗/土狼一樣大,有蝙蝠一樣的翅膀),與怪物(獅子和鷹的結合)有很大的相似之處,但看上去很是合適:因為鷹和獅子常被解釋為高貴的動物,蝙蝠和土狼則是清潔工和夜晚的動物。在解釋顏色使用的內涵時,我們可以用物性主題在歌劇中使用的完整象征性來解釋這個難題,這是研究的進一步表現。

當然,不是這樣的解釋就難以想象。事實上,歌劇本身就帶有一系列不同和有趣的解釋。比如,我看到過一篇自傳中有這樣的見解:把歌劇中的主人公依照下列輪廓來識別:男人=阿諾·勛伯格,女人=瑪蒂爾德·勛伯格,紳士=理查德·格斯托,野獸=內疚/絕望。對《幸運之手》的這層解釋吸收了很多作曲家的意見,包括哈羅爾德·克萊布斯、約翰·克萊福德和伊娜·斯蒂娜。如克萊福德,簡單地摘錄了瑪蒂爾德·勛伯格與理查德·格斯托在一起的經歷,包括瑪蒂爾德最后回到勛伯格身邊和格斯托最終的自殺。

勛伯格選擇一個普通的男人和女人來作為他的角色,看上去像是在歌劇中反對用狹隘的自傳性閱讀。如果男人看上去是一個獨立的藝術家,就像斯特林堡(Strindberg)未完成的《去大馬士革》,這時另一種解釋會隨之而來:男人=藝術家,女人=成功,紳士=對手藝術家,野獸=不滿/忌妒。大衛·約翰森已經在他關于歌劇的注釋中進行了這種解釋。然而,把男人作為“一個藝術家”是一種高度的暗示,這可以輕易地引出其他的變化解釋,如:男人=藝術家,女人=靈感,紳士=對手藝術家,野獸=自我懷疑;男人=藝術家,女人=藝術的指導,紳士=對手藝術家,野獸=至高的指揮官。至此,我們可以看到物性主題在歌劇中一方面的應用了,為這些最適合表達角色關系的解釋提供了很好的洞察力。

參考文獻:

[1]陳樂燕.勛伯格序列音高組合中的傳統因素[J].中國音樂學,2007(03).

[2]孟酋.勛伯格十二音技法的產生及其與豪埃爾十二音技法的比較[J].中國音樂學,1997(04).

[3]鄭英烈.勛伯格年譜與作品目錄[J].黃鐘·武漢音樂學院學報,1989(01).

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