探求生命的釋放方式（節選）

范金豹

在世界文學之林中，以“雪”為題材的美文比比皆是，而魯迅先生的散文詩《雪》堪稱千古絕唱。對魯迅先生的《雪》，目前國內有不可勝計的研究文章，發表了很多真知灼見。

北京大學錢理群教授認為，與“江南的雪”相比較，魯迅先生顯然更醉心于“朔方的雪”。“這閃閃地旋轉升騰著的”朔方雪，是雪的精魂，“也是人的精魂，魯迅的精魂”——奮斗的，向上的，閃光的。

北京大學孫玉石教授認為：“滋潤美艷的‘南方的雪’，寄托了魯迅對美好事物的熾熱追求，這旋轉升騰的‘朔方的雪’，則蘊蓄了魯迅反抗冷酷的現實社會的斗爭品格。”

復旦大學教授吳中杰認為：“作者的諸種描寫，其意不在褒貶，而是借雪的各種景象，抒寫自己的人生感懷而已。”

自《雪》誕生以來，解讀《雪》的文章難以計數，這里不一一列舉。僅就以上三種而言，我更傾向于吳中杰先生的理解，但是我以為吳教授表達得還不夠明確，失之籠統。

魯迅先生在《雪》中，寫了兩種自然景物：一個是“雪”，另一個是“雨”。“雨”——文章真正的“主角”，在開場之后不久就被掩藏于后臺，緊接著，江南“滋潤美艷”的雪，朔方“如粉，如沙”的雪，一一被作者推到前臺，或賞心悅目，或驚心動魄。最后在朔方的雪“旋轉而且升騰，彌漫太空”時，作者卻說那是“雨的精魂”。在謝幕之前，“雨”又一次登臺亮相。不過這時“雨”是披著“雪”的外衣出場的，他好像被畫外音點破了身份：“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”

《雪》這篇散文詩，是寫“雨”在同一時間——冬季，及不同空間——暖國、江南、朔方中的三種存在方式。在冬季，暖國的雨“向來沒有變過”雪，就是保持不變的本色：雨始終是雨，不管暑往寒來；暖國的雨，不斷北移，行經江南，雨變成了“滋潤美艷之至”的雪；到了朔方，雨成了“如粉，如沙”的雪。文章從一開始，作者就賦予“雨”“雪”人性化的特質。因此，文章可以說隱喻“人”在同一時間（冬季），在三種不同地域中的三種不同的存在方式。

這篇精美的散文詩，是作者為尚處于“青春”的青年們而寫的，更是為自己而寫的。

作者有感于當時嚴酷、混亂、黑暗的現實，本應朝氣蓬勃的“青年們很平安”，就如“江南的雪”一樣：“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。”又如撒在屋上的“朔方的雪”一樣：“屋上的雪是早已就有消化了的，因為屋里居人的火的溫熱。”創作《雪》時，作者已經虛歲45，青春早已“逝去”，人生“遲暮”。因此，作者創作《雪》這篇散文詩，一是以此來喚醒“很平安”的青年，激發“身外的”青年們飛揚的青春，致力于打破“空虛的黑暗”和“絕望”的現實；二是以此來勉勵自己，雖然自己“青春”早已消逝，雖然“遲暮”，但是還要“肉薄這空虛中的暗夜”。作者1925年1月1日創作了《希望》，過了17天，就創作了《雪》。創作《雪》時，他的思緒應該仍然在“尋求那逝去的悲涼漂渺的青春”。《雪》正是作者“尋求那逝去的悲涼漂渺的青春”而又在遲暮之年以青春激情“肉薄這空虛中的暗夜”的情緒下流露的千古杰作！

（選自《語文教學通訊》2010年第5期，本刊有刪改）

[讀有所思]

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