有感于一塊石刻

李道英，北京師范大學文學院教授。長期擔任中國古代文學教研室副主任、主任。主要從事中國古代文學的教學和研究工作，并長期從事各類成人教育工作。曾多次獲得北京市和北京師范大學優秀教學成果獎。

西漢大儒董仲舒的陵墓在陜西省西安市長安縣。據唐代李肇《國史補》載：為表達對先儒的崇敬，“門人過，皆下馬，故謂下馬陵”。又據清人袁枚《隨園隨筆》載：“（金代）金章宗明昌二年（1191）詔：孔廟前置下馬碑?！贝撕?，在學校和孔廟前，多立下馬碑（亦稱下馬牌），其文字多為“文武官員軍民人等至此駐轎下馬”之類。“文化大革命”之后，這些物件在內地幾乎絕跡。最近到海南省去旅游，竟有幸于三亞市崖州古城的舊學宮前和文昌市的孔廟前見到了“文武官員至此下馬”的石刻，這使我既驚訝又感慨。我驚訝它們的幸存，慨嘆當今尊師重教傳統的缺失。

駐轎下馬是一種行為，但它表示的是一種敬意，彰顯的是一種社會風氣。在官尊民卑的時代，官員如此，百姓自然會上行下效。呂不韋說：“古之圣王，未有不尊師者也?！鼻匾郧叭绱耍匾院蟾鞔膊皇堑渿昝竦幕杈?，聰明的統治者都把尊師重教放在關系國家長治久安的重要地位。因為他們清楚地知道，學校不僅是傳授知識的場所，而且是培養各級官員的搖籃。當然，當時的學校聚集了全國最有學問的老師，他們勤懇敬業，兩袖清風，使學校成為一塊圣地、一方凈土。如此，尊師重教成為社會風氣和優良傳統，自然順理成章。

教育是文化傳承的特殊載體，學校是文化傳承的重要場所，教師則是文化的具體傳播者和教育權威的集中體現者。中華民族自古以來就有尊師重教的傳統。《禮記·學記》說：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國居民，教學為先?！?《元史·廉希憲傳》說：“教師勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！?他們都強調教育是“建國居民”之本，而教師是教育教學之本。我們的先民們向來強調尊師?！秴问洗呵铩駥W》說：“事師之猶事父也?！蔽鲿x葛洪在其《勤求》中說：“明師之恩，誠過于天地、重于父母矣?！?元雜劇大家關漢卿說：“一日之師，終身為父。”這些言論，今天聽起來似乎有點兒言過其實，但他們尊重教師、感恩教師之心無疑是明白而真誠的。古人如此，今人也一樣。我們黨和國家的歷代領導人都十分重視尊師重教。毛澤東同志曾于1959年6月回到闊別32年的韶山，特意邀請他在私塾讀書時的老師一起進餐，并在席間熱情地向老師敬酒。不少黨和國家領導人及各級干部也都在這方面做出了表率。

那么，尊師重教傳統在今天為什么會出現缺失呢？愚以為主要原因有二。

從社會方面來看，我們目前正處于社會的轉型時期，改革開放的洪流滾滾向前，難免泥沙俱下。如“一切向錢看”的商業化思潮對教育的沖擊，一批斗大的字不識幾口袋而一夜暴富的“土豪”們的“示范”作用，無疑助長了“教育無用、讀書無用”謬論的沉渣泛起；物質享受的誘惑，使得一些人耐不得寂寞，耐不得清貧，浮躁的心態使他們的價值觀發生扭曲，誤以為誰能弄到錢就是有本事，誰的錢多誰就是“爺”。隨著國際文化交流的不斷深入，先進國家的教育思想、教育理念的引進，出國留學人員的激增，使得一些頭腦不太清楚的人產生崇洋媚外思想，認為外國的一切都好，中國的一切都落后，從而看不起中國的學校，看不起國內的教師……凡此種種，都對尊師重教傳統的傳承產生負面的影響。

從學校和教師隊伍來看，也多有不盡如人意之處。新中國成立以來，我們的教育進入了一個嶄新的時代。數十年的辛勤經營，我們的教育取得了舉世矚目的偉大成就，造就了千百萬忠誠黨的教育事業的優秀教師，可以毫不夸張地說，我們的教育成就超越了歷史上的任何時期。但同時，我們不得不遺憾地承認：我們的教育也走過彎路，出現了某些偏頗和失誤。如辦學思想的左右搖擺，教育產業化的流毒，教育的不公平，教育資源配置的不合理，某些不良的校風、學風，都使得社會對我們的學校教育頗有微詞。教師在人類文明發展和文化演進中扮演著十分重要的角色，發揮著重要的特殊作用。唐代的韓愈在其《師說》中為教師規定了“傳道、授業、解惑”三項基本職能，標示著教師應該是倫理道德的楷模、為人處世的表率、文化知識的占有者和代言人，同時也應成為社會需求的代表者，成為教育權威的集中體現者。漢代揚雄說：“師者，人之模范也。”北京師范大學校訓是“學為人師，行為世范”，都對教師提出了極高的要求。然而，目前我們的教師隊伍可謂魚龍混雜：為成名而當“文賊”剽竊他人成果者有之，為評職稱不擇手段奔走鉆營者有之，發表奇談怪論，妄圖一鳴驚人、一夜成名者有之，不學無術混日子者有之，借著三寸不爛之舌販賣偽心靈雞湯蒙騙無知青年者有之。當然，違法亂紀、道德敗壞者亦有之。這些人雖為數極少，但卻是害群之馬。俗話說，一粒老鼠屎壞了一鍋湯。這些不肖之徒敗壞了學校的聲譽，污染了學校這方凈土，玷污了教師“人類靈魂工程師”的美名。不言而喻，這些因素都影響到整個社會尊師重教風氣的形成。

教育是國家的千秋大業，關系到國家的未來。這不是一個空洞的理念，在人才競爭、軟實力競爭日趨激烈的當今，我們必須從國家戰略的高度來認識和對待。教師的職業崇高而又艱辛，尊師重教深刻體現了學校和教師地位的重要，也是教育健康發展的必要社會條件。莎士比亞說：“老師可以說是我們第二個父母，尊敬師長這是最基本的禮貌?！蔽覀兦信螄硕急M早具有這“最基本的禮貌”。

譚嗣同在《瀏陽算學館增訂章程》中說：“為學莫重于尊師?！边@是就學生而言的。就教師而言，最要緊的是使自己成為一名真正合格的教師，具備讓人尊敬的充足理由。假如我們的教師都能愛崗敬業，真正成為職業道德與思想境界、教育理念與教學能力、學術視野與學術水平的綜合體現者，社會上誰敢不尊？學子們誰敢不敬？打鐵還需自身強，教師理應把功夫花在自強的基點上。

社會進步到今天，學校門前沒有必要再立“下馬”之類的碑刻了，我們的各級官員也不必在學校門前停下自己的車以示敬意了。我們需要的不是形式，而是行動；不是只把尊師重教當成一句口號，只停留在口頭上或傳媒的宣傳中，而是把它作為自己的“為政先務”，放到重要的議事日程上，做一些實實在在的事情：抽空多到學校走走，多關心點學校和教師們的事情，多解決點他們的實際問題，解除他們的后顧之憂，為傳承尊師重教的優良傳統帶個好頭。

夸美紐斯稱，教師是陽光下最美好的職業。愿我們舉全社會之力，辦好陽光教育；愿我們的教師自律自勵，都成為陽光教師；愿我們的社會尊師重教蔚然成風，成為每個人的自覺行動，為我國教育的騰飛、為實現中華民族偉大復興的中國夢，付出一把真氣力。

（責任編輯：任媛媛）