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唐山市市區(qū)小學(xué)開展“俏夕陽”現(xiàn)狀與對策研究

2015-09-10 20:42:28馬小英
考試周刊 2015年53期
關(guān)鍵詞:優(yōu)勢建議

馬小英

摘 要: “俏夕陽”是集健身、健美等功能價值于一體的體育活動。本文通過文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、專家訪談法等研究方法對“俏夕陽”在唐山市區(qū)小學(xué)開展的現(xiàn)狀和“俏夕陽”在唐山市小學(xué)開展的優(yōu)勢進(jìn)行了分析,并對“俏夕陽”在唐山市區(qū)小學(xué)的持續(xù)發(fā)展提出了建議。

關(guān)鍵詞: “俏夕陽” 優(yōu)勢 建議

“俏夕陽”源于皮影舞,是皮影舞以身體形態(tài)表現(xiàn)的最主要的形式之一,它是集健身、文化、娛樂、表演于一體的體育活動。“俏夕陽”由于突出的社會價值和獨特的表現(xiàn)形式深受人們的喜愛。在唐山市,小到學(xué)前兒童、大到七八十歲的老人都經(jīng)常參與“俏夕陽”活動。據(jù)不完全統(tǒng)計,“俏夕陽”活動已在國家、國際活動中表演達(dá)400余次,且在各級各類活動中獲得優(yōu)秀獎項。目前,“俏夕陽”已成為唐山市對外宣傳和交流的名片。“俏夕陽”獨特的健身、健美價值已在唐山市學(xué)校廣泛開展,因此本文以唐山市區(qū)小學(xué)開展“俏夕陽”課程為研究對象,以期找出“俏夕陽”引入學(xué)校課堂所在的優(yōu)勢和不足,旨在為促進(jìn)學(xué)校體育課程改革和傳承民族文化遺產(chǎn)提供重要的參考依據(jù)。

1.唐山市小學(xué)開展“俏夕陽”課程的現(xiàn)狀分析

1.1唐山市小學(xué)生對“俏夕陽”體育課程的認(rèn)知情況分析。

“俏夕陽”由于獨特的健身價值已進(jìn)入唐山市小學(xué)體育課堂,據(jù)調(diào)查66.08%的唐山市小學(xué)都在體育課程中開設(shè)了“俏夕陽”體育課程內(nèi)容。通過對參與“俏夕陽”學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)有141位小學(xué)生對“俏夕陽”體育課程非常喜歡占調(diào)查總數(shù)的61.3%,有34人對“俏夕陽”體育課程內(nèi)容的認(rèn)知“一般”占調(diào)查總數(shù)的14.7%。由此可見“俏夕陽”體育課程內(nèi)容在唐山市小學(xué)已收到了較好的教學(xué)效果,深的學(xué)生喜愛。

1.2唐山市小學(xué)“俏夕陽”體育課程師資情況分析。

“俏夕陽”體育課程的師資情況是傳承和教授“俏夕陽”技術(shù)和文化重要橋梁,通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)42.5%的學(xué)校“俏夕陽”課程是由健美操專項畢業(yè)的教師擔(dān)任,他們獲得“俏夕陽”技能的主要途徑是通過休閑時間跟著社區(qū)其他人學(xué)習(xí)獲得的。而其他學(xué)校的“俏夕陽”課程教師也基本上是由體育教師教授的,這部分教師由于受本土“俏夕陽”文化的熏陶,從中獲得技能和文化知識。由于缺少統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材,各學(xué)校之間存在一定的差異性。

1.3唐山市小學(xué)“俏夕陽”體育課程的場地器材情況分析。

場地器材設(shè)施是開展體育活動的基本保障,也是體育教學(xué)活動順利開展的重要條件。“俏夕陽”由于對場地器材的要求較低,只需要有一塊空閑的場地就可以很方便地開展教學(xué),不受標(biāo)準(zhǔn)場地器材的等硬件設(shè)施的制約,因此為開展“俏夕陽”體育課程內(nèi)容提供了很大便利,大部分學(xué)校開展“俏夕陽”體育課程內(nèi)容都是在田徑場或籃球場、足球場及校內(nèi)的空地上進(jìn)行。

1.4唐山市小學(xué)開展“俏夕陽”體育課程的優(yōu)勢分析。

1.4.1多元化的價值體現(xiàn)。“俏夕陽”是以身體形態(tài)表現(xiàn)文化表現(xiàn)形式,具有較高的健身和健美價值。另外在“俏夕陽”的創(chuàng)作中,范錦才強化了皮影舞蹈的美學(xué)特征和現(xiàn)代生活氣息。他將皮影戲中一些不適應(yīng)老年人舞蹈的動作加以消解、提煉和融合,使之生活化、個性化,以適應(yīng)老年人的律動特點;他更多地強調(diào)喜劇色彩,以凸顯老年人的“老來俏”的審美意味,使之更加詼諧、幽默和喜劇化。經(jīng)過他巧妙的借鑒、融合、革新、創(chuàng)造,使《俏夕陽》生成為一種獨特的舞蹈話語,具有一種蘊蓄深厚而又余味深長的語意氛圍,形成《俏夕陽》新奇、幽默、俏麗的藝術(shù)風(fēng)格。演員們表演得感情豐富而又內(nèi)斂、動作精確而又含蓄、韻味雋永而又簡約,準(zhǔn)確地傳達(dá)《俏夕陽》的創(chuàng)美意圖和美學(xué)追求,給觀眾以新奇獨特的審美感受。這樣使得《俏夕陽》成為一個舞姿獨特、音韻優(yōu)美、形神兼?zhèn)涞男碌奈杳绖》N。

1.4.2唐山市的本土化反哺。隨著城市形象的優(yōu)化升級,城市建設(shè)會一直朝著本土化傾向進(jìn)行城市塑造和城市傳播,這種本土化傾向恰恰反映了城市文化的固有積淀,對于促進(jìn)城市的硬實力和軟實力發(fā)展形成一種反哺效應(yīng),也就是城市形象傳播中的本土文化反哺。皮影舞蹈展現(xiàn)了唐山城市的博大胸懷,彰顯了唐山城市文化的歷久彌新與開拓創(chuàng)新,是唐山城市形象的一個本土化縮影。唐山城市形象通過“俏夕陽”的表演在全國得到新的認(rèn)知,反過來,城市形象的深入人心使得包括“俏夕陽”在內(nèi)的民間傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。隨著“俏夕陽”舞蹈隊的表演場次越來越多,她們每到一個地方、每到一個媒體,都代表著唐山市的城市形象,表達(dá)著唐山市的包容情懷,正是城市的本土化效應(yīng)使得觀眾一看到“俏夕陽”就想到唐山,從而印證了唐山城市形象對于皮影舞蹈的本土化反哺作用。并且《俏夕陽》得到了觀眾的喜愛和贊賞,也得到了許多國家單位的支持和重視,它誕生是由基層演員和業(yè)余演員表演,這使得這種文化更接地氣,符合大眾老百姓的愿望。

1.4.3傳播媒介的聯(lián)動效應(yīng)。傳媒是信息傳播、文化擴散的手段與途徑,是城市傳播力與影響力賴以提升的依托。傳媒的介入使得城市形象傳播更具活力與魅力,并提升媒體宣傳城市形象的說服力和影響力,對于城市傳統(tǒng)文化、城市事件、城市精神的內(nèi)涵與外表都具有強大的滲透和擴散能力。“俏夕陽”在塑造唐山城市形象時,不僅取決于其內(nèi)容是否具有魅力,更取決于其是否具有強大的傳播能力。傳播能力既包括傳播力,即通過大眾傳媒將信息對外擴散的能力,又包括傳媒的影響力,即與信息擴散相適應(yīng)的制度安排與政策保障,也就是所傳信息被人們接收并接受,進(jìn)而改變或扭轉(zhuǎn)其態(tài)度和行為,產(chǎn)生對傳播主體有利的輿論氛圍的力量。“俏夕陽”運用傳媒手段的方式恰恰做到以上兩點。

1.4.4學(xué)校對“俏夕陽”的重視。《俏夕陽》具有較高的藝術(shù)價值和美學(xué)追求,社會各界都對其非常喜愛。再加上政府的文化反哺及傳播媒體的聯(lián)動作用,使得各小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)逐漸對“俏夕陽”重視起來,并逐步確定舞蹈課程,將“俏夕陽”作為課程安排的一部分,確保它的順利開展。當(dāng)然,有的學(xué)校受限于各方面條件的限制,未開設(shè)相應(yīng)的課程,但是會在將來逐漸設(shè)置相關(guān)課程,以促進(jìn)學(xué)生身心健康地發(fā)展,豐富學(xué)校學(xué)習(xí)生活,傳承與發(fā)揚民族歷史文化。已經(jīng)開展相關(guān)課程的學(xué)校會在將來做得更好,充分應(yīng)用并發(fā)揮“俏夕陽”的作用。

2.建議

2.1繼續(xù)加強發(fā)展《俏夕陽》推廣的有利因素。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,應(yīng)加大學(xué)校舞蹈經(jīng)費的投入力度以促進(jìn)相關(guān)課程及活動的開展。通過集資、贊助、創(chuàng)辦校辦企業(yè)等各種形式,多渠道增加資金來源,彌補學(xué)校體育經(jīng)費的不足。

2.2培養(yǎng)學(xué)生興趣,聘請有經(jīng)驗和功底的老師授課,加強學(xué)校師資隊伍建設(shè)。

開展豐富多彩的《俏夕陽》競賽活動學(xué)校內(nèi)部甚至各學(xué)校之間積極組織《俏夕陽》比賽,鼓勵學(xué)生參與競爭,既能促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)《俏夕陽》舞蹈,更能鍛煉他們其他各方面的才能,促進(jìn)他們的健康成長。

2.3從唐山推廣至全國乃至海外,弘揚中國傳統(tǒng)文化,加大推廣力度。

發(fā)掘保護(hù)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn),培養(yǎng)創(chuàng)作人才使得我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以全方位地發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn):

[1]肖群雁,朱露曉.論我國中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的演進(jìn)及其本土化[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2008(8):166-169.

[2]馬軍紅.城市音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式研究——以唐山為例[J].人民論壇,2012(26):180-181.

[3]王占峰.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)校園傳承運動項目的選擇與適應(yīng)[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報,2014,12.

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