高雁

一天午后，我捧著一本新書讀得津津有味，正沉浸在難以言語的滿足之中，恰逢好友來訪，他見狀問這問那，這書好看嗎？誰寫的？寫的什么呀……起初，礙于情面和急于一種表達(dá)的需要，我一一作答。殊不知他的問題多如牛毛，連連炮轟。我實(shí)在不耐煩了，把書朝他一扔說：“自己看吧！我還沒有看完呢。”先前閱讀的快感頓時(shí)煙消云散，完全失去了繼續(xù)讀下去的興致。

閱讀教學(xué)中，我們像不像這位友人？課文主要寫了什么？什么地方最有趣？什么情節(jié)最感人……

毋庸置疑，閱讀教學(xué)中的課堂提問對(duì)幫助學(xué)生快速地把握文本內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)寫作方法起到很大作用，切實(shí)提高了閱讀效率，然而效率不等于效益。效率字典中釋義為單位時(shí)間內(nèi)完成的工作量。它更側(cè)重于短時(shí)間內(nèi)結(jié)果的考察。效益指效果與利益，包括直接的效益和間接的效益。它不僅看重短時(shí)間的結(jié)果，更看重長遠(yuǎn)的發(fā)展。一次次的打斷，都有必要嗎？一個(gè)個(gè)的提問，都有價(jià)值嗎？這種速成式閱讀的最大弊端是：忽略閱讀主體的心情，容易打消學(xué)生建立起來的閱讀興趣。課堂提問如何從追求效率走向追求效益呢？

一、己所不欲，勿施于人

蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處總有一種把自己看作發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者的固有需要。這種需要在兒童精神世界中尤其強(qiáng)烈。”前面的探討中，我們也有共同體驗(yàn)：讀書時(shí)光不想誰來打擾。那么，就讓我們?cè)O(shè)身處地地為學(xué)生的心情著想，讓學(xué)生做真正的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，讓學(xué)生不帶任何負(fù)擔(dān)地讀書，并安安靜靜地把書讀完，特別是讀書之后，讓學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼剛才從眼前流過的語句，用自己的想法和體驗(yàn)重新思考書中的人和事，這是日常教學(xué)中彌足珍貴的自省時(shí)刻，教師切不可頻頻造訪，否則，無異折斷學(xué)生想象的翅膀，無異踐踏孕育新生的心靈沃土。

二、先聽后說，平等交流

有了充分的閱讀和思考的前提，學(xué)生自然產(chǎn)生與人交流的欲望，這時(shí)教師適時(shí)出現(xiàn)，讓他們一吐為快。當(dāng)學(xué)生看到教師專注的表情，平和的體態(tài)，聽到教師簡(jiǎn)短而中肯的應(yīng)答，心中涌起的是對(duì)知音的感激之情，并期待知音的心聲。教師此刻的交流既用不著高屋建瓴，更不要尖銳的揭短和修正，只要能進(jìn)一步走進(jìn)學(xué)生的心靈，觸摸到學(xué)生思考的深度和廣度，為學(xué)生點(diǎn)撥深層閱讀的方向，極大地激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探究熱情。例如在教學(xué)《煙臺(tái)的海》這篇課文時(shí)，學(xué)生在讀后發(fā)言，有的說煙臺(tái)的海一年四季特點(diǎn)鮮明。有的說煙臺(tái)海的輕盈，也有的談到了煙臺(tái)的漁民。但是煙臺(tái)的海為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？對(duì)于課文在這里為什么要提到漁民，為什么說他們是在“播下希望的種苗”不甚了然。這時(shí)教師適時(shí)點(diǎn)出：“同學(xué)們能注意到課文中寫到了人，這很好，也有同學(xué)說這是照應(yīng)了結(jié)尾的一句話，既然作者要贊美煙臺(tái)人民，那他要贊美煙臺(tái)人民的什么品質(zhì)呢？”學(xué)生一片默然。這種建立在平等、認(rèn)同基礎(chǔ)上的交流與點(diǎn)撥融入的是伴隨讀者的友情，點(diǎn)燃的是繼續(xù)探究的熱情。

三、不憤不啟，不悱不發(fā)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”這一過程是師生、文本間的橫向和縱向交流，是學(xué)生在讀文章時(shí)的理解、體味、批判、反思、運(yùn)用及在讀文章時(shí)的語言交流與碰撞，是一種情感受到熏陶、思想獲得啟迪、享受審美樂趣的過程。只有學(xué)生花時(shí)間去讀、去品味、去感悟，才能有“頓悟”和“靈感”。教師此刻的指導(dǎo)才最貼心，最有效。這就是孔子說的不憤不啟，不悱不發(fā)。啟發(fā)不是告之結(jié)果，而是營造氛圍，讓學(xué)生思考有活力;巧妙點(diǎn)撥，讓學(xué)生思考有方向;精心設(shè)疑，讓學(xué)生思考有深度;加強(qiáng)互動(dòng)，讓學(xué)生思考有廣度。著名特級(jí)教師孫雙金老師的閱讀教學(xué)中啟發(fā)的例子俯拾皆是。如執(zhí)教《二泉映月》這篇課文時(shí)，有一處問題設(shè)計(jì)頗為經(jīng)典。“聽著，聽著，阿炳禁不住……”讀到這兒，同學(xué)們想想：“為什么阿炳只能把這積淀已久的情懷傾吐給這茫茫月夜呢？”看似簡(jiǎn)單的提問，實(shí)際上統(tǒng)領(lǐng)全文，學(xué)生要想完整地回答這個(gè)問題，不僅要讀下面的文字，更要聯(lián)系前文，阿炳那苦難的童年，不幸的遭遇，還要通過這個(gè)大問題，抽絲剝繭，從而理解阿炳有什么樣的情懷呢？帶著這樣的疑問，學(xué)生在老師給予的時(shí)間內(nèi)細(xì)細(xì)品讀，深入思考，從課文中讀出阿炳對(duì)光明的向往，對(duì)悲憤的傾訴，對(duì)命運(yùn)的不屈，對(duì)二泉優(yōu)美景色的贊嘆。隨著課堂討論的深入，學(xué)生的思路越來越清晰，情感也越來越豐富，有感情地朗讀課文自然水到渠成了。再如在教學(xué)《哲學(xué)家的最后一課》這篇課文時(shí)，老師這樣啟發(fā)：你對(duì)學(xué)生們除草的方法有何評(píng)論？一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表看法，一位同學(xué)說：用鏟子除草，雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力但環(huán)保啊，不污染土壤呀，更有同學(xué)提出了可以用機(jī)器除草等建設(shè)性意見;有的同學(xué)說：石灰除草是一種很好的方法，現(xiàn)在有些農(nóng)村在開展水稻“免耕法”試驗(yàn)，就是用的石灰除草，結(jié)果糧食還增產(chǎn)了呢……到這兒，學(xué)生思考已經(jīng)很充分了，他們不局限于語文本身的學(xué)習(xí)，把科學(xué)知識(shí)融入自己的理解，既體現(xiàn)了學(xué)科的綜合性，又激發(fā)了教師和其他學(xué)生的思考。所以，經(jīng)常性地注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的師生互動(dòng)的關(guān)鍵，也是學(xué)生思維訓(xùn)練的重要方法。

四、設(shè)情境，等待精彩

陶行知先生曾說要解放兒童的頭腦，使其學(xué)會(huì)思考。所謂解放頭腦，也就是培養(yǎng)學(xué)生自由的心靈，樂觀、自信，在心理上消除權(quán)威的陰影，鼓勵(lì)他們敢想、善想。在課堂中營造言論平等、自由的寬松氛圍，給予學(xué)生進(jìn)入課文情境的充分時(shí)間，讓課堂呈現(xiàn)出由冷到熱的動(dòng)態(tài)過程，使語文課堂真實(shí)有效充滿生命力。竇桂梅老師在執(zhí)教《游園不值》這首古詩時(shí)，就向我們展示了精彩的“等待”教學(xué)范例。等待什么？等待學(xué)生情感的充分投入，等待學(xué)生思維的充分調(diào)動(dòng)，那他們才會(huì)敢于思考、善于思考、樂于思考。學(xué)生開始都很拘謹(jǐn)，竇老師沒有開門見山就教古詩，而是以聊天方式和學(xué)生談?wù)摗巴魄谩边@個(gè)典故，從而自然引出《尋隱者不遇》、《雪夜訪戴不遇》這兩首詩。在老師鏗鏘有力的朗讀中，學(xué)生情不自禁地跟讀起來，全場(chǎng)余音繞梁，掀起了小高潮，課堂頓時(shí)活躍起來。帶著這樣的情緒，帶著這樣的思維活力進(jìn)入正題的學(xué)習(xí)，自然事半功倍，這種等待來的精彩，讓學(xué)生心花綻放。

縱觀所有成功的閱讀教學(xué)案例，教師無一不關(guān)注學(xué)生的閱讀心情，讓學(xué)生讀得自由愉悅，想得深透廣遠(yuǎn)，說得淋漓酣暢。由此，我們有理由相信：在充滿人文性的閱讀教學(xué)中，教師必須關(guān)注學(xué)生的閱讀心情。