論我國實施文化遺產教育的必要性與途徑

楊頡慧

【摘要】我國的文化遺產教育工作較為落后，這已成為阻礙我國文化遺產保護工作全面深入開展的一個重要因素。借鑒國外考古教育的經驗，結合我國具體國情，未來我國實施文化遺產教育可從以下幾個方面著手：第一，加大宣傳力度普及文化遺產知識；第二，發揮博物館的社會教育功能；第三，發揮專業機構、社會團體的社會教育功能；第四，在學校教育中增加文化遺產教育。

【關鍵詞】文化遺產 公共考古 公眾教育

【中圖分類號】G1 【文獻標識碼】A

文化遺產是人類歷史文化的載體和歷史發展的見證，是人類歷史文化成就的重要標志。保護和傳承文化遺產對于傳承民族文化、凝聚民族情感、增進民族團結和維護國家統一具有極為重大的意義，也是維護世界文化多樣性和創造性、促進人類文化發展的必需。隨著我國工業化、城市化和鄉村城鎮化的加速，西方商業文化大量涌入，大量文化遺產或被損壞，或逐漸消亡，加強文化遺產保護工作迫在眉睫。

由于我國長期實行計劃經濟體制，我國建立起的行政管理制度采用的是自上而下的管理模式，在這種管理模式下我國在實施文化遺產保護工作時也采用的是自上而下的推進模式，政府幾乎包辦了所有工作，社會公眾極少主動參與文化遺產保護活動，多數時候是被動地參與政府組織的活動，這種工作模式不僅無法激發社會公眾的參與熱情，反而造成了社會公眾保護意識的淡漠。文化遺產保護的最終目的是能夠更好地傳承本國優秀傳統文化，雖然文化遺產的特殊屬性決定了政府必然是保護的主體，但社會公眾是傳統文化的傳承主體，只有當社會公眾積極參與并成為政府之外的強大保護力量時，文化遺產才能得到很好的傳承。目前我國文化遺產保護工作面臨著這樣的怪現象，政府投入的力量越來越多，文化遺產的傳承卻越來越難。造成這種局面的原因，歸根到底是由于文化遺產保護工作缺乏廣泛的社會基礎，與社會公眾脫節。要解決這個難題，除了要建立起能為公眾提供參與途徑的管理保護制度之外，采取措施提高公眾的文化遺產保護意識，也是當前迫切要做的一項工作。只有當社會公眾走近、了解、熱愛文化遺產，文化遺產保護事業才能真正成為一項社會公眾的事業。

根據國際上的先進經驗，對社會公眾進行文化遺產教育，對于提高社會公眾參與文化遺產保護事業的積極性是十分有效的，它可以有力地推動文化遺產保護事業的社會化。從20世紀60年代開始，一些歐美國家開始推行面向社會大眾的“公共考古”項目。“公共考古”的一個重要部分就是實施“公眾考古教育”，通過多種形式的考古教育將考古學知識和文化遺產保護意識傳達給公眾。“公共考古”理論在20世紀90年代傳入中國，近年來我國不少地區和機構開始逐步開展公眾考古實踐，采用各種形式努力拉近專業考古與公眾之間的距離，也已取得了不小的成績。但我國的“公共考古”實踐仍處在起步階段，與美英等國家相比仍有相當大的差距，而且目前進行的公眾考古教育實踐主要是針對物質文化遺產保護，極少涉及非物質文化遺產方面的內容。總體而言，我國公眾非常缺少文化遺產方面的教育。

“我們國家之所以長期存在公眾文化遺產保護意識不強、遺產價值認識不夠，主要因素就在于公民遺產教育的缺失，無法培養整個社會珍惜遺產的氛圍。”①因此大力實施文化遺產教育是未來我國文化遺產保護工作能夠進一步深入開展的重要保障。借鑒國外考古教育的經驗，結合我國具體國情，未來我國實施公眾文化遺產教育可從以下幾個方面著手：

加大宣傳力度普及文化遺產知識

要激發社會公眾對文化遺產的熱愛首先要普及關于文化遺產的知識，打破文化遺產知識只掌握在專業人士手中的局面。普及文化遺產的知識必須借助大眾傳播媒介來進行，采用書籍、報刊、影視等多種媒介來進行最廣泛的宣傳，通過大眾傳播媒介的大量復制傳播，讓文化遺產得到保護和傳承。

建設文化遺產信息共享平臺。目前我國已建立起一套境內文化遺產登記系統，各省也都已基本建立本省的文物調查及數據庫管理系統和非物質文化遺產檔案和數據庫。在此基礎上各地方政府在因特網上建立開放的文化遺產信息共享平臺，向社會公眾提供當地的文物及非物質文化遺產信息。為保障文化遺產的安全，該系統可對信息設置相應保密級別和開放權限。這樣既可為文化遺產管理機構制定政策、統籌管理提供參考數據，也便于公眾更加快捷、高效地獲取所需信息，增進公眾對文化遺產的認知和熱愛。

編寫文化遺產系列叢書。我國擁有豐富的文化遺產資源，各地方政府可組織相關部門編寫文化遺產系列叢書來向社會公眾普及文化遺產知識。考慮到傳播效果，該叢書可詳細劃分受眾群體，一部分圖書可以定位為研究型圖書，主要匯集和保存關于文化遺產的原始資料和學術研究成果。另一部分圖書定位為普及型圖書，用通俗生動的文字、圖文并茂地對普通大眾介紹文化遺產知識。鑒于當前出版市場競爭激烈，理論書籍、文化書籍出版有一定困難，各級地方政府相關部門可撥專款用作出版經費，并可設立支持相關圖書出版的文化基金。

發揮博物館的社會教育功能

在國際博物館協會修訂的《國際博物館協會章程（2007）》中，“博物館”被定義為“一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產”。這個章程強調了現代博物館的公共服務職能，除了傳統的收藏和研究職能外，社會教育是新時期博物館服務社會的最為重要的一項職能。推行對社會公眾的文化遺產教育、提高社會公眾的歷史文化素養，博物館具有其他機構無法比擬的優勢：第一，資源豐富。博物館擁有豐富的文物資源，并擁有豐富的人力資源、專業技術、場地設施等，這些都是推行文化遺產社會教育所必須的要素。第二，受眾廣泛。自2008年起我國就啟動了博物館、紀念館免費開放工程，吸引了大量觀眾走進博物館。據統計，僅2008年當年，作為試點免費開放的博物館接待觀眾量就達到了1.18億人次，比上年增長74%。第三，展示直觀。博物館展示的展品以實物為主，具有較強的真實性、直觀性、形象性，與單純的說教相比，受眾更加容易理解和接受。中國人口眾多、教育資源有限，在這種情況下，具備上述優勢的博物館應當成為推行文化遺產公眾教育的主要力量。今后博物館可從以下方面著手推進文化遺產公眾教育工作：

將博物館教育納入國民教育體系。第一，明確博物館的教育機構性質。相關行政主管部門可出臺政策支持學校積極利用博物館開展教育活動，將博物館納入到各層次教育教學體系框架，納入教學計劃、教學大綱、教材中，各級財政可設立專項資金支持將博物館納入國民教育體系的相關工作和活動。第二，建立協作部門協作機制。可由宣傳、教育、文化、科技等相關部門抽出人員召開專門的國民教育聯席會議，協調制定相關政策制度，在學校教育計劃中增加文化遺產教育方面的內容，例如在中小學德育課程、手工課、音樂課中可增加對當地文物知識和非遺項目的介紹，在組織課外實踐活動時可參觀當地的文化遺產等。

創新博物館教育服務的內容、形式和手段。長期以來，我國大部分博物館都是采用傳統教科書式的陳列和填鴨式的講解以及只能看不能動手的參觀模式，社會公眾只能隔著博物館的玻璃來觸摸歷史，這種教育服務方式很難吸引大批普通民眾主動走進博物館。隨著信息時代到來，信息傳播方式越來越多樣化，公眾更加喜歡可以雙向交流和親身體驗的文化服務模式，博物館只有創新服務模式才能引發公眾的興趣，成為真正的地方公眾文化中心。

第一，開展博物館模擬考古活動。模擬考古是近年來博物館推出的一項很受歡迎的活動，觀眾可以親身參與和互動體驗考古過程，極大地增加了博物館教育的趣味性。例如：陜西漢陽陵博物館建立了中國首個模擬考古基地—“漢陽陵博物館模擬考古基地”，模擬考古基地設置了模擬探方和各種文物復制品，觀眾在短暫培訓后將可分組進入探方進行模擬考古活動。目前已有20余所大、中、小學校的學生在“考古知識小課堂”上學習了考古基礎知識和發掘方法。②杭州歷史博物館也推出了類似的模擬考古活動，在博物館內設置仿真的考古探方，吸引了大批游客參加考古體驗。實踐證明，開展博物館模擬考古活動可以極大地激發公眾對文化遺產的熱愛，提高公眾的文化遺產保護意識。

第二，設立文化遺產保護互動平臺。除了開展博物館模擬考古活動外，博物館還可以建立與公眾的互動平臺，讓公眾通過互動平臺來參與某些考古活動。例如，英國威爾士國家博物館就曾經推出過一個名為“挖掘維京，正在進行的考古”項目。該博物館在進行一處維京時期聚落的發掘時，設置一個專門的網頁來提供發掘背景、發掘隊及其工作的細節、遺址報告、遺址規劃、教育信息并每天更新。歡迎有疑問的人將他們的問題用郵件發給考古隊，考古隊每天對這些問題做出答復。英國利物浦的文物保護中心設置了專門的觀眾中心，一周開放七天，以一個互動的展示解釋保護的過程，并在規定的時間里，觀眾可以坐在一個小的演講廳，那里有一個與實驗室相聯的現場視頻直播。他們能利用這個連接與在實驗室中工作的保護工作者進行積極的問答討論。③我國有條件的博物館可借鑒這些做法建立基于網絡的文化遺產保護公眾互動平臺，可在網絡上有選擇性地公開選擇一些文化遺產保護項目的實時狀況，為公眾提供與文保工作者直接溝通的渠道，讓公眾能夠參與和體驗文化遺產保護的具體過程。

第三，加強博物館與教育部門的合作。博物館可通過為學校提供教具、教學參考材料、教學節目等方式，為學校教學服務。有條件的博物館可以與學校共建讀書基地、教育基地。博物館可根據學校教學大綱編寫以地域文化為素材的教學參考材料和教學節目。有條件的博物館還可以制作“外借文物盒”，在里面配置反映本地各個時期歷史文明發展的文物復仿制品，提供給學校作為教具。例如：中國國家博物館曾為中小學歷史課編寫過配套的幻燈片、掛圖等教學參考資料。內蒙古博物館曾為小學的“學生綜合實踐課”量身設計整套的教學方案，開發設計了系列課程。贛州、株洲等地的博物館曾為當地高中專門編寫地方史鄉土教材。

第四，拓展服務內容，開展非遺社會教育。博物館應拓展服務內容，將非物質文化遺產社會教育也納入博物館教育之中。博物館可以與非物質文化遺產保護部門合作，為一些非物質文化遺產傳承人提供場地開設講座或培訓班，開展社會教育，培育新的傳承人。

發揮專業機構、社會團體的社會教育功能

美國的文化遺產公眾教育非常發達，各種考古專業團體特別是全國性的專業團體一直是從事公眾教育的主干力量。美國的歷史考古協會于20世紀80年代中期成立了公眾教育委員會，來加強專業團體對公共考古教育工作的領導。該組織推出了許多公眾考古教育計劃，組織編寫了多種教材。從20世紀80年代起該組織開始利用新的大眾傳媒傳播考古信息，利用包括互聯網、視頻及其他媒體等各類手段推廣公眾考古教育，并創辦了著名的考古學電視系列節目，提供給那些不太可能閱讀專業期刊或無法參加該組織提供的公眾課程的成員來關注和了解考古工作。該組織還建立了一個連接北美學者、機構人員、講解員、博物館專業人員和文化資源管理人員的互聯網，借此為教師的課堂教學提供支持。北美最大的專業協會美洲考古協會，創立了公眾教育委員會，它的教育對象是中小學生，還為學校教師提供書籍、組織研討會以及提供展品等；在各州建立幫助教師完成考古教育工作的考古學互聯網；資助為土著美洲學生授課的教育工作者而舉辦的年度研討會；在該協會年度會議期間舉辦公共部門和公立學校教師研討會。④

我國有不少專業的文化遺產保護研究機構和團體，可以仿照美國的做法，發動這些專業機構、團體參與對社會公眾的文化遺產教育。各地可根據本地具體情況，劃撥專門經費，組建地區性的文化遺產保護研究學會，廣泛吸納從事文化遺產保護研究的專業人員參加，由學會統一規劃和領導本地區的公眾文化遺產教育工作。學會可以針對受教育者的年齡和能力水平來設計文化遺產教育中心的公眾課程及配套教學資源，通過培訓、講座、展覽、電視、廣播、網絡等多種形式和渠道推行對社會公眾的文化遺產教育。

在學校教育中增加文化遺產教育

相關部門可與學校合作，開展文化遺產進校園活動，將文化遺產教育納入學校教育內容，選擇合適的學校建設文化遺產教學基地。學校開展文化遺產教育可分為三種形式：

第一，開設文化素養課。將文化遺產列入教學計劃，通過課堂教學進行教育。課內教育可主要在高等院校開展。高校可在全校范圍內開設公選課，根據實際情況將文化遺產設計成課程內容，開設諸如民間文學、民間音樂、民間美術、文化遺產賞析等課程。針對非物質文化遺產師徒授受、口耳相傳的傳承模式，學校可聘請一些非物質文化遺產傳承人來學校授課。

第二，開設課內實踐課。除了文化鑒賞課之外學校還可開設實踐課程進行文化遺產教育。學校可針對學生的不同年齡段和學校具體情況開設一些具有趣味性的實踐課程，如民間手工技藝、民間舞蹈、民間音樂、民間美術、文物修復等課程。

第三，開展課外活動。高等院校可以在校內建立各種以文化遺產保護傳承為主旨的學生社團，主動、系統、常態化地開展文化遺產自我教育活動，并可以社團為中介組織學生參加文化遺產保護活動，如在博物館、遺址公園等地充當志愿者。高等院校還可組織學生參加文化遺產普查活動，加深學生對文化遺產現狀的了解，激發學生對文化遺產保護的熱情。中小學也可將文化遺產的傳承教育與開展課外活動相結合，合理安排中小學生的課外活動。中小學可以培訓學生學習傳統技藝，諸如剪紙、制作皮影等，開辦傳統戲曲、傳統舞蹈、傳統美術等培訓班，培養中小學生對文化遺產的興趣和愛好，讓青少年在游戲中了解和傳承文化遺產，確保文化遺產能夠真正地得到保護和傳承。

（作者單位：鄭州師范學院歷史文化學院；本文系河南省軟科學研究計劃項目“現代技術在河南省古建筑群保護中的應用研究”成果，項目編號：132400410488）

【注釋】

①張順杰：“國外文化遺產保護公眾參與及對中國的啟示”，《法制與社會》，2009年第11期。

②常丹：“一把手鏟夢回西漢—漢陽陵博物館模擬考古基地享受考古新體驗”，http：//www.sxdaily.com.cn/data/bs-lyzk/20120910_10018416_9.htm。

③尼克·梅里曼，黃洋，高洋：“讓公眾參與博物館考古”，《南方文物》，2012年第1期。

④崔玉范：“美國的公眾考古教育—實現文化遺產保護目的的一個途徑”，《南京社會科學》，2007年第8期。

責編 /王坤娜