談小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的有效實(shí)現(xiàn)

孫浩

成語(yǔ)是經(jīng)過時(shí)代變遷、歷史遷移而形成的語(yǔ)言瑰寶，也是從古代文學(xué)著作中提煉的語(yǔ)言精髓，它是凝結(jié)在漢語(yǔ)語(yǔ)言中獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，其豐富的內(nèi)容、絢麗的色彩、簡(jiǎn)化的意義令人矚目、贊嘆。所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，無(wú)論如何也不能繞過成語(yǔ)去學(xué)語(yǔ)言。這一點(diǎn)已成為所有語(yǔ)文教師的共識(shí)。雖然，教師們都十分重視成語(yǔ)教學(xué)，可教學(xué)效果卻始終不盡如人意。具體來說，教師只是一味地讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的抄寫記憶，這就抹殺了成語(yǔ)知識(shí)當(dāng)中潛在的生動(dòng)趣味性，削弱了成語(yǔ)中承載的文化氣息和故事色彩，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。所以，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將成語(yǔ)內(nèi)在的底蘊(yùn)原原本本地提煉出來，激發(fā)學(xué)生成語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高成語(yǔ)教學(xué)效率。

1. 畫成語(yǔ)

成語(yǔ)具有意義的完整性，是對(duì)事件、畫面、人物最簡(jiǎn)便的描述。有時(shí)候，我們可以從成語(yǔ)這面鏡子上看到一幅畫。這幅畫可形象地指明成語(yǔ)表面及最深層的含義。所以記住畫面就記住成語(yǔ)，學(xué)習(xí)成語(yǔ)也可以從繪畫開始。這相對(duì)于反復(fù)枯燥的抄寫、默寫、默背，更能使人深刻記憶，更能令人興趣盎然，也更能讓人審視到其中美的意境，洞察到成語(yǔ)里的深刻底蘊(yùn)、文化氣息、人文內(nèi)涵，并獲得感悟。

以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第六冊(cè)所涉及的成語(yǔ)為例，如一碧萬(wàn)頃、鷗水相依、風(fēng)平浪靜等，這些成語(yǔ)富有畫面感，很容易構(gòu)成一幅色彩飽滿、意境深遠(yuǎn)的圖畫。教師可以依據(jù)這些成語(yǔ)的特點(diǎn)，讓學(xué)生將以往的反復(fù)枯燥抄寫記憶轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的繪畫。在繪畫過程中，學(xué)生既理解成語(yǔ)要表現(xiàn)的意義，同時(shí)又對(duì)成語(yǔ)形成了深刻的印象，有利于長(zhǎng)久的記憶。另外，學(xué)生在筆蘸顏料、發(fā)揮想象繪圖成語(yǔ)的一瞬間會(huì)感受到學(xué)習(xí)成語(yǔ)的樂趣，這會(huì)使其更熱情地投入到接下來的學(xué)習(xí)中。

2. 演成語(yǔ)

有些成語(yǔ)是從寓言小故事中提煉出來的，詼諧幽默，飽含故事情節(jié)色彩，很受小學(xué)生的喜歡。但由于語(yǔ)文知識(shí)繁多，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)生對(duì)這些富有故事色彩成語(yǔ)的記憶也會(huì)被沖淡，甚至造成記憶混淆。即便如此，教師受教學(xué)進(jìn)度的限制，沒有太多精力復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，而是仍要不顧一切地教授后面的知識(shí)，于是，學(xué)生沒有消化的成語(yǔ)知識(shí)越積越多，漸漸消磨了他們學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣。這就使得學(xué)生的成語(yǔ)學(xué)習(xí)面臨一場(chǎng)災(zāi)難。所以，教師要改變教學(xué)思路，讓學(xué)生通過一次記憶就實(shí)現(xiàn)對(duì)成語(yǔ)的永久記憶。在這里，教師仍是依據(jù)寓言類成語(yǔ)的特點(diǎn)，讓學(xué)生變說為演。具體而言，就是讓學(xué)生將成語(yǔ)中暗含的寓言故事作為劇本，然后選擇角色，將故事情節(jié)原原本本以表演的方式演繹出來。

如“狐假虎威”“螳螂捕蟬”這兩個(gè)成語(yǔ)，首先，學(xué)生要了解這兩個(gè)成語(yǔ)的表層意義和延伸意義，這是最重要的。然后，學(xué)生還要知道這兩個(gè)成語(yǔ)中所涉及的動(dòng)物“狐”“虎”和昆蟲“螳螂”“蟬”的捕食、習(xí)性等特點(diǎn)，了解表層意義構(gòu)成的依據(jù)。以這些為基礎(chǔ)，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇角色進(jìn)行成語(yǔ)表演。一是成語(yǔ)表面意義的表演，通過表演，深刻記憶成語(yǔ)故事的情節(jié)。二是成語(yǔ)延伸意義表演，這需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生編故事，從人物角色的塑造為起點(diǎn)，表現(xiàn)成語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)諷刺意義。“狐假虎威”主要是諷刺那些仰仗或依仗別人的權(quán)勢(shì)來欺壓、恐嚇人的人；“螳螂捕蟬”則是諷刺那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。通過對(duì)成語(yǔ)表層及深層意義的表演，學(xué)生形成了對(duì)成語(yǔ)的深刻印象。

3. 用成語(yǔ)

學(xué)是為了游刃有余地用，學(xué)是過程，用才是目的。對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也是如此，學(xué)，不是為了將成語(yǔ)束之高閣，而是為了更好地用。用包括很多種方式，表達(dá)、寫作、讀書等。但從傳統(tǒng)的成語(yǔ)教學(xué)方式上來看，教師僅僅讓學(xué)生針對(duì)成語(yǔ)來用成語(yǔ)，具體表現(xiàn)為成語(yǔ)填空，即讓學(xué)生在括號(hào)中填上正確的字補(bǔ)全成語(yǔ)。可以說，這種成語(yǔ)的運(yùn)用方式是為應(yīng)付試卷服務(wù)的，缺乏實(shí)用性，抹殺了成語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師要改變成語(yǔ)應(yīng)用的方式，引導(dǎo)學(xué)生用成語(yǔ)進(jìn)行造句，用成語(yǔ)進(jìn)行寫作，用不同的成語(yǔ)來完整表達(dá)同一個(gè)意思。通過這些形式的鍛煉，學(xué)生自然會(huì)加深對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用，完美地實(shí)現(xiàn)由課堂向生活的過渡。

例如，當(dāng)涉及“游人如織”這一成語(yǔ)的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生造一個(gè)句子或是寫一段話，并將這一成語(yǔ)完美地運(yùn)用其中。“游人如織”形容游人多得像織布的線一樣，密密麻麻。什么多？是人；什么人？游人，這是這個(gè)成語(yǔ)的關(guān)鍵之處，也是造句或?qū)懽鞅仨氉⒁獾牡胤健Ａ硗猓€有一些成語(yǔ)可以用具有相同意思的成語(yǔ)替代，這可充分地體現(xiàn)學(xué)生的成語(yǔ)積累量。如“海波不驚”這一成語(yǔ)，意為沒有風(fēng)浪，比喻太平盛世、平靜無(wú)事。教師可利用多媒體將有關(guān)“海波不驚”的句子展現(xiàn)在學(xué)生面前：“時(shí)間已過去很久，仍是海波不驚，我想你不用擔(dān)心了。”然后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將“海波不驚”換成意思相近的成語(yǔ)，有學(xué)生想到“風(fēng)平浪靜”，還有學(xué)生想到“海不揚(yáng)波”“海不波溢”等。在這里教師要對(duì)學(xué)生列舉的成語(yǔ)進(jìn)行正誤分析，分析其是否與海波不驚意思相近。當(dāng)然，對(duì)于那些生僻的成語(yǔ)，教師還要加以說明和解釋，便于全體學(xué)生理解。

成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文化的瑰寶之一，教師要重視對(duì)其傳承，但傳承要掌握方法，有效的方法才能使成語(yǔ)文化經(jīng)久不衰。

（作者單位：江蘇省淮安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）