評刊

“富人多拿了……” 這不正是我初三因點心而產(chǎn)生的想法嗎？本來每人一份的點心，但每次都會被某些“點心收集家”瓜分。若每個人來到世上，都是為點心付了錢的，那么不管他急切也好，等待也罷，甚至不想吃，別人都是不能拿的，我的點心是由我來處置的。可總有人伸出手，大量收集點心。結(jié)果，和平安詳?shù)氖澜绫缐牧恕Ｓ腥说靡猓腥诉x擇了加入爭奪，有人憤懣，平和的心境被打破，有人想維持心態(tài)，但擔憂爭奪加劇以至于自己的點心也陷入危險。讀到這篇文章我又開始想：我們經(jīng)常聽到的“競爭論”，搶奪竟到了這種地步。點心還好，若是生存的資源、教育、醫(yī)療等等，怎么活呢？

—蔡彬彬（讀第8期《“左翼自由主義”思潮在中國》）

我是學(xué)傳媒相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，從高二開始關(guān)注《南風窗》。每看一次都能讓我思考很久。3年的時間，《南風窗》給了我許多的幫助，讓我不再是一個每天只關(guān)注自己的“一畝三分地”的人，視野更加開闊，胸襟也寬廣很多。更重要的是《南風窗》教會我什么是“責任”，生而為人的責任。我是個“95后”的女孩，再過20年，我們這一代會成為社會的“中流砥柱”。感謝《南風窗》的主創(chuàng)們，雖然我不認識你們。

—勖言（讀第9期《思想者的未來》）

處于人間煙火包裹之下的寺院，要生存，也要發(fā)財，自然就要發(fā)展經(jīng)濟。凈土，是一個向往，也是一個招牌。當它也可以用于帶來經(jīng)濟效益的時候，就是一個“金字”招牌。當寺廟也被開發(fā)的時候，它們實際上已經(jīng)被波濤洶涌的資金洪流所裹挾，紛紛攘攘，哪里還能夠凈得下來。里里外外的人，都成為嗷嗷叫著的經(jīng)濟利益的追逐者。管理權(quán)之爭，實際就是利益之爭，就是“營業(yè)額”分配、利益分割之爭。一山村，有人自己化緣建起寺廟，自己當然就成為管理者，富足起來，寺廟更直接地成為了道具。這劇情是：金錢喝令教義信仰開道，高呼：“我來也！”

—淡鎖（讀第9期《香慧寺里的利益之爭》）

隨著中國市場經(jīng)濟的狂飆發(fā)展，上流階層的高度快速形成，炫耀從炫富開始了，這是人們給這個時代不自覺貼上炫耀標簽的靈感來源。這種自我價值的追求，在發(fā)達的社交媒體得以擴大和形成，微博到微信，這兩個強大的社交分享平臺，滿足了人們隨時炫耀的欲望，炫耀的種類并不局限于自己的影像，也可以是自己的心情，喜怒哀樂，都可以隨時喧囂一下，或許，我們一直都認為這是正常的分享，而非炫耀，在我們的意識里，炫耀僅限于跟主流價值觀和道德觀有沖突的行為 。

—馬舉廣（讀第9期《炫耀時代的影像戰(zhàn)》）