和氏璧與汗血馬

張國剛

中國從2010年起就是世界最大的工業品生產國，如今也是世界上最大的商品貿易國。“一帶一路”要疏通的，就是中國與世界的經貿關系。

那么，歷史上的中國絲綢輸出到西方各地，人家拿什么來換咱們的絲綢呢？和氏璧與汗血馬，可能還有奇異獵犬（包括哈巴狗），其實就是最重要的外來商品。

大家都熟悉“完璧歸趙”的故事吧。故事中的那位趙王叫趙惠文王，是“趙氏孤兒”的趙家后人中，一位算是很有出息的國君。《史記》卷43《趙世家》記載，公元前283年，有人替齊國寫信給這位趙惠文王說，假如秦國封鎖了雁門關、常山，“代馬、胡犬不東下，昆侖之玉不出，此三寶亦非王有已”。趙王于是改變了與秦聯合攻齊的政策。

可見，趙王很在乎的西域“三寶”乃是：代馬（北方來的馬）、胡犬（西方來的狗）、昆侖之玉。當年，趙國的藺相如懷揣和氏璧去見秦王，不辱使命，最后完璧歸趙。西邊的秦國沒有得到這塊和田美玉，北邊的趙國卻有之，大約就是因為昆侖之玉來自山西北邊的雁門關。在河西走廊沒有打通之前，昆侖之玉通過匈奴人從草原中販來，更順當。傳說中的周穆王西巡，就是走的這條路。《管子》多次談到“禺氏之玉”（王國維認為“禺氏”就是“月氏”），也許就是這條路上的“走私品”。商周玉器，并不產自內地，而是通過草原“絲綢之路”（或稱玉石之路）從新疆和田運來。

而從西域來的胡犬，除了男人打獵用的獵犬之外，唐人圖畫中有女性玩賞的寵物哈巴狗，大約也屬于此類。至于“代馬”，漢武帝喜歡的汗血馬、關云長的赤兔馬、唐太宗的“昭陵六駿”，大約都屬于此類。

有西方學者早就指出過，李希霍芬的“絲綢之路”只是一種異國想象的歷史幻象，歐亞大陸間諸多貿易品，不僅有絲綢，還有玉石、犬、馬之類。《史記》中提到的蒙古草原上傳來的“吉祥三寶”，就是一證。班固對此亦十分認同，他在《漢書·西域傳》中說，漢武帝 “聞天馬、蒲陶（馬名），則通大宛、安息（皆西域古國名，相當于今日之中亞、西亞）”，從此之后，“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍，盈于后宮；蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬，充于黃門”。前一句講玉器珍寶，充盈于后宮，這不就是當今時髦的高檔坤包、鉆戒嗎？后一句講駿馬名駒，充盈于皇家禁苑，這不就是當今流行的名牌汽車、SUV嗎？哎呀呀，一樣樣地都是絲綢之路經濟帶上來的奢侈品。

絲綢之路上最通常的貿易方式，不外乎貢賜和互市。若再加上戰爭，便是“吉祥三寶”（名馬、胡犬、玉石）傳入內地的3個主要渠道：貢品、戰利品、邊貿貨品。

且以駿馬為例。漢武帝時代著名的汗血馬，又稱天馬，就是大宛的朝貢品。西晉張華《博物志》卷三有載：“大宛國有汗血馬，天馬種，漢、魏西域有獻者。” 唐朝貞觀年間，西域給唐太宗進貢良馬10匹，酷愛駿馬的李世民親自為這些馬命名，號為“十驥”。當然，進貢也不是白送的，有貢必有贈。獻馬除了政治利益，更重要的是，這是絲綢之路上官方對官方的貿易形式。中原王朝回贈的物品，主要就是絲綢。

唐朝的名馬還有著名的昭陵六駿，分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧（guā）、白蹄烏。有學者已經注意到，這些馬匹的命名，有西域風格，即毛色置于馬名之后。有人說馬名的前半部特勒、青（大秦之cin）、颯露，是職官或者地名，可備一說。什伐赤的“什伐”，大約就是“叱撥”的另一翻譯，8世紀后半葉，有大宛進6匹駿馬于唐玄宗，分別叫紅叱撥、紫叱撥、青叱撥、黃叱撥、丁香叱撥、桃花叱撥。叱撥是粟特語“四足動物”之意。岑參《玉門關蓋將軍歌》：“櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價最殊。”“叱撥”儼然就是名馬的代名詞了。

至于拳毛、白蹄，則是與馬的外形有關。《史記》卷五《秦本紀》記載秦的先祖造父，就因善于養馬駕車而獲得周穆王信任，所駕8匹駿馬，裴胭《集解》引郭璞語曰：“八駿皆因其毛色以為名號。”

根據馬的外形來命名駿馬，也是西域的傳統。《絲綢之路：中國-波斯文化交流史》的作者、伊朗裔法國學者阿里·瑪扎海里就說，從張騫開通絲綢之路之日起，第一批波斯馬，由貴霜王朝或安息王朝送給漢朝。他們在中國獲得了“汗血馬”的別名。這一奇怪的名稱，可能是指其皮毛上紅斑，波斯術語謂之為“玫瑰花瓣”。馬的毛色深，斑點就很鮮明，有“玫瑰花瓣”狀皮毛的馬，最受歡迎。他還說，波斯歷史上有一位著名民族英雄魯達斯塔赫姆（120～155年），他的坐騎就是這種血與火的顏色。因為傳說中認為，馬匹毛皮與其性格是相一致的。血與火一樣的顏色，象征火一般的性格，說明馬以彪悍和疾速而出名。這個解釋，我覺得比有人說“汗血馬”是因為馬有寄生蟲病更靠譜。

絲綢之路上另外一個換取中國商品的外來品是珠寶。和氏璧是如何來到中原的，爭議很大，已不可考。但中古時期，關于大食、波斯貢使以各種珍珠、瑪瑙、寶石進貢朝廷，以換取豐厚回賜的記載，充斥于唐宋時代的各種類書乃至正史之中。

據古代的波斯史家記載，8世紀初，倭馬亞王朝許多什葉派穆斯林和阿里后裔，因躲避遜尼派穆斯林的迫害，逃至呼羅珊。這些人爾后又輾轉逃往寬容的唐朝，他們在長安做生意，主要就是經營珠寶。宋人趙汝適《諸蕃志》記載大食國28種主要物產中，有“貓兒睛”、“真珠”、“珠子”等寶石類。可以說，珠寶是唐宋時期大食、波斯商人往來于東西方貿易的主要商品。

《太平廣記》卷403的一個故事說，唐安史之亂后，有位叫魏生的千萬富翁，參加了西域胡人客商的“寶會”（珍寶博覽會），“胡客法，每年一度與鄉人大會，各閱寶物。寶物多者，戴帽居于座上，其余以次分別”。大家都拿出自己的寶物來展示，“諸胡出寶，上坐者，出明珠四，其大逾徑寸，余胡皆起稽首禮拜”。參加這次賽寶大會的大食、波斯胡商竟然有30多人。

胡人經營的寶物眾多，且以古代文獻中常見的“瑟瑟”為例，略作解說。唐末詩人溫庭筠的《瑟瑟釵》：“翠染冰輕透露光，墮云孫壽有余香。”可見瑟瑟是婦女常用的頭飾。中外學者研究認為，瑟瑟就是波斯語或者阿拉伯語jaza的譯音，是出自西域的著名寶石，即天青石，《唐代的外來文明》的作者、美國學者薛愛華說：唐朝人用來指深藍色寶石的“瑟瑟”這個詞，通常就是指“天青石”，但是有時瑟瑟也被用來指稱藍色的、類似長石類的“方納石”，瑟瑟偶爾還用來指“藍寶石”。

唐朝由西域地區輸入的瑟瑟數量很大，公元750年，唐將高仙芝攻破西域小國石國，“大瑟瑟十余石”，此外還有名馬、貴金屬、寶石等。瑟瑟是上流社會常見的奢侈品。唐玄宗攜楊貴妃幸華清宮，“于湯中（唐人謂溫泉為湯），壘瑟瑟及丁香為山，以狀流州、方丈”。就是說，以天青石材裝飾溫泉池，真是皇家氣派。楊貴妃之姊虢國夫人華宅落成，賞賜給工匠，“以金盞瑟瑟三斗”。

“一帶一路”上傳入的西域珍寶，在宋元明清，愈演愈烈。明朝皇室、達官貴族，都喜歡收藏珠寶、玉石。大貪官嚴嵩被抄家后，查出其家藏有“盤紫玉、墨玉、碧玉、黃玉、荒玉、花玉等，名番字玉板一片，千巖競秀玉山一座，凡玳瑁、犀角、瑪瑙、銀寶石、琥珀、珊瑚象牙、水晶玻璃、哥窯、柴窯、嘉峪石等物共二千余件。貓睛三十三顆，暈貓睛一顆，祖母綠二顆”。這些珠寶的來源已經比較復雜了，但多數出自“一帶一路”，是毋庸置疑的。

今天，貪官也罷，土豪也罷，對于西方奢侈品和珠寶的喜愛，其實，不過是歷史的延續罷了。歷史時期的“一帶一路”上，輸出的是中國的工業品、農產品，絲綢、茶葉、瓷器，換來的卻是駿馬明珠。走筆至此，撫今追昔，真是令人感慨系之。