探幽“東方蒙娜麗莎”

馬婧婧

到了絲綢之路上的甘肅天水，我驚喜地發現這是個青山掩映中的小城，人口不是很多，游客卻不少，四周的綠色給人以滿目的清涼，很是舒服，沒有了身處人海中的那種壓抑，倒是增添了不少的閑情逸致。

第一次聽說天水這個地方，是在《三國演義》中。天水得名于“天河注水”的傳說，是座歷史文化名城，人文始祖伏羲氏誕生于此；新石器時代的大地灣氏族在此創造了中國最古老的新陶文明；秦朝的先祖在此為周孝王牧馬有功，被賜姓為贏，封地為秦，于是，天水成了秦國的開業基地，后遂有“秦州”之稱，漢武帝時建置天水郡，至今已有2600多年的歷史。

在天水市有座麥積山，因其形似麥垛而得名，景色優美壯麗，堪稱天水絕景。西部“江南”美，卻美不過麥積山。早就聽說了素有“東方雕塑館”美譽的麥積山，于是和同事一起，興致勃勃地去朝覲麥積山。

形如麥垛的麥積山

沿著天水城區向東南方向行進大約35千米，就到麥積山風景區入口了。這兒好多東西都很質樸、天然，植物種類很多，可以在不同的高度觀賞到松柏、楊柳等樹種，地上還有很多苔蘚、矮草、小花，高低錯落，色彩紛呈，十分好看。

汽車載著我們勻速前進，正在我們說話的時候，山勢陡然一轉，我們一直都沒有注意的左面，突兀地冒出一座陡峰，壁立千仞，雄偉壯觀。沿著渚紅的顏色盤旋而上，在山頂矗立著幾株萬年長青的松柏。藍天，綠樹，紅山，陡峰——猛然間讓人愣神。孤峰在蒼松翠柏、野花茂草間拔地而起，轉眼間我已經來到了中外聞名的麥積山石窟的腳下了。

麥積山，因其形狀像堆積起來的麥垛而得名。五代著名詩人王仁裕在其所著《玉堂閑話·麥積山》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半。崛起一石塊，高百萬尋。望之團團，如農家積麥之壯，故有此名。”

遠遠地就可看到那鑿在石壁上的佛像和半山腰回廊上小如黑豆的人影。走近一看，石像更是生動宏偉，讓人不得不贊嘆先人手藝的精湛。所有的石像、石窟均開鑿在一座形如麥垛的山頭上，因為這座山，也就有了好多美好的民間傳說故事和文人騷客的千古佳句，所以自古以來，這里的人文之氣就很濃厚。置身于山中，仿佛到了仙境，有一種如夢如幻的感覺。

跨度1600多年的“東方雕塑館”

走近麥積山，抬頭仰視，只見一垛壁立，崖面懸空，層巖壓頂，山體倒豎，洞窟與洞窟之間全靠架設在空中的棧道連接，這些蜿蜒曲折的棧道如空中飛龍般在巖壁上層疊，在山底下仰視這些棧道，你會認為這分明是鬼斧神功，哪里會是人類所為？

在山腳下，抬頭望去，可以看見分外引人注目的東崖三大摩崖佛像，它們靜立東崖1000多年，笑點迷津，俯視萬善，送往迎來，就像整個麥積山的守護神。東崖三佛是麥積山的標志，中間為佛，高16米，兩邊各有菩薩像一尊，略小于大佛。麥積山大佛，肅穆莊嚴，當你在它腳下仰視的時候，震撼你的不僅是它的高大，還是一種攝人心魄的厚重。

登麥積山了，所有的心情匯聚成一個字——懸。我的心一直都在懸著，那些什么北魏的雕塑、隋唐的遺存、兩宋的遺風，都晃晃悠悠地閃過去了。上了棧道，感覺微風將我一身的污穢除去，巖壁間佛龕密布、造像萬千，洞窟密如蜂房，令人目不暇接，浮想聯翩，山頭白云繚繞，周圍群山環抱，林木茂盛遠眺遠方，身心都在飛翔！

麥積山石窟同敦煌莫高窟、河南龍門、山西云岡一起，被并稱為中國四大石窟。莫高窟以其壁畫而著名，龍門、云岡以其石刻聞名，而麥積山則以精美的雕塑獨樹一幟，以石窟多、塑像完美、延續時代長久而被稱為“東方雕塑館”。

佛之國度

說麥積山石窟是佛之國度絕不是虛話，這里的佛像不僅在風格上與中原佛像截然不同，且每尊佛像的神態與衣著、妝容都有著濃郁的西域風格，是難得一見的人文遺跡！

麥積山的洞很多都修成別具一格的“崖閣”，在20～80米高的懸崖絕壁上開鑿，層層相疊，密如蜂巢。這些不同類型的幻窟龕崖閣，是研究中西文化交流和甘肅建筑演變、發展的實物資料。據記載，當年開鑿石窟時，從低處開始堆積木材，堆到高處，然后施工，營造一層，木材拆除一層，直到山腳。故當地流傳有“砍完南山柴，修起麥積崖”“先有萬丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟的東崖摩崖大像、七佛閣、千佛廊、踏牛天王、43號窟、127號窟、133號窟、135號窟等都是較受歡迎的觀光地，其中最出名的是第133窟——號稱“東方的蒙娜麗莎”“東方的微笑”的北魏時期造像，其微笑安詳神秘，引人駐足！133號窟9號龕內這尊小沙彌塑像，是北魏時期最具特色的代表作品之一。一個十三四歲、滿臉稚氣的小沙彌，正在聽佛師繪聲繪色地講經，他俯首側耳，雙眼微瞇，嘴角掛著微笑。看他這個可愛的樣子，好像不是在聽深奧的佛經，而是在想自己少年得意的心事，于是留下了這永恒的微笑。據導游說，幾年前朱镕基總理到這里看到這尊塑像時，彎下腰看了好一會兒，一貫嚴肅的他，竟也不禁發出了“咯咯”的笑聲。

尤其值得一提的是，123窟內那對童男童女，他們的頸頂上各套帶一個“長命圈”，這是陜甘一帶農村常見習俗的生動寫照。它們雖然出自1400多年前西魏的手筆，卻使我們明顯感到宛如現實生活中的孩子。這說明塑匠們在造像過程中，把民間的生活現狀如實地帶到佛窟中來，使神靈與人間化為一體，因而麥積山窟作品格外富有人情味和民間氣息。

麥積山石窟，是佛從遙遠的西域走向中原，留在西北的一個巨大腳印。千年的靜寂，凝重的過去，讓我深思，也許，做一個麥積山石窟壁畫里高髻細頸削肩的女供養人或擊鼓的伎樂，也是幸福的……

構思巧妙的“散花樓”

東崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅槃窟前有4根粗短的石柱，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰寶珠”，設計構思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建成的，屬石窟寺建筑中的珍品。

在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是典型的漢式崖閣建筑，建在距地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀中葉，該崖閣又稱“散花樓”“上七佛閣”，是麥積山規模最大、位置最高的石寥，始建于北周。

在七佛閣前廊憑欄倚立，你就會看到美麗的紙片紛紛揚揚、徐徐飄落，據說，這是由于佛在此散花，將帶給人好運和祝福。將五彩繽紛的紙片撒向空中，奇妙的是，頃刻之間，這些紙片又爭先恐后地向上飛升，升至一定高度后才慢慢向下散落四方。這一奇觀，民間流行的美麗傳說很耐人尋味。久而久之，人們習慣稱七佛閣為“散花樓”。