一對夫妻的品質(zhì)

蔡洪梅

若按出身來說，劉慧征也是比較高貴的，其父中過大清解元，曾被清政府派往日本留學(xué)。劉慧征的日子卻一生都過得清淡清爽，清清白白。她19歲嫁人，紡紗織布，相夫教子，過的是平常的婦道生活。劉慧征不但主內(nèi)，還邁出家門，打豬草，割茅草，一雙小腳跌跌撞撞，在草叢里穿來穿去。有一副畫面印在當(dāng)?shù)厝诵睦铮哼@位小腳女人，常常趕著一群牛，迎著朝陽，去屋后山岡屋前田埂牧牛。紅霞照在四川盆地綠油油的草間，一位大嫂牽著牛，安靜地定格在畫面里。這確是一副最能印刻人心的美好剪影。

大嫂劉慧征此刻不應(yīng)該出現(xiàn)在朝陽牧牛圖里，也不應(yīng)該背著一簍豬草出現(xiàn)在夕陽暮歸畫面中。她應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在成都街上最繁華的地段，身邊簇擁著貴婦人，身后帶著小跟班，出入高檔會所，進出高樓大廈，過超乎想象的榮華生活。但她沒有，她過的是川北平常的農(nóng)婦生活。

劉慧征的丈夫是誰？是張瀾。其時張瀾是四川省省長。張瀾當(dāng)省長，不張揚，不放肆，不搞夫貴妻榮那一套。張瀾在四川，前后當(dāng)了8年地方官，從川北宣慰史、嘉陵道道尹到四川省長，素以清廉清貧著稱，被稱為川北圣人。南充軍閥石青陽，居心險惡，想以反貪腐之名，搞倒張瀾，曾派人喬裝暗訪其家，見“環(huán)堵蕭然，一屋空空，家人庵居素食，無可竊物。”轉(zhuǎn)身去，又看到了張夫人劉慧征，牽著牛在田壟里一邊牧牛，一邊打豬草。暗訪者便以此回告石軍閥，石嘆曰：“川北圣人之譽，名不虛傳也。”

張瀾還當(dāng)過共和國的副主席。開國大典前，張老還是一襲長袍，雖則干凈卻老舊，周恩來跟他說，政府撥了服裝款，囑他穿一身嶄新衣服站上天安門。張老婉言謝絕了：“國家的錢，即人民的錢，我怎么可以用來做了長袍穿在自己身上？”他自費趕制了一件布長衫。毛澤東看到他穿的長衫笑道：“表老，你太儉樸了。”隨后給張瀾送去一身呢制中山裝和大衣。張瀾卻始終藏箱底，去世后家人還給了國家。

進了北京，當(dāng)上了國家領(lǐng)導(dǎo)人夫人，劉慧征依然樸素，不改牛嫂子品性。國家分配給張瀾一座四合院，張瀾又拒絕了，在張瀾看來，那院子太大了，不能貪圖享樂。他自己把家安在一處老舊宅院里。劉慧征看上了屋前屋后的空地，可以在空地里種菜，種的是白菜蘿卜西紅柿，還有茄子辣椒雪里紅，都是尋常百姓家的尋常菜。

1955年，張瀾病逝于北京，劉慧征向國家打了報告，不愿在北京吃閑飯，耗費太多的國家財政，申請回四川。是年，她從北京遷到重慶，過著沒警衛(wèi)、沒醫(yī)護人員的平常生活，照顧她的是她的兒女。直到1985年，劉慧征清清爽爽、干干凈凈地走完了她的一生。

省長夫人劉慧征，在四川農(nóng)村，牧牛打草，會羞煞多少民國官太太？國家領(lǐng)導(dǎo)夫人劉慧征，在北京城里挖土種菜，又將使多少領(lǐng)導(dǎo)夫人黯然失色？保持清廉本色，據(jù)說必須是制度之下，才能達到這般境界。人品真不能與制度同行嗎？張瀾與劉慧征歷經(jīng)了不同的體制，其人品仍散發(fā)著金屬之芒。張瀾在晚清體制下生活過，在民國體制生活過，在共和國體制下生活過，他所過的生活“步步高”，地位一次比一次高，權(quán)力一次比一次大，但他并沒因體制有殊而人品變異。夫人劉慧征也是如此，經(jīng)過不同的制度，她的品德仍然晶瑩剔透、干凈清爽。

與制度唯一論者不同，我是制度與人品的雙重論者。壞制度能讓好人變壞，但也不能讓真好人變壞；好制度能讓壞人變好，更能使好人更好。金子在華堂里發(fā)金光，在污泥里也同樣葆有金子質(zhì)地。青松在肥沃的土地上，青亮亮；在嚴寒雪地里，也同樣富有青松氣質(zhì)。別把一切推給制度，可不可以捫心自問，人品呢？

人品與制度并不生死對立，可比翼齊飛，人品也可超越制度與地位獨自盛放。制度能讓人普遍守規(guī)矩，有德性，因為制度讓人怕——對制度，我心生敬畏；人品也能讓人出淤泥而不染，濯清蓮而不妖——對人品，我尤為敬仰。

（圖/張弘 編輯/張金余）