不做大眾克隆，不為物欲奴役

吳小康 徐海濤 彭卓 艾福梅

在功利主義、消費(fèi)主義、實(shí)用主義被一些人信奉的當(dāng)下，越來越多的人群探索和追求個(gè)性化十足的多元、另類生活方式。慢生活、樂活族、極簡主義、低碳生活、公益生活等新生活群體開始不斷刷新大眾視野。他們不僅用行動(dòng)擴(kuò)展了自己生活的廣度和自由度，也為當(dāng)下社會(huì)吹來一股清新之風(fēng)，探尋出未來生活的各種可能。

不持有與“斷舍離”：極簡主義者的無與有

與追求自然生活一樣，一些年輕人正在踐行著不持有生活理念。在其生活中，盡最大努力降低物質(zhì)需求，這種另類行為讓他們精神上獲得了與眾不同的快樂。

“現(xiàn)在家里很多物品都被處理掉了，這種生活的減法讓我慢慢擺脫了被物所困的煩惱。”已經(jīng)接觸不持有生活一年多的江薇說，不持有生活堅(jiān)持縮減浪費(fèi)、回收再利用、重復(fù)使用、維修再利用，不持有超出自己管理能力的、不鐘愛的、無法回收利用的、與自己的生活方式不相符的物品。

“堅(jiān)持不持有，并不意味著要一味地節(jié)衣縮食，而是倡導(dǎo)一種物欲更少的簡樸品質(zhì)生活，并由此釋放出更多的身心自由?！苯闭f，來自日本作家金子由紀(jì)子的不持有生活概念，如今在中國國內(nèi)受到越來越多人的追捧，并被演繹調(diào)侃為“斷手族”。

記者檢索發(fā)現(xiàn)，諸如《不持有的生活》《可不可以一年都不買？》等倡導(dǎo)新生活理念的書籍在圖書市場十分熱銷，在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)很多關(guān)注討論。25歲的國企職員張曦文從4年前開始堅(jiān)持不持有生活方式?！耙郧暗奈沂莻€(gè)購物狂，情緒因此變得很浮躁空虛，現(xiàn)在的簡單生活讓我身心愉悅，減少負(fù)擔(dān)的同時(shí)也收獲了存款，也有更多的時(shí)間看書、做自己真正喜歡的事?！睆堦匚恼f，“這并非絕對的不持有，而是一種態(tài)度、一種思想。”

來自阿里巴巴公司公布的數(shù)據(jù)顯示，2014年天貓“雙十一”交易額達(dá)到571.12億元，是2009年“雙十一”首次啟動(dòng)時(shí)5200萬元的1098倍，而接下來的“雙十二”活動(dòng)又掀起了新一輪購物狂歡。“我并不排斥消費(fèi)，而是選擇一種最適合自己的生活方式?！苯闭f，2014年自己并沒有像以往那樣去搶購商品，卻發(fā)現(xiàn)快樂不但沒有減少反而大大增加。

在不持有理念基礎(chǔ)上有著更深廣含義的生活方式是極簡主義生活。極簡者的核心理念在于：崇尚簡約生活，回歸生活本質(zhì)。極簡主義反對奢侈品牌，但不排斥品質(zhì)上乘的品牌，他們提倡從奢侈消費(fèi)轉(zhuǎn)向品質(zhì)消費(fèi)、理性消費(fèi)。

今年32歲的孫楠在北京從事攝影工作。崇尚極簡主義后，他發(fā)現(xiàn)自己的物質(zhì)欲念變淡了：不買貴的，就買對的；不買大牌A貨，只買二線真品。購買注重質(zhì)量的同時(shí)，數(shù)量也大幅度削減?！安灰切﹣y七八糟的負(fù)擔(dān)，想走時(shí)把東西裝在箱子里，拎箱即走。在這方面，我很推崇‘?dāng)嗌犭x’?！?/p>

“斷舍離”始祖，日本“雜物管理咨詢師”山下英子將這一概念歸納為“斷行、舍行、離行”：通過對日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過上自由舒適的生活。其中，“斷”為斷絕不需要的東西，“舍”為舍棄多余的廢物，“離”是脫離對物品的執(zhí)著。

“斷舍離”來到中國后，很多年輕人還將這一極簡生活理念推進(jìn)至人際交往層面?！斑^去總是‘禮多人不怪’，但現(xiàn)在我更喜歡簡約的生活。朋友貴在精，不在多。像學(xué)校、職場中的很多點(diǎn)頭之交以及所謂的‘人脈’成功學(xué)等，實(shí)在沒多少意義。”孫楠表示。

寧靜致遠(yuǎn)：慢生活與靜生活主義者的享受

“我想變成天邊那朵白云/用盡整日晴天/只從左邊/移到右邊。”在2014年全球華語大學(xué)生短詩大賽中，香港浸會(huì)大學(xué)的青年學(xué)子夏南在《不急》一詩中這樣憧憬理想的生活。

每天繁忙的快節(jié)奏生活讓很多人開始厭倦，慢生活因此流行。2010年10月，隨著世界慢城聯(lián)盟主席皮艾爾·喬治·奧利維地來上海參加第三屆中國國際樂活論壇，慢城概念引起關(guān)注。它提倡讓生活慢下來，讓市民對自我身心健康給予更多關(guān)注。

早在1986年，意大利記者卡洛·佩特里尼就發(fā)起了慢食運(yùn)動(dòng)。他宣稱：“城市的快節(jié)奏生活正以生產(chǎn)力的名義扭曲我們的生命和環(huán)境，我們要以慢慢吃為開始，反抗快節(jié)奏的生活。”在這之后，慢食風(fēng)潮從歐洲開始席卷全球，并由此發(fā)展出一系列的慢生活方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們：請慢下來，留心身邊的美好。

廣西南寧市民小鄧是一個(gè)典型的90后，她自認(rèn)為是一個(gè)典型的慢生活踐行者?！肮ぷ髦辔蚁矚g曬太陽，只要時(shí)間允許，我就會(huì)到咖啡屋里坐坐，有時(shí)候看看書、發(fā)發(fā)呆，享受這種不被打擾的慢狀態(tài)。”

在廣西一個(gè)地級(jí)市做公務(wù)員的小嚴(yán)，每年休假都會(huì)騎著自行車上路，這幾年來他先后到過桂林、廣州等地。“我覺得一個(gè)人騎著車不但能放慢自己的生活節(jié)奏，還能在路上看到不同的風(fēng)景，這帶給我無法用言語形容的快樂和充實(shí)感?！?/p>

“中國人在急什么？”看到行色匆匆的路人，從西班牙巴塞羅那到中國沈陽出差的Fernando Rivas Ausocua很是不解。在Fernando看來，細(xì)嚼慢咽、放松散步、曬曬太陽、與朋友閑適交談、坐在公園長椅讀一本好書，是生活原本應(yīng)有的狀態(tài)。“我看到中國人急匆匆趕路、狼吞虎咽地塞飯，心里都會(huì)跟著緊張。難道每個(gè)人真的需要這么忙嗎？”

“慢活族”認(rèn)為，慢是一種健康的心態(tài)，是對人生的高度自信，是一種高智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對世界的方式。它只會(huì)讓你的靈魂跟上你的腳步，讓你更高效、更優(yōu)雅、更接近幸福。

慢極則靜。很多年輕人從崇尚寧靜致遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化中尋找生活的真諦，傳統(tǒng)書法、昆曲、禪道吸引著越來越多的年輕人沉浸其間。

2013年，“白領(lǐng)出家”話題一度非?；馃幔K蘇州寒山書院和浙江天臺(tái)山慈恩寺都曾計(jì)劃接收民眾“短期出家”，而社會(huì)上也頻頻出現(xiàn)“禪七班”“靈修班”“國學(xué)班”等。其中大部分人是想用這種靜修的方式為心靈解壓。

80后青年王珍經(jīng)營著一家軟件公司，她說自己之前的生活很不規(guī)律，長期伴隨著焦躁等負(fù)面情緒，精神狀態(tài)很糟糕，后來在朋友推薦下開始參與禪修班?！艾F(xiàn)在我每天都會(huì)抽空看看書、聽聽音樂，并通過禪修的方式來靜思。”王珍說。

2008年，曾柏滄從一所名牌大學(xué)本科畢業(yè)后，曾謀得一份中學(xué)教師的安穩(wěn)工作。但工作幾個(gè)月后，他便遞交了辭呈。從2011年起，曾柏滄每年都會(huì)報(bào)名參加禪修夏令營。早上5點(diǎn)起床讀早課，每天聽4堂課，加之自發(fā)的讀書、參禪、討論，晚上9點(diǎn)睡覺。全素食、禁手機(jī)、無情愛的修行生活，令曾柏滄非常癡迷?！靶奚眇B(yǎng)性，過一段‘靜生活’?！?/p>

近年來，年輕人遠(yuǎn)離都市紛擾，選擇山居歸隱等事件屢見報(bào)端，現(xiàn)代“隱士”的生活也逐漸被看作時(shí)尚生活方式之一。26歲的詩人毛進(jìn)睿中山大學(xué)研究生畢業(yè)后，就選擇了上山修行。他說，自己喜歡禪宗之道和清靜山林，這樣的修行讓他領(lǐng)悟到詩一般的意境，也學(xué)會(huì)了謙虛、寬容與珍惜，更懂得了與人交流。

以夢為馬：極限挑戰(zhàn)者的高峰體驗(yàn)

在索馬里遭遇海盜、體驗(yàn)切爾諾貝利、探訪馬魯姆火山口、在零下52℃的北極求婚然后在南極舉行“浪漫到極點(diǎn)”的婚禮……當(dāng)70后夫妻張昕宇和梁紅出現(xiàn)在《我是演說家》的舞臺(tái)上，講述他們的環(huán)球探險(xiǎn)之旅時(shí)，不知羨煞了多少想要來一場“說走就走的旅行”，卻又被生活工作困住或?yàn)槲锼鄣亩际心信?/p>

2010年，28歲的謝謝（網(wǎng)名）辭去穩(wěn)定的工作，和女友菜菜（網(wǎng)名）花了4萬元走了10個(gè)月，游遍了亞洲、非洲18個(gè)國家和地區(qū)。2011到2012年，他們又開啟七大洲蜜月模式，環(huán)球自拍婚紗。如今，謝謝成了攝影師，專注于環(huán)球婚紗旅拍和婚禮，把自己的夢想與現(xiàn)實(shí)完美地結(jié)合在一起。

“好喜歡這樣走天涯的生活！”這是聽到謝謝與菜菜故事的人使用最多的評(píng)語。《戶外探險(xiǎn)》雜志執(zhí)行主編何亦紅則想得更遠(yuǎn)：“旅行和我們所追求的精神世界一樣，是灰暗的日常生活中發(fā)亮的那一部分，是生命中一旦擁有就再不能失去的奢侈品。人生不是以你有多少次呼吸，而是以有多少次喘不過氣的時(shí)刻來計(jì)算。”

比普通旅行生活更具個(gè)性的，是一些同樣崇尚自然的人選擇前往高冷、純粹的地方，燃燒生命丈量地球?！霸谏袷サ难┥矫媲?，自己真的很渺小?！痹暑I(lǐng)廈門大學(xué)登山隊(duì)登頂西藏姜桑拉姆峰的90后女孩吳曉銀感慨，登山時(shí)不會(huì)考慮很多事情，只會(huì)專注于一步一步往前走，很多世俗的痛苦煩惱在山里顯得微不足道，“有一種脫塵出世的平靜”。

“用生命去感悟雪山”已成為很多“山友”的信念。來自深圳的山友林凱年近不惑仍孑然一身，前后已為登山“砸了”百萬余元，參加登山協(xié)會(huì)組織的攀冰、攀巖是他最熱衷的“課余活動(dòng)”。“盡管很多朋友已經(jīng)娶妻生子、買房買車，但我沒有辦法讓自己陷入那種一成不變的生活?！绷謩P說。

在有生之年成功登頂100座雪山是林凱的人生目標(biāo)。近年來，他已經(jīng)成功登頂多座雪山，包括海拔8201米的世界第六高峰卓奧友峰以及海拔5445米的博格達(dá)峰。“沒有特別的目的，一方面是為了挑戰(zhàn)自我，另一方面在登山中，能看到別人看不到的景色?！绷謩P認(rèn)為，人不能永遠(yuǎn)活在“他者之眼”中，追尋自己內(nèi)心世界的指引，擁有單純執(zhí)著的人生，才會(huì)真正幸福。“世界太過復(fù)雜紛擾，唯有單純使人幸福。”

生活即公益：公益志愿者的快樂源泉

“應(yīng)該說我是非常幸運(yùn)的，一畢業(yè)就進(jìn)入一家廣告界標(biāo)桿公司工作，但直覺告訴我，這并不是我最喜歡的生活方式。”面對內(nèi)心的糾結(jié)，80后青年于建剛在眾人眼熱的都市白領(lǐng)崗位上并未作太多停留，最終選擇回到故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)當(dāng)起了“農(nóng)民”。

2011年4月，于建剛參與了一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)——北京小毛驢農(nóng)場。這個(gè)農(nóng)場引入的是國外CSA模式（Community Support Agriculture），即社區(qū)支持農(nóng)業(yè)。兩個(gè)月后，他又參加了一個(gè)公益基金會(huì)“聚賢社”的青年實(shí)踐項(xiàng)目，在廣西龍州縣從事扶貧開發(fā)，在一個(gè)壯族村子待了大半年，與當(dāng)?shù)卮迕裢酝⊥瑒趧?dòng)，協(xié)助項(xiàng)目組干起修路、生態(tài)農(nóng)業(yè)、教育、文化保護(hù)等工作。

2014年年初，于建剛和家人一起建立了一個(gè)家庭農(nóng)場，開始自己種桑養(yǎng)蠶，制作手工的桑蠶絲被，經(jīng)營起可持續(xù)生態(tài)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。“我希望通過自己所做的點(diǎn)滴，記錄和傳播家鄉(xiāng)的‘桑蠶羊’生態(tài)鏈體系，以及繅絲、拉絲棉等傳統(tǒng)江南手工技藝，傳承蠶桑文化和鄉(xiāng)村文明，在鄉(xiāng)土中國推動(dòng)文化公益?！庇诮▌傉f。

《喜馬拉雅守護(hù)者》一書的作者蔣玲今年36歲，2012年從北京辭掉雜志社主編工作之后移居拉薩。寫書創(chuàng)作之余，她給自己定了一個(gè)目標(biāo)：在西藏做10年公益，“換個(gè)活法”。

然而，最初的公益之路并非一帆風(fēng)順。在一家公益組織西藏辦公室工作一段時(shí)間后，蔣玲終因理念不合與組織分道揚(yáng)鑣。目前，她擔(dān)任西藏自治區(qū)愛心社社長，致力于為邊遠(yuǎn)牧區(qū)的藏族同胞改善生活品質(zhì)。

“生活本身就可以是一種公益?！痹谘┯蚋咴儍絷柟獾恼找拢Y玲對公益的理念悄然轉(zhuǎn)變，她認(rèn)為把自己管理好，樂觀地釋放正能量，就是在為社會(huì)整體和諧發(fā)展作出公益奉獻(xiàn)?！昂芏嗳嗽趶氖鹿婊顒?dòng)中夾雜個(gè)人目標(biāo)，這樣容易透支自己的平常心，漸漸讓公益成為壓榨自身的一種負(fù)擔(dān)。”

贈(zèng)人玫瑰，手有余香；他需要幫助，我恰好在那里；仇恨使人痛苦，愛心讓我陽光……公益的理由也可以很純粹——我想做，我開心。