“世界各國是怎么‘催生’的？”等7則

李莉

過去的30年間，在國內“費盡心機”實施計劃生育的同時，國外不少國家卻一直在“絞盡腦汁”地鼓勵人們生育。

瑞典政府認為，生寶寶不是媽媽一個人的事，父親也必須承擔責任。作為世界上第一個立法對男性休產假做出規定的國家，瑞典語里甚至有一個專門的單詞“papaleding”叫作“父親休產假”。

2003年，西班牙的一個小鎮推出了一項史上最萌的生育鼓勵政策：每生一個寶寶就獎勵一頭價值300美元的伊比利亞小奶豬。這個小鎮盛產火腿，一頭伊比利亞小豬的身價遠遠超過一個寶寶一年的尿布花銷。實際上，由于經濟、歷史和觀念的原因，西班牙的生育率逐年下降，人口老齡化問題十分嚴峻，西班牙政府為了鼓勵年輕人生育，對生育孩子的父母每個月補貼300歐元，生育的子女越多，補貼的額度就越大。

俄羅斯政府為了扭轉人口負增長狀況也可謂煞費苦心。俄羅斯的一個州甚至將每年的9月12日設為“懷孕日”，這天所有的已婚夫婦都可以放假，以便專心在家“造人”。 在俄羅斯當地，生育子女多的婦女會被人們稱為“英雄母親”，不僅放產假3年，而且工資獎金照發，職位保留到產假期滿。為了讓女性在生育后沒有后顧之憂，2013年12月俄國杜馬通過法案，確保生育3個孩子的女性可以有4年半的產假在家照顧子女，并且會獲得一定的補助。為了鼓勵在職女性也積極生育，還規定產假時間算入工齡，女性可以隨時要求返回工作崗位。

說到“宇宙”一詞，我們會立即想到“無邊無際”“無始無終”等詞語。宇宙可謂大矣，但在古代，“宇”和“宙”都是人們居住的房屋上的一個小小的部件。《淮南子·覽冥》中曰：“燕雀佼之，以為不能與之爭于宇宙之間。”高誘注：“宇，屋檐也。宙，棟梁也。”這里的“宇”和“宙”都是它們的本義，意為燕雀認為自己比鳳凰矯健，鳳凰不能跟自己爭勝于屋檐和棟梁之間。《莊子》中說：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。”這時的“宇”已代指一切空間，“宙”已代指一切時間。

考古學家們近日發掘出了一種古代桌上游戲的部分零件。自這種游戲從人們生活中消失以來，已經過了1500多年。考古學家在山東省青州市的一座有著2300年歷史的古墓中，找到了1枚由動物牙齒制成的14面骰子、21塊標有數字的矩形旗子以及1塊破損的棋盤。從外表來看，這些零部件屬于一種中國的古代游戲，名叫“博戲”，有時又名“六博”。

叔孫通在歷史上最大的名氣是他給劉邦制定了朝儀。劉邦統一天下，尊為皇帝，下令廢除秦的儀法，代以簡易的規范，但又厭于君臣禮節不嚴。叔孫通得知便自薦為漢王制定朝儀，采用古禮并參照秦的儀法而制禮，具體過程很繁瑣，大致講來就是天不亮，謁者到現場主持，依順序進殿。侍衛武官東西分站，沿臺階布崗戒備，手拿武器，前端警告：皇上駕到！劉邦坐御輦，謁者引親王以下，按年薪多少、爵位高低依次跪拜皇帝。朝禮完畢后，不許抬頭看皇帝。祝酒時，按高低依次向劉邦敬酒，規定不許喧嘩，不許粗魯。因為這個禮儀，叔孫通立了大功，封為奉常，賞賜黃金500斤，他的孩子們都被封為郎官。從此以后，見皇帝就要下跪。當然，這時候的跪還只是把屁股坐在小腿肚上，只要稍稍挺身，就可以完成。

做官先做人，品行是在德國做官的“硬杠杠”。一是德國把廉政法制建設納入整個國家的立法體系。在德國，反腐敗的主要法律依據是《德國刑法典》。1997年8月13日，德國聯邦議會還通過了作為修正案法的《反腐敗法》，提高了賄賂案的量刑幅度，對公職賄賂罪制定了從重處理的規定等。二是建立嚴格的公務員錄用和管理制度。根據《德意志聯邦共和國基本法》和《公務員法》，公務員在服務期間，每年都要與所在單位簽訂一份“廉政合約”，承諾廉潔奉公。這不僅是德國公務員與政府之間的一份合同，更是公務員對民眾的一份承諾。 除此之外，德國政府還實行公務員輪崗制度。政府官員每5年必須輪崗交流，對容易滋生腐敗的建設、規劃、醫藥等部門則將輪崗間隔縮短為3年，以有效地降低貪污腐敗的可能性。另外，德國公務員行為守則明確規定，從事公務的人員不能從事第二職業，如工作需要從事第二職業的，要經過上級主管部門批準，否則，必須責令辭去公職。

上海的簡稱“滬”，本指一種漁具，至今仍在使用。古時，吳淞江在今上海青浦區北部出海，其水域一望無際，下游村落多為漁民，普遍使用一種叫“扈”的竹制漁具。因在河流中使用，該字后來被加上三點水，即簡化字“滬”的繁

體。那時，漁民使用的漁具雖多達十余種，但是常見的還是“滬”，只是它被改稱為“籪”。因為人們此時已習慣將“滬”用于江名，為了避免概念混淆，遂另造一“籪”字來稱呼這種漁具，意指“阻斷魚蟹的退路”。由于“籪”制作簡單，使用方便，在吳淞江沿岸乃至江南都長期被作為傳統漁具之一，而歷史悠久的“滬”，也被用作地名沿用下來。

“弟子”與“門生”，在古代都是指老師的學生，看似一樣，實則不盡相同。《后漢書·馬融傳》記載，東漢大儒馬融在扶風授徒，“教養諸生，常有千數”。他“坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者”。由于古代的老師坐在設有“絳帳”的高堂上講課，還有女子樂團演奏，所以后世常用“絳帳”指代老師或者老師講學之所。但這么多的學生，不可能都進來聽課，只有那些出類拔萃者才有資格親耳聆聽。這些能夠進來親耳聆聽的學生才叫“弟子”，也叫“入室弟子”。“入室弟子”上課的時候要認真聽講，“旁無雜人”，上完課出來后，要教那些無緣親聆老師教誨的學生，“遞相宣授”（也稱“轉相傳授”）。這些被“轉相傳授”的人就是“門生”。到了唐宋時期，考生考中進士后，對主考官也自稱門生。明代考中舉人或進士，也要拜本科的主考官為座主，座主也稱這些弟子為門生。不過，這些“門生”雖仍有投靠援引之意，但已沒有依附關系，只不過是一種學術上的師承關系罷了。

【文稿】李 莉

【責任編輯】蒲 暉