從電視相親節目看私人情感的公共表達

吳慧丹

[摘要]自《綜藝大觀》開始，我國電視綜藝節目已經走過了二十多個春秋。在這二十幾年的時間里我國的電視綜藝節目先后經歷了綜藝晚會時期、游戲娛樂時期、益智博彩時期并邁入了如今的真人秀時期。從草根狂歡的素人選秀到群星閃耀的明星競技，真人秀時期的電視綜藝節目力圖運用“真人”、“真事”來向公眾兜售“真情”，其中最直接的當屬電視相親節目。

[關鍵詞]電視相親 私人情感 公共表達

電視相親節目，是電視真人秀的一種。它是以電視為平臺，以真人秀為形式，為單身男女提供一個自由開放的交友平臺，所以電視相親節目也可以說成婚戀交友節目。國內的電視相親節目開山鼻祖是《電視紅娘》，它于1988年在山西電視臺開播，當時國內處于改革開放初期，電視節目形式相對比較單一，而《電視紅娘》在這個特定時期因其內容新穎，迅速吸引觀眾的眼球。由于節目運作不夠完善、技術手段尚不成熟，所以很快就沉寂了。1998年湖南衛視的《玫瑰之約》卷土重來，這檔節目維持了八年。時隔五年，以湖南衛視的《我們約會吧》、江蘇衛視的《非誠勿擾》為代表的相親節目引發國內“相親熱”，相親節目遍地開花，比如安徽衛視的《緣來是你》、湖北衛視的《相親齊上陣》、浙江衛視的《愛情連連看》、東方衛視的《百里挑一》等等。

為何相親節目能夠愈演愈烈？在筆者看來，是如今的電視欄目都利用了私人情感這個話題，將其巧妙地展現給大眾，實現私人情感的公共表達。

一、私人情感與公共情感

“公”、“私”是兩個截然不同的概念，“其一是自由政治哲學的觀點，認為‘公’、‘私’區別來自國家與私人經濟和家庭的分野；其二是現代傳媒的政治思想觀點，認為‘公’、‘私’區別在于公開化與私人化的不同，前者是公眾場合，后者是私下場合。”這里探討的是后者，私人情感是私下場合交流的情感，它是一種較為隱秘的行為，公共情感進行的場所，一般來說比較公開。《非誠勿擾》中“愛之再判斷”環節會播放一段VCR，其中會對男嘉賓的年齡、收入、職業、愛好、理想女生類型以及自己曾經的感情經歷，譬如交往過幾個女朋友、如何走到一起然后又是為何而分手的等等個人情況做一個大致的介紹，然后女嘉賓根據現有信息，對男嘉賓輪番發問，再根據自身情況判斷是否為其亮燈。

首先，在VCR中提到的很多內容其實涉及男嘉賓私人領域的私人信息和私人活動，“私人信息，是有關個人的一切情報資料和資訊，諸如身高、體重、收入、生活經歷、家庭電話號碼、病患經歷等等；私人活動，是一切個人的、與公共利益無關的活動，如日常生活、社會交往、夫妻之間的性生活、婚外性關系以及一切私人不愿意公開的活動和事實，都應當受到保護；私人空間，也成為私人領域，是指個人的隱秘范圍，如身體的隱秘部位、個人居所、旅行客車、學生的書包、日記、通信等。”在節目中，這些私人情感生活被搬上了公共領域——電視。眾所周知，電視是一種大眾媒介，它使得原本“在私下或有限的人際環境中”才會發生的私人情感生活經由電視，讓所有能夠接觸到電視媒體的人都能看得見、聽得到。此時，“公共領域本身在消費公眾的意識中私人化了”，“公共領域變成了發布私人生活故事的領域”。

二、私人情感與電視相親節目的關系

早期山西電視臺的《電視紅娘》，原本是《電視橋》的一個子板塊，但是因為播出之后受到大家歡迎，就從《電視橋》中脫離出來成為一個獨立的節目。

《電視紅娘》的創作初衷就是為了單身男女解決婚姻問題，但是因為在當時，人們的思想還比較封建保守，要普通群眾上電視為了結婚找對象去宣傳自己，還是一件不太容易的事，該節目策劃人李忠蓮說道：“在開播這個欄目前，我們在電視上做了兩三個月的宣傳，結果沒有一個人來。”。時隔二十二年，于2010年開播的《非誠勿擾》，觀眾參與熱情高漲，節目每天能收到來自全國各地甚至是海外的上千封的報名信。男女嘉賓在臺上暢所欲言，卯足了勁地宣傳自己。同樣是相親節目，觀眾的參與度差距為何如此之大？主要原因，有三個：

1、價值觀念的轉變

改革開放之后，我國社會經濟迅猛發展，我們的生活發生翻天覆地的變化。加上西方的開放現代的思想觀念涌入進來，人們的人生觀、世界觀、價值觀都發生了巨大變化。從古代的“父母之命，媒妁之言”到近代的“戀愛自由、婚姻自由”再到現如今的“走自己的路讓別人說去吧”。《電視紅娘》當時雖然做的是電視相親，但還只是簡單地將婚介所搬到電視上。價值觀念的轉變，導致人們婚戀觀的改變，如今的《非誠勿擾》中的男女嘉賓在臺上對自己的私人情感生活暢所欲言、無所不談。

2、剩男剩女增多

電視相親節目說到底就是一個服務類欄目，既然是服務類的就是為了解決廣大觀眾的需求。如今電視相親節目正是抓住了現在的熱點話題“剩男”、“剩女”。經濟發展了，生活節奏越來越快，人們的生活壓力也越來越大，結婚的條件是有車有房，這對于沒背景的二十出頭的年輕人來說，根本不可能，電視相親節目的出現“不僅為異性交往提供了一個自由開放的交流平臺，滿足了年輕人渴望表達自我情感的精神需求，將私人的情感話題由人際傳播變為大眾傳播，在很大程度上契合了人們的好奇心理和窺視欲望。同時，還為人們日常平淡無奇的生活提供了一個情感的宣泄口”。

3、利益的驅動

這一點是跟電視臺密切相關的，現如今電視上的節目樣式種類繁多，令人目不暇接，單是真人秀就有益智博彩、游戲競技、戶外運動、職場招聘、婚戀交友等等，更不用說其他的電視新聞、電視談話、電視歌舞，每天各種豐富多樣的節目在電視機上輪番上演，要想抓住收視率節目就得做得精彩、有看點。電視相親正是抓住了“愛情”這個從古至今亙古不變的話題來進行宣傳、制作，從而抓住了觀眾的眼球。

三、私人情感的表現策略

1、嘉賓的設置

早期的《電視紅娘》中的征婚者一般都是家庭經濟特別困難的，或者喪偶亦或者性格內向等其他方面的問題導致其一直單身，這類人群在鏡頭面前是沒有任何表現力的，他們怯場、害羞。如今的相親節目在選擇嘉賓的時候，根本不可能考慮這類人群，他們要找有話題、有看點的人物作為嘉賓，場上的嘉賓要風格迥異、職業不一，他們要有鮮明的特點，容易識別更容易被觀眾記住。

其次，男女嘉賓的比例也發生了很大的變化，之前都是兩兩配對。現在的電視相親都是一女多男、一男多女的搭配形式，比如1998年湖南衛視的《玫瑰之約》中就是一個女嘉賓從9個男嘉賓中挑選一位心儀的進行配對，2010年江蘇衛視的《非誠勿擾》采取的是5位男嘉賓輪流上場，每位男嘉賓對應24位女嘉賓。這種一對多的形式，競爭激烈，使得整個節目充滿懸念。而且這么多的年輕男女就“愛情”、“婚姻”等相關觀點展開問答，各種思想進行碰撞，每一位嘉賓的擇偶觀、愛情觀都在談話的過程中被展露出來，他們中的某些觀點、看法也一定會跟電視機前的某位觀眾的想法不謀而合，于是引起了觀眾的共鳴。不論男女嘉賓比例如何，目前的電視相親所選擇的嘉賓都是很熱切地去表達自己的各種觀點，這一點是以前同類的節目無法做到的。

2、主持人的作用

既然相親節目主打情感，那么就一定需要有人來引導男女嘉賓，《我們約會吧》中汪涵、金曉玲就在節目過程中發揮了很好的作用，這種中規中矩的男女搭配主持不僅跟節目本身契合，一柔一剛、剛柔并濟；同時男女主持各代表男女嘉賓其中一方陣營，也更利于引導嘉賓娓娓道來。再看《非誠勿擾》，最初的主持陣營是孟非、樂嘉和黃菡。孟非，原來是民生新聞的主持，說話干練溫和又不失風趣；樂嘉，研究性格色彩學，他對人性有準確而細微的把握；黃菡，知識淵博、談吐優雅，而且作為女性她對情感方面的問題有更敏銳細膩的觸角。后期的《非誠勿擾》樂嘉的角色相繼由著名編劇于正、情感暢銷書作家曾子航、著名編劇寧財神、南京大學第一才子張嘉佳、溫暖男神佟大為、奶爸劉愷威等替換過。主持人職業身份覆蓋各個行業，但在陣容上始終保持三人，三位主持互相調侃配合，引導男女嘉賓在輕松愉快的氛圍下表達自己對于愛情相關問題的見解。

3、節目流程安排

《非誠勿擾》是5位男生輪流上場，每一位在臺上展示的時間只有5分鐘，24位女嘉賓沿舞臺呈半弧形站成一排，然后經過“愛之初體驗”、“愛之再判斷”和“愛之終決選”三關，展示男嘉賓的個人情況。每展示一次臺上女嘉賓就可以根據自己的判斷決定滅燈或留燈，過程中女嘉賓可以針對VCR中展現的相關內容對男嘉賓做出提問，相互了解。就在這VCR播放以及相互問答的過程中，個人的情感生活一點點展露出來。“在人們的私人情感生活中，有一些敏感的地帶，這些敏感地帶主要存在于親情生活、友情生活、愛情生活以及圍繞著一些對生命的特殊感受而發生的生活過程中，比如發生在初戀、婚變、患難、病痛、父母兒女之間的難忘經歷等等，涉及到這些內容的時候，嘉賓總是極易動情的”。

在這些節目流程過程中，那些情感隱私的敏感地帶就被適時地觸及到了，然后就能引導嘉賓動情。

結語

如今，各種電視節目都開始關注私人情感生活內容，私人情感成為很多節目制造看點的必用手段之一，這在公共領域與私人領域相互滲透、商業化進程中媒體競爭加劇的今天，是一個不可避免的結果。相親節目以“情”作為賣點，把神圣美好的愛情用速配這個過程在短短幾分鐘內完成，不禁令人感慨唏噓。我們希望這類電視相親節目在服務單身男女的同時，要最大限度發揮情感交流、以真情打動人的長處，同時盡量避免迎合部分觀眾的低級趣味而陷入“三俗”。