“老外”的明式家具情緣

藝林

明式家具被西方人驚嘆為“如謎一般完美”的家具，也正是由于她的工藝之美、神韻之美以及獨(dú)特的歷史價(jià)值，深深地吸引著海內(nèi)外收藏人士。

喜愛木器的藏家一定對(duì)《中國(guó)花梨家具圖考》這本書不陌生。此書被譽(yù)為明式家具研究者的必讀寶典，1944年出版，是第一部由外國(guó)人編撰的中國(guó)古董家具的專著，作者是德國(guó)人古斯塔夫·艾克（Gustav Ecké）。

艾克于20世紀(jì)20年代來到中國(guó)，先后在廈門大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)任教，對(duì)明式家具、中國(guó)古代玉器、青銅器以及繪畫頗有研究，與著名建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨等人交往甚多，而且成為“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”創(chuàng)社會(huì)員。

艾克癡迷明式家具，通過多年的搜集、整理與研究，于19 44年6月，在法國(guó)人魏智的資助下，艾克的重要著作英文版的《中國(guó)花梨家具圖考》在淪陷后的北平出版。受限于當(dāng)時(shí)極為困難的印刷條件，此書只印了200本。

從18世紀(jì)開始，中國(guó)的家具開始流入歐洲各國(guó)與美國(guó)。艾克的《中國(guó)花梨家具圖考》讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)古典家具之美，也引發(fā)了中國(guó)和西方的家具界、建筑界、文物界、室內(nèi)設(shè)計(jì)界和史學(xué)界的關(guān)注。除了《中國(guó)花梨家具圖考》之外，艾克還發(fā)表了《中國(guó)家具》、《關(guān)于中國(guó)木器家具》、《中國(guó)硬木家具使用的木材》等重要論文。

艾克的夫人曾佑和女士，幼時(shí)師從啟功、溥雪齋等先生習(xí)國(guó)畫，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化飽含感情。在輔仁大學(xué)讀書時(shí)，艾克與曾佑和相知、相戀，喜結(jié)良緣。19 48年兩人移居美國(guó)。由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)情有獨(dú)鐘，艾克后來在美國(guó)夏威夷大學(xué)做教授，主講的也是東亞藝術(shù)史。

1971年艾克因心臟病突發(fā)逝世，享年75歲。2006年9月20日曾佑和將其夫婦收藏的7件明代黃花梨家具無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)文化部恭王府管理中心。這是自2004年9月北京恭王府博物館正式向社會(huì)公開征集王府文物以來，在受贈(zèng)的家具類文物中學(xué)術(shù)價(jià)值和館藏價(jià)值最高的一批明代家具。

曾佑和說：“我已經(jīng)80多歲了，這些家具我也不能帶走，還是留給大家，留給中國(guó)吧。”

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年3月7日晚，紐約洛克菲勒中心，紐約佳士得2015春季亞洲藝術(shù)周的拍場(chǎng)上，一套明17世紀(jì)黃花梨圈椅，以968.5萬(wàn)美元成交，創(chuàng)造了黃花梨家具拍賣的新的世界紀(jì)錄。

這套黃花梨圈椅每一處的曲線和用料粗細(xì)都極盡飄逸美感，文人氣息濃郁，曾是當(dāng)代最為著名的亞洲藝術(shù)收藏家安思遠(yuǎn)（Robert Hatfield Ellsworth 1929-2014）舊藏。安思遠(yuǎn)是亞洲藝術(shù)重量級(jí)收藏家，涉獵廣泛，因其遠(yuǎn)近聞名的明式家具珍藏而被稱為“明朝之王”。

安思遠(yuǎn)關(guān)注研究明式家具多年，論著頗豐。1970年，他以《中國(guó)家具：明清硬木家具實(shí)例》一書一鳴驚人。19 82年，安思遠(yuǎn)于檀香山藝術(shù)博物館舉辦中國(guó)家具展覽，并編撰展覽目錄《夏威夷珍藏中國(guó)硬木家具收藏》，1996年出版《洪氏所藏木器百圖》。其后則有19 9 8年的“風(fēng)格的實(shí)質(zhì)：明末清初中國(guó)家具”展覽與展覽目錄，以及2005年出版的最后著作《洪氏所藏木器百圖》第二卷；著述之完備遠(yuǎn)超安思遠(yuǎn)所有其他研究范疇。此次佳士得拍賣不單彰顯出安思遠(yuǎn)作為中國(guó)家具鑒藏家的重要地位，亦是在自古迄今相關(guān)研究的脈絡(luò)中對(duì)其總體成就的回顧。

毋庸置疑，對(duì)于明式家具，安思遠(yuǎn)具備獨(dú)特的天賦和鑒賞眼光。他不單慷慨分享所知，更時(shí)刻提醒我們?cè)摬亮裂劬Γ灰怀绷骰虺梢娝蟆?/p>

安思遠(yuǎn)曾直言：“若相信個(gè)人眼光，而非盲從專家制定的教條，我們就能擺脫有關(guān)美學(xué)的陳腔濫調(diào)，懂得欣賞對(duì)象真實(shí)之美。學(xué)會(huì)自己觀察的人，自會(huì)發(fā)現(xiàn)通往新世界的路徑，覓得不同傳統(tǒng)文化的美善。”安思遠(yuǎn)的眼光、熱誠(chéng)、不懈努力與大方貢獻(xiàn)，成為中國(guó)家具鑒藏界今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)。

菲利浦·德·巴蓋（Philippe De Backer），比利時(shí)人，“侶明室”是其齋號(hào)，也是目前中國(guó)以外的明式家具最大的私人收藏場(chǎng)館。“侶明室”這個(gè)名字是王世襄先生給起的，意思是“生活于明”。

對(duì)于菲利普而言，家具是一種“活”的收藏，他認(rèn)為只有置身其間，才能感受到那種美，這些精美的明式家具無(wú)異于他的“伴侶”，他愿意與它們朝夕相處，再回明朝。

2006年，中國(guó)和比利時(shí)建交35周年，作為當(dāng)年官方的重要交流活動(dòng)之一——在北京故宮永壽宮舉辦的“永恒的明式家具——侶明室收藏展”，展出了菲利浦的71件明清家具。2011春，“讀往會(huì)心——侶明室藏明式家具”專場(chǎng)在中國(guó)嘉德上拍，成交率達(dá)到100%。這對(duì)于愛好明式家具的藏家和精品日益稀少的黃花梨拍賣市場(chǎng)來說，都是轟動(dòng)一時(shí)的盛事。

據(jù)北京故宮博物院專家介紹：菲利普是中國(guó)以外擁有明朝黃花梨古典家具數(shù)量最多的收藏家，他的藏品，不僅數(shù)量豐富，而且做工精細(xì)，保存完好，其品種更是幾乎涵蓋中國(guó)古代家具所有種類。

說到菲利普的收藏，有一個(gè)人是不能回避的，她就是香港嘉木堂堂主伍嘉恩女士，也就是當(dāng)年侶明室收藏展的策展人。菲利普最初及隨后幾乎所有家具藏品都來自于伍嘉恩的引薦。20多年的積累，菲利普的黃花梨家具數(shù)量品種都相當(dāng)豐富，一些精品已經(jīng)達(dá)到了館藏級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

從1989年開始，菲利普游歷30多個(gè)中國(guó)城市，不是為了尋找家具，只為感受中國(guó)文化，因?yàn)橹袊?guó)民間的黃花梨精品少之又少，菲利普的藏品全部來自于海外及香港。

在多年研究的過程中，菲利普發(fā)現(xiàn)，西方家具受到明式家具影響的例子比比皆是，北歐一些知名設(shè)計(jì)師就曾以畢生最經(jīng)典的作品向明式家具致敬，丹麥家具設(shè)計(jì)界的大師瓦格納的“中國(guó)椅”就是其中之一。英式家具的椅背也是受了中式家具的影響。

至于坊間一直流傳的文人參與明式家具的設(shè)計(jì)，菲利普同伍嘉恩一樣，都認(rèn)為這一點(diǎn)沒有確鑿的證據(jù)。中國(guó)古代的家具反映的是人和自然的關(guān)系，文人想呈現(xiàn)一種謙和以及在大自然面前渺小的態(tài)度，但是使用的木頭卻是最貴的，這也是很有趣的“諷刺”。

“東西方在審美上存在很多不同，比如在西方體現(xiàn)一個(gè)人的高貴會(huì)不斷往上增加裝飾，而中國(guó)是減少，Less is more（“少即多”，有“大道至簡(jiǎn)”之意）。”菲利普說。對(duì)明代文人與家具的關(guān)系菲利普有著自己的思考，而他對(duì)明式家具的探索也始終不曾停止。

柯惕思（Curtis Evarts）是美國(guó)人，專事中國(guó)傳統(tǒng)家具的研究，柯惕思的中文含意為“清晰思辨”。20世紀(jì)80—90年代，是海外中國(guó)明式家具收藏研究的“黃金時(shí)代”，柯惕思就是這個(gè)時(shí)代的親歷者。

1988年，柯惕思開始關(guān)注中國(guó)古典家具。他先是在美國(guó)加州收藏到一些紫檀、黃花梨硬木家具，被深深吸引住了。以后世界各大博物館、圖書館開始出現(xiàn)他的身影，查資料，覓圖案，看實(shí)物，覽著述，他還多次到香港的硬木家具廠實(shí)地考察。

1990年至1996年 柯惕思任美國(guó)加州“中國(guó)古典家具博物館”館長(zhǎng)，這使他有機(jī)會(huì)參與策劃了一些重大的中國(guó)古典硬木家具收藏活動(dòng)。1990—1994年期間，柯惕思擔(dān)任加州“中國(guó)古典家具協(xié)會(huì)期刊”編輯。那是一本每年出4期的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，上面有大量中國(guó)古典家具研究的文章是柯惕思撰寫或編輯的。

19 9 7年，柯惕思遷到中國(guó)臺(tái)北，繼續(xù)從事家具研究和相關(guān)著述，策劃了臺(tái)灣首次明清古典家具收藏展，在島內(nèi)外掀起了古典家具愛好者的交流熱潮。

如今，柯惕思旅居上海，獨(dú)立從事中國(guó)古董家具領(lǐng)域的研究和顧問工作，他在上海開了一家中國(guó)古典家具店—“善居”。

“善居”主要以學(xué)術(shù)交流和文化藝術(shù)熏陶為主，商務(wù)服務(wù)為輔。善居的名字源起于一塊來自徽州的立身處世匾——“善居”。它源自老子《道德經(jīng)》中的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……”意即第一至極的善像水一樣，有利于萬(wàn)物卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高。

身為一個(gè)外國(guó)研究者，如何了解中國(guó)古代家具？除了學(xué)習(xí)中文，盡可能多閱讀英文版的中國(guó)典籍，柯惕思收藏了大量的古代版畫，從反映古代日常生活的畫面中觀察和梳理家具形制的細(xì)微變化以及時(shí)代的變遷。

在柯惕思眼中，藏品和收藏就像人一樣：“家具也是有個(gè)性，有時(shí)像個(gè)小姑娘，有時(shí)像個(gè)粗狂的男人，家具和人是一樣的，出生的時(shí)候，是質(zhì)樸的，然后慢慢長(zhǎng)大，在生活中吸收了負(fù)面影響，本質(zhì)變了。我喜歡那些淳樸、有本質(zhì)的家具，尤其是明式家具。”