陜西周文化資源的現狀與開發思路

摘要：陜西擁有豐厚的先周與西周文化遺存、器物、經典、傳說等歷史資源，但周文化產業卻一直發展滯緩，無法形成與文化地位相匹配的“周秦漢唐”整體產業板塊。其原因與資源分布、文化定位、產業運作等因素有關。立足現實實踐，周文化產業的開發要注重文化節點的準確選取，增強開發的工程意識，抓好項目的重點突破和研究的持續深入等。

關鍵詞：陜西；周文化資源；現狀與問題；產業性開發

中圖分類號：G274

文獻標志碼：A

文章編號：002-740820507-0086-04

在中華文明史上，周秦漢唐文明占據著重要地位，是中華文明的策源地、基因庫和精神家園。其中，西周王朝上承炎黃，下啟秦漢唐，是中國歷史上第一個盛世時期，文化地位舉足輕重：中華民族的前身——華夏民族共同體得以形成，禮樂文化成為傳統文明的根基，中華文化系統的基本內涵和體系從此定型，中國由此獲得“禮儀之邦”的美名。陜西是締造這一輝煌時期的統治核心區，是千古釋疑的文化現場，周文化是陜西最核心、最優質的文化資源之一，在“周秦漢唐”整體板塊中首當其沖。

自西部大開發和《關天規劃》啟動以來，陜西文化產業突飛猛進，省府西安市更因“千年古都”和“國際化大都市”的雙重魅力帶動著整個關中城市群迅猛發展。如今，中央提出建設絲綢之路經濟帶、文化帶的戰略構想，更為位處絲綢之路起點的陜西省發揮區位、資源優勢，進行周文化的資源挖掘和產業振興提供了前所未有的發展良機。如何充分結合高新技術、交通物流等新元素，深度彰顯周文明內涵，弘揚陜西文化、建設文化大省，既恰逢良機，又重任在肩。

一、陜西周文化資源的分布與內涵

據統計，陜西省現總擁有物質文化遺產84萬余處，其中3萬多處屬于周秦漢唐這四個時期。周文化發祥于陜西，關中成為西周王朝政治、經濟、文化統治中心區域，因此，陜西的周文化主要表現為先周和西周資源。周文化資源在全國之分布，陜西省最為豐富，有眾多具有唯一性和至高性的文化遺存，考古發掘達00余處，關中為核心分布區，約占總數的77%，最具代表性的有寶雞市的周原遺址、周公廟、釣魚臺，西安市的豐鎬都城遺址，楊凌區的后稷教稼臺、姜[HTSS]嫄廟，臨潼區的烽火臺等，概稱“一原一城一廟一臺”，陜北和陜南也有分布，分別占7%和6%。

周文化器物資源十分豐富，主要有青銅器、甲骨、玉器、漆器、骨器、陶器等，其中青銅器為世界之最，器型多樣，渾厚凝重，銘文篇幅長，花紋繁縟富麗。全國先后共出土202件青銅重器，僅“青銅器之鄉”的寶雞周原就占89件，且大多有銘文。青銅器銘文是研究周代歷史的珍貴原始檔案，被金石家譽為晚清出土“四大國寶”的毛公鼎、大孟鼎、虢季子白盤和[HTSS]夨人盤都出自陜西。陜西出土的西周甲骨也已多達數萬片，僅977年和979年先后在岐山縣鳳甲基址西廂2號房間內H和H3兩個窖穴中就發掘清理出27萬余片，其中帶字者293片，共900余字，[2]均為西周前期王室皇家積儲的占卜原始檔案。[3]

周文化資源中的文化經典，如《周易》《道德經》《詩經》等影響深遠；又有眾多婦孺皆知的美麗傳說，如牛郎織女、后稷教稼、穆王西游等，均可深耕活化。此外，西周王朝豐富燦爛的科技文化也給我們留下了一個巨大的文化寶庫，成為中華民族文化創新能力的見證：開創了中華傳統農耕文明，產生了最早的歷法、農時及耕作技術；精湛的冶金技術，尤其青銅器制作，代表著人類青銅文化的最高成就；哲學、數學、幾何成就非凡，制作出了中國第一個算盤，《周易》的“二進制”影響了世界數學；奠基了城市文明，建造了中國第一座真正意義上的城市，并制定了都城建設的禮制規范，創建了迄今為止最早的四合院，為后人尋找最佳人居環境提供了諸多啟示，等等。

周文化是中華文明的總基因庫，是儒家文化的源頭。周文化是一個以禮樂文明為核心、具有多種文化內涵的獨特文化體系。其中，禮樂文明是周文化的核心和精髓。所謂“禮”，指含分封制、宗法制和禮樂制在內的一整套維護統治的制度系統，文化思想包含在《周禮》《儀禮》《禮記》中，《周禮》側重政治制度，《儀禮》側重行為規范和儀節，《禮記》是禮學理論，“禮”強調“別”。所謂“樂”，指配合上述宗法等級制度的音樂典章，作用于“和”。周代禮樂文明廣涉政治、經濟、軍事、宗教、婚姻家庭及倫理道德等所有領域的規章制度和行為規范，包含了明德慎罰的治國理念、敬天保民的精神信仰、厚德載物的文化意識、忠信仁愛的道德追求，以及“以人為本”“以和為貴”的社會準則，不但為周人的社會生活提供了價值標準和精神動力，也塑造了中華文明偉大的道德傳統，對中國政治、社會、文化、人倫道德等影響極其深遠。我們常說，儒家文化在塑造、構建漢民族文化心理結構上起到了無可替代、首屈一指的作用，而儒家文化的源頭正是西周，“在中國歷史上……沒有周公和西周文化養育的文化氣質，孔子的出現是不可想象的”。[4]周禮樂文化形塑了中華文明的深層結構和本質精神，主導了中華文明的發展方向，成為我們今天民族復興、構建“以人為本”精神家園與和諧社會最重要的精神潛質、內容資源和原發動力。

周文化體現了包容多元、沉靜宏大的農業文明特質。根據《史記·周本紀》的記載，周人自先祖棄始善農，被帝堯封為農師，專司農業，此后周人歷任后稷之職，直至公劉“雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜……古公亶父復修后稷、公劉之業”，周人始終重視農業，大力發展農業，在數百年漫長的民族發展歷程中逐漸開創了中華民族的農耕文明。正是在農業文明和禮樂文明相融[5]59的基礎上，周文化最終影響和型塑了獨特的中華文化氣質。正如梁啟超所言：“中國文明，產生于大平原，其民族器度偉大，有廣納眾流之概。故極平實與極詭異之學說，同時并起，能并育而不相害。其人又極富于彈力性，許多表面上不相容之理論及制度，能巧于運用，調和焉以冶諸一爐。”[6]正是在深厚的農業文明根基上，周文化噴發出卓越的創新精神，構建了系統完整的古代文明制度，是一座取之不盡、用之不竭的精神富礦。

二、陜西周文化資源開發現狀與問題

陜西作為文化資源大省，素以“周秦漢唐文明”著稱，是“彰顯華夏文化的歷史基地”。①自2002年陜西省全面啟動文化產業工作以來，在這四個板塊的開發中，以唐文化開發最為突出，陸續出現了國家5A級景區曲江遺址公園、大唐西市、大明宮遺址公園等龍頭產業；秦文化依托“世界第八大奇跡”秦兵馬俑景區，發展效益較為顯著；漢文化于2006年正式啟動，先后建設了漢長安城遺址公園和以漢陽陵景區為代表的漢代皇帝陵等項目，總體已成規模。然而，與之形成鮮明對比的是，具有“老大”地位的周文化近年來雖在文物科學保護和合理利用方面已取得了突出成績，境內遺留的大部分遺址均已開發為旅游景點，但還都不成熟，迄今沒有形成一個高規格、特色鮮明的文化景區，大多停留在簡單的旅游線路開發層面，且以游覽參觀博物館為主，單調嚴肅的實物展示陳列方式，使游客的旅游體驗單一，文化吸引力不強，陜西周文化資源的價值尚未得到充分發揮，不能不說是“周秦漢唐”整體板塊的一個重大缺失。

一從資源利用角度看，陜西周文化資源存在諸多操作上的實際困難

從物質載體層面，俗話說“陜西的文物看地下”，相對于秦、漢、唐板塊雄厚龐大的帝陵資源，西周板塊卻恰缺乏這種具有巨大產業拉動力的重要載體和關鍵依托，考古界至今也還沒有確認和發掘到一座真正的大型西周王陵，已發掘的西周貴族墓葬均難以形成巨大支撐。從文化載體層面，西周王朝距今已兩千多年，年代久遠，很多文化內容呈現斷裂性、碎片狀、飄渺感和靜態沉積等特征，尤其涉及的文化內涵艱澀高深，如青銅文化、玉器文化、周易文化、喪葬制度、禮樂制度等，除一些專業人士，普通人往往很難理解其深邃的文化內質。因此，開發起來難度較大。

從實踐層面，陜西省針對周文化的開發至今尚未有基本的先行經驗可資借鑒，很多地區至今仍滯留在規劃或招商層面。雖然寶雞市近年來先后做了一些產業項目，如“周公廟景區”“中華禮樂城”“中華石鼓園”“岐山縣西周文化遺址公園”等，但這些項目相對零、散、小，未能全面彰顯周文化魅力，形成應有的文化影響力。

二從公眾認識角度看，陜西周文化資源存在著文化誤讀和定位爭議

普通大眾對周文化的認識程度總體不高。多年以來，人們對于中國傳統文化的認識更多關注在儒家文化，孔子被歷代帝王尊稱為“萬世師表”，以得到普遍認可和尊重的儒家文化為內容的產業容易獲得社會公眾的追捧。例如山東曲阜以孔學為代表的儒文化產業發展迅猛、規模宏大，吸引了來自海內外的眾多華裔游客，這里成為我國紀念孔子、推崇儒術的象征和極具文化魅力的旅游勝地。而對于儒家文化的根源——周文化，普通大眾或知之甚少，或有意無意出現集體失憶，甚至在學術界對“中華文化基因”的問題至今還存在著一定程度的爭議。因此，一直以來，周文化在中華文化發展中的重要性沒有得到強化和普及，也沒有得到儒家文化那樣來自于國家層面的長期扶持和傾力推廣，周文化產業發展更是停滯不前。

三從資源分布角度看，陜西周文化資源相對分散難以形成整體性景區

雖然周文化資源在陜西省內有較多分布，但相對秦漢唐來看，遺址的分布較為零散，更由于受到行政區劃的限制，各地政府也都只能局限于轄境內的開發利用，無法在更高管理層面上形成大思路的宏觀規劃，致使總體開發無序，部分地方出現重復建設，文化內涵得不到全面彰顯，現有之游客分散，時間也主要耗費在了路途奔波和遺址遺物的簡單參觀上，大大降低了景區的文化承載力和吸引力。而要將這些分散的資源統籌整合起來，深度挖掘周文化原生性和鮮活的內涵，充分與時代接軌，只有實施大手筆、高起點、強項目的大型文化產業形態，才能適應當今時代發展的市場需要，也才能與周文化本身的豐厚底蘊相匹配。這確實需要我們在創新機制體制上下更大的決心。

三、陜西周文化資源產業性開發建議

一周文化節點的合理取舍、彰顯有度

周文化內涵博大精深，具有強大的文化張力，但運用到產業開發上，卻要針對文化市場的發展規律，準確選取文化節點進行合理取舍。筆者認為，以下文化節點應為產業化的重點關注對象。

一是中華文明轉型與重新定型的內涵。周代承繼、創新炎黃文化，以農業文明為根基開啟了中華文明發展的新篇章，創立了獨特的文明體系和風格，與同時期的世界其它文明交相輝映，具有中國古代文明發展里程碑意義，可以引發今人對人類文明進程的反思與暢想。周代禮樂文明所包含的“仁政”“德治”“敬天保民”“忠孝仁愛”“和”“憂患”等人文理念，對中國政治、社會、文化等影響深遠，周代所建立的豐富的禮樂儀式，具有鮮明的文化特征，是弘揚禮樂文明的重要載體，亦可為今天和諧社會的構建提供諸多依據，這些是彰顯周文化的首要節點。

二是周代分封制引發的民族凝聚力內涵。武王伐紂建朝后，西周王朝先后進行了三次大的分封，不但使姬姓周人遍布全國，而且形成了以氏族名、國名、地名、官職和謚號等為姓氏的多元化的中華姓氏傳統，我國漢族的姓氏大多都是由西周的分封制得來，故而周是中華的姓氏之源，這也是激發中華民族凝聚力的精神動力，應在文化產業中設置祭天感恩、尋根問祖等文化活動予以體現。

三是周代社會生活的豐富多樣性內涵。周代社會雖距今甚遠，但通過文獻記載和遺跡遺物提供的信息，我們可以產業化的方式為今人制造鮮活的穿越體驗。如手工藝專著《考工記》中保留了大量先秦手工業生產技術、工藝美術資料，我們可以根據它部分還原周代“九經九緯”的造城理念和百工制作工藝，以此規劃出周代歷史空間格局，打造周代百工街、美食街等橫貫古今的社會生活場景。周代文學經典《詩經》用寫實手法記載了很多周代的山川物產、民俗民韻，是周代豐富絢爛的社會生活的真實寫照，尤其吸引人的是其中的50多首愛情詩歌，對周人豐沛真實的人文情感做了生動記錄，這些都可以產業化。《周易》是周代的經典巨著，形式上有算卦、預測吉兇的功能，內容中又蘊含了周人對天人之道的積極探索和深沉思考，形成了中華處世之道，被譽為群經之首，可選取其中受今人特別關注的周易建筑學、周易養生學和周易占卜術等文化節點加以彰顯。

四是周代領先世界的代表性科技文化內涵。周王朝以其強大的農耕文明創造了燦爛的科技文化，在當時領先世界，對今人仍有很強的文化吸引力。如青銅文化，西周青銅器分布范圍廣闊，北起內蒙古、遼寧，南到湖南、江西、四川，東起山東半島，西到甘肅、寧夏，都有發現，但以王畿所在的陜西、河南出土最多，青銅文明堪稱世界之最。可以通過還原青銅器的鑄造過程、展示青銅重器背后的感人故事如以何尊引出中國的來歷和“德”治思想的內涵，以徠盤引出周代王室世系和貴族世系，以史墻盤引出周代文、武、成、康、昭、穆諸王的重要政績和微氏家族的家史等等形式來對其重新演繹。又如，周代天文知識水平與農業發展關系緊密，文王建造靈臺用以觀測天象、指導農事，靈臺遺址保留至今，是中國早期農業科技發展的生動反映。以上文化節點的開發，有利于引導青少年更多、更直觀地了解和學習古人對自然規律的探索和把握。

五是周歷史文化與關中民俗文化的相融互補。民俗文化是現代旅游業中的賣點和亮點，周文化經過幾千年的發展，很多已深深地融進關中人民的日常生活之中，開發周文化資源應注重與當代豐富多彩的關中民俗文化的相融互補。根據民俗文化是驅動產業效益強大助推器的特點，要充分利用和參考目前已開發、效益較好的民俗項目如被譽為“陜西民俗第一村”的岐山縣西岐民俗村的開發經驗和產業形式，使周文化產業在運作中能夠迅速銜接地氣、落地生根，實現持續性的繁榮發展。

二周文化開發的工程意識、國際視野

陜西周文化資源的開發意義重大，就社會主義精神文明建設而言，可為“中華民族復興”提供文化資源、歷史依據和精神動力；就世界多元文化中構建和諧而言，可向全世界打開人類古老文明中碩果僅存的、延綿不斷的古文明之窗；就“三個陜西”建設而言，可為全國人民展示一個中國歷史文化中心、民族核心價值的“精神源城”。[5]77因此，應作為一項重要的文化工程來整體推進。建議由省政府牽頭，組建“陜西周文化資源保護與開發領導小組”，由有關地市與有關行業、部門共同成立開發實體，作為陜西周文化資源保護與開發的投融資主體，結合區域開發、城鄉統籌工作，從文物保護、生態修復、場館建設、考古發掘、環境規劃、土地利用、旅游產業項目等多角度規劃、實施一系列保護和開發工程，以國際視野的發展思路向世界人民展示陜西歷史文化的厚重與時代性。

三周文化項目的重點突破、多元綻放

由于陜西周文化資源的分布范圍廣泛，項目開發應綜合考慮現有資源的分布特點。建議率先重點建設一個大型龍頭產業，同時并抓多個明星項目，實現“一個中心、多個亮點”的產業格局。

首先，在西安建設龍頭產業，實現“周秦漢唐”板塊的完整構建。西安作為國際化大都市的特殊地位，如今交通便利、人口密集、物流發達，是世界著名的旅游城市，秦漢唐三個文化產業板塊亦已初具規模，獨缺周板塊。而西安的戶縣正是周代豐鎬故城所在地。豐鎬遺址的調查、發掘工作自933年啟動，如今已經取得了重大進展，發掘面積數萬平米，在灃西張家坡、客省莊、馬王村、新旺村、灃東花園村、洛水村、普渡村等地先后發現了夯土基址、房子、灰坑、窖藏坑和墓葬、車馬坑等遺跡，獲取了許多重要的實物資料，這里就是解讀周王朝歷史的文化現場，戶縣政府已將這一地區納入“周文化資源社區”的招商項目等待招標。建議在此區域充分利用遺址資源打造、還原豐鎬都城，全力打造周文化風情小鎮，并納入陜西省“十三五規劃”重點項目中。

其次，在寶雞建設多個明星項目，形成周文化資源的互補。寶雞市是先周文化資源的集中分布地帶，僅岐山縣就已探明大小遺址共68處，比較重要的有0處，如京當鄉鳳雛村的西周廓院式宮室建筑基址、京當鄉賀家村面積達945萬平方米的周代國都周城遺址、擁有24座周代帝王諸侯陵墓葬群的鳳凰山遺址等，這些遺址是周文化的歷史見證，極為珍貴。另外，扶風、武功也有姜[HTSS]嫄遺址、教稼臺等重要資源，可因地制宜，在寶雞市形成以岐山為核心、以重要遺址為依托的多個景區項目，與豐鎬遺址的周風小鎮形成互補之勢。

第三，注重項目形式的多元化，形成對周文化資源的多角度展示。不但要注重原有周文化景區園區的主題提升、新文化園區和博物館的建設，還要同時開發多種周文化產品，持續性地投放市場，如拍攝制作深度演繹周代歷史文化的電影、電視連續劇等，以周文化和歷史故事為主題的動漫產品和網絡游戲，出版普及周文化的系列圖書，研發周文化景區旅游紀念品，等等。

四周文化研究的深入開展、廣泛傳播

做好文化研究工作是資源開發的基礎。建議成立國家級研究機構“陜西周文化研究中心”或者“陜西周文化研究會”，以此平臺集聚整合國內外相關研究人員，打造最具實力的陜西周文化研究與信息發布平臺，定期召開高層次的文化論壇，形成國際文化聯盟；定期舉辦周文化節；共同發起周文化遺產基金會，啟動世界性傳播活動，發起古文明城市全球網上投票，申報世界文化遺產，以確定陜西省在周文化領域的權威話語權，等等。從教育層面，在大型周文化景區內建立中小學文化教育基地，以周文化精神教育為核心，學習周人自強不息、不斷創新、追求和諧的精神，以此塑造當代中小學生的正面人格，這些都有利于周文化資源的開發利用。

總之，文化在當代社會發展中起著舉足輕重的作用，陜西的文化土壤底蘊深厚、文脈源遠流長、內涵豐富多元，無論是追隨社會主義文化強國的夢想，還是貫徹“一帶一路”的戰略布局，陜西省作為周文化的發祥之地，都應是挖掘、弘揚和踐行周文化的先行者。

注釋：

①2009年，國家發改委在《關天經濟區發展規劃》中將陜西文化核心分布區關中地區作了“華夏文明的歷史文化基地”的戰略性定位，另，陜西省政府在上世紀90年代初早已提出建設“周秦漢唐文化旅游體系”的戰略規劃。

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【責任編輯：宇輝】

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制度性社會資本與關系性社會資本互動產生的現代鄉村治理體系是國家權力與農村自生力量的融合，體現了農民在傳統習慣基礎上對于國家意志的遵守，意味著國家意志融入到農民的日常生活，既考慮了傳統鄉村秩序，又體現了治理的現代性，是農村社會秩序合理化、規則化、現代化的必然趨勢。

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【責任編輯：孫巍】