網(wǎng)絡(luò)生態(tài)微觀：以民間網(wǎng)絡(luò)反腐為例

黃淋　毛興勤

【摘要】在交往方式突破傳統(tǒng)樣態(tài)的同時，大眾的精神生態(tài)也隨之發(fā)生嬗變。由于制度安排尚未完全跟進，網(wǎng)民的思維模式和行為邏輯都存在不少問題。在民間網(wǎng)絡(luò)反腐過程中，舉報者主觀的肆意、被舉報者對網(wǎng)絡(luò)的恐懼都表明了網(wǎng)絡(luò)反腐主體的精神生態(tài)已發(fā)生病變。這需要從提升網(wǎng)絡(luò)治理意識、完善制度措施等方面來修復(fù)精神生態(tài)系統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時代 精神生態(tài) 網(wǎng)絡(luò)反腐

【中圖分類號】C912.3 【文獻標識碼】A

大眾的話語表達、政治參與和互動模式之變化必然驅(qū)動精神生態(tài)嬗變。在網(wǎng)絡(luò)時代，人人都可以擁有“麥克風”。這種話語表達和政治參與的便捷化趨勢已然明顯，在此宏觀語境中，網(wǎng)絡(luò)反腐正逐漸固化為一種新的反腐模式。緣于制度的缺陷，這種模式的運行主體之間在利益考量和行動邏輯等方面均處于博弈狀態(tài)。缺少有效的制度規(guī)制，此種博弈便處于紊亂狀態(tài)并容易異化為“網(wǎng)絡(luò)斗爭”。在這場“斗爭”中，主體之間的精神生態(tài)正遭受著嚴重的破壞。如何修復(fù)精神生態(tài)的裂痕，使博弈主體回歸理性，讓民間網(wǎng)絡(luò)反腐成為政治參與、國家治理的有益手段系本文的旨趣所在。

網(wǎng)絡(luò)時代精神生態(tài)的嬗變

當1946年第一臺電子計算機問世時，幾乎沒人敢設(shè)想它給人類生活方式可能帶來的革命性影響。如同當初有人趕著馬車嘲笑第一輛笨拙而緩慢的火車一樣，電子計算機也只是一個笨拙的龐然大物而已。但1969年互聯(lián)網(wǎng)實驗首次成功標志著人類的生活方式注定會走上一條與傳統(tǒng)模式大相徑庭的道路。經(jīng)由新近幾十年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全融入了大眾的生產(chǎn)和生活。總體上講，我國網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)的嬗變主要經(jīng)歷了如下幾個階段：

第一個階段為網(wǎng)絡(luò)的研究實驗階段（1986年6月至1993年3月）。在此期間中國一些高校和科研部門開始研究Internet聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并開展了科技合作工作和科研課題。但此階段的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用僅限于小范圍內(nèi)的電子郵件服務(wù)，而且僅為少數(shù)機構(gòu)（比如高等院校、研究機構(gòu)等）提供電子郵件服務(wù)。在此階段，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)尚不成熟，大眾只能通過媒體報道了解網(wǎng)絡(luò)，難以親身感知和運用。在此大背景下，大眾的精神生態(tài)應(yīng)當說并未受到太大的影響。

第二階段為1994年4月至1996年，是網(wǎng)絡(luò)的起步階段。至1996年，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)達20萬。由此表明，互聯(lián)網(wǎng)已開始進入大眾視野。雖然在這一時期網(wǎng)絡(luò)介入大眾的廣度和深度均非常有限，但互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)開始沖擊大眾的生活方式。比如發(fā)送電子郵件開始替代傳統(tǒng)的書信往來，網(wǎng)絡(luò)教育開始興起。生活方式的改變極大地沖擊并開始改變大眾的精神世界。這一方面表現(xiàn)為精神世界更為精彩，比如通過互聯(lián)網(wǎng)觀看視頻，通過互聯(lián)網(wǎng)聊天。另一方面，網(wǎng)絡(luò)猶如橫跨于人們之間的隔離墻，在網(wǎng)絡(luò)使用者之間，在網(wǎng)絡(luò)使用者與非使用者之間產(chǎn)生了一定的話語隔閡，大眾傳統(tǒng)的精神生態(tài)開始發(fā)生變化。

第三階段為1997年至今，是網(wǎng)絡(luò)全面介入的階段。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展徹底改變了大眾的生產(chǎn)、生活方式。據(jù)統(tǒng)計，截至2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。如此龐大的網(wǎng)民數(shù)量表明了互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)來臨。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，大眾原有的精神生態(tài)系統(tǒng)被破壞，新型的精神生態(tài)系統(tǒng)已逐漸形成。

網(wǎng)絡(luò)時代精神生態(tài)的宏觀解讀

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾的生活方式和樣態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化。在此基礎(chǔ)上形成的精神生態(tài)具有若干特質(zhì)：

第一，主體對網(wǎng)絡(luò)的依附性。互聯(lián)網(wǎng)介入大眾生活的廣度和深度均是前所未有的。由于網(wǎng)絡(luò)特有的便捷和低廉，其很快代替了若干傳統(tǒng)生活的方式。“只要鼠標在手，無需東奔西走”已經(jīng)成為生活的寫照。購物、交流、學(xué)習(xí)、娛樂等關(guān)乎日常生活的事宜都可通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)。這就導(dǎo)致了大眾在精神上高度依賴互聯(lián)網(wǎng)并事實上形成了一種“網(wǎng)絡(luò)情節(jié)”。中國青年報社會調(diào)查中心聯(lián)合騰訊網(wǎng)數(shù)字說話欄目在3230名網(wǎng)民中展開調(diào)查顯示，65.3%的人每天上網(wǎng)時間超過4個小時，平均每3人中就有1人每天在互聯(lián)網(wǎng)上流連8小時以上，上網(wǎng)時間不足1小時的人僅占調(diào)查對象的2.3%，30.5%的人承認自己有嚴重的互聯(lián)網(wǎng)依賴。①對網(wǎng)絡(luò)的依賴成為了網(wǎng)絡(luò)時代大眾精神生態(tài)的顯要特征，也成為了“網(wǎng)絡(luò)情節(jié)”的重要注腳。

第二，自身結(jié)構(gòu)的二元性。精神生態(tài)系統(tǒng)之所以常被冠之系統(tǒng)的后綴，理由在于其與自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)一樣存在特定的邏輯構(gòu)成。同時網(wǎng)絡(luò)時代固有的特性賦予了與之對應(yīng)的精神生態(tài)系統(tǒng)具有典型的二元性特征。這一方面表現(xiàn)為其具有扁平化的特征。在網(wǎng)絡(luò)世界，對話的平臺和機會對所有網(wǎng)民開放。這種平等的話語表達和交易往來映射于精神世界則表現(xiàn)為網(wǎng)民都能在互聯(lián)網(wǎng)上找到屬于自己的心靈空間。網(wǎng)民不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)與政府官員直接對話，還可以通過建立博客、微博等經(jīng)營自己的“一畝三分地”。網(wǎng)絡(luò)的這種平等特征決定了精神生態(tài)系統(tǒng)主體之間所呈現(xiàn)出的是扁平化而非金字塔結(jié)構(gòu)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)運用者的層次又是分明的，由此導(dǎo)致了精神生態(tài)也具有社會學(xué)上所言及的分層化特點。網(wǎng)民之間的職業(yè)構(gòu)成、文化等方面均存在差異，由此決定了網(wǎng)民之間實際上很難完全平等的事實。不同職業(yè)、文化群體之間，同一職業(yè)、文化群體內(nèi)部的個體特征差異使得精神生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)之間層次分明，可稱此為精神生態(tài)的分層化現(xiàn)象。

第三，自身強烈的排外性。之所以將當下的時代稱為網(wǎng)絡(luò)時代，并非意味著全社會都已“網(wǎng)絡(luò)化”。雖然我國互聯(lián)網(wǎng)的普及率已達到相當高的程度，但過半數(shù)的人口仍隔絕于網(wǎng)絡(luò)，并因此在網(wǎng)民與非網(wǎng)民之間形成了二元精神世界。這種精神世界的界限與分野日益明顯，主要原因是網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)具有強烈的排他性。當中尤其表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)流行語對傳統(tǒng)話語表達方式的替代。聊天室里常出現(xiàn)“恐龍、青蛙、菌男、東東”等網(wǎng)絡(luò)語，BBS里也常冒出些“隔壁、樓主、灌水”等詞匯，QQ聊天中則有豐富生動的表情圖片：揮動的手代“再見”，冒氣杯子表示喝茶。當網(wǎng)絡(luò)熱詞逐漸構(gòu)筑起一種新型文化模式的同時，網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)與傳統(tǒng)精神生態(tài)之間已然涇渭分明。

網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)裂變：以民間網(wǎng)絡(luò)反腐為例

網(wǎng)絡(luò)時代的開啟在不少領(lǐng)域改變了傳統(tǒng)的行為模式，由此導(dǎo)致了大眾精神生態(tài)的變遷并逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)的模式。由于這種變遷的速度過快，加之制度安排難以適時跟進，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)一開始便呈現(xiàn)雜亂無序的特點。以民間網(wǎng)絡(luò)反腐為例，舉報者與被舉報者之間均有不理性的行為方式，這些行為方式反映出了不同的精神生態(tài)。

從舉報者的角度看，不健康的精神生態(tài)表現(xiàn)為主體主觀方面的隨意和感性。當自然生態(tài)、社會生態(tài)發(fā)生變化時，精神生態(tài)也會連帶發(fā)生變化。網(wǎng)絡(luò)的廣泛運用被視為社會生態(tài)（準確的說，應(yīng)該是社會生態(tài)中的交往方式）發(fā)生變化的表征之一。從政治學(xué)的角度看，互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)、國家治理模式的影響是舉足輕重的。在網(wǎng)絡(luò)時代以前，國家權(quán)力結(jié)構(gòu)通常以科層式或金字塔形狀來描述。在此種權(quán)力模式中，權(quán)力話語主要由權(quán)力精英掌控，民眾的政治參與僅被視為權(quán)力運作的補充。互聯(lián)網(wǎng)拓寬了民眾的政治參與渠道，網(wǎng)民的政治參與熱情空前高漲。從“日記門”到“微笑門”，從“房叔”“房嬸”“房祖宗”到“雷政富”，都足以讓人真切感受到網(wǎng)絡(luò)反腐的驚人力量。“在無數(shù)個案中，一個帖子就如一個酵母，在反腐、公平、正義等話題的牽引下，會不斷發(fā)酵并迅速蔓延。”②但不可否認的是，民間網(wǎng)絡(luò)反腐在積極促進黨風廉政建設(shè)的同時，其出現(xiàn)的負面消息和影響也是顯然的。當隨意、感性充斥于網(wǎng)民的精神生態(tài)系統(tǒng)時，其行為方式和行為邏輯便會越軌。在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民的娛樂和獵奇心理是顯然的。面對真假難辨的信息源，網(wǎng)民常常以感官和愛好作為評判標準。“八卦性”的花邊新聞和私生活信息更容易吸引網(wǎng)民眼球。當報料開始匯集關(guān)注時，后來者通常是不假思索地接受。匯集的人越多，理性的聲音就會變得越弱。心理學(xué)家指出：“在智力上，群體像原始人、幼兒、白癡。在情感上，群體能使守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。”③在網(wǎng)絡(luò)世界，個人會被已形成的群體力量感染，理智被感性取代。對網(wǎng)絡(luò)舉報者和圍觀者而言，其精神生態(tài)的裂變還可能外化為毫無依據(jù)的攻擊。特別是在社會分層嚴重，公平正義面臨質(zhì)疑，大眾仇官仇富情節(jié)依然嚴重的宏觀語境中，舉報和圍觀者與被舉報者之間常常互相視為對手，并通過各種非正常手段打擊對方。有時甚至為逞一時之快，不惜以侵犯權(quán)利的方式達成自己目的。民間網(wǎng)絡(luò)反腐所呈現(xiàn)出的往往是你死我活的斗爭，其結(jié)果要么如一個笨拙的魚雷手，欲炸毀別人卻傷了自己；要么如武俠小說中的“七傷拳”—先傷己后傷人。

網(wǎng)絡(luò)對官員精神生態(tài)的沖擊也是前所未有的。網(wǎng)絡(luò)能迅速匯集信息并形成強大的網(wǎng)絡(luò)輿情。在鋪天蓋地的輿情浪潮中，官員經(jīng)常處于“待宰羔羊”的地位。官員的一言一行、生活瑣碎都面臨熱炒的危險。一個錯誤的微笑、一段猥瑣的生活記錄導(dǎo)致高官下馬的事實讓無數(shù)官員談網(wǎng)色變，以至不少官員對網(wǎng)絡(luò)都有一定程度的“恐懼”。人民論壇雜志在多個網(wǎng)站（人民論壇網(wǎng)、人民網(wǎng)等）做了關(guān)于“當代中國官員的‘網(wǎng)絡(luò)恐懼’”問卷調(diào)查，70%的受調(diào)查者認為，中國官員患有不同程度的“網(wǎng)絡(luò)恐懼”癥。其中，60%的受調(diào)查者表示“擔心工作疏漏等不良現(xiàn)象被曝光，影響前途”；28%以上的人表示“擔心私人信息被曝光，影響正常工作和生活”。④在網(wǎng)絡(luò)匿名、監(jiān)管制度乏力等多重因素影響下，“躺著也中槍”的擔憂也可能成為現(xiàn)實。擔憂與焦慮充斥著官員的精神世界，恐懼成為官員精神生態(tài)的重要構(gòu)成。不健康的精神生態(tài)極易導(dǎo)致行為扭曲。部分官員面對網(wǎng)絡(luò)輿情，采取錯誤甚至違法的行為。有關(guān)刪帖、報復(fù)的事件表明官員處理網(wǎng)絡(luò)輿情方式的簡單和粗暴。當事關(guān)政府及官員的報料出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)時，及時刪除帖子常常是當事人的首要選項。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，刪帖產(chǎn)業(yè)鏈也在不斷“成熟”和壯大，已發(fā)展成為一條由公關(guān)公司、門戶網(wǎng)站中高層甚至部分監(jiān)管官員聯(lián)合操縱的灰色產(chǎn)業(yè)鏈。

網(wǎng)絡(luò)精神生態(tài)的修復(fù)：宏觀方面的思考

精神生態(tài)事關(guān)人的精神世界，精神世界的凈化與提升是人類文明進程中的重要內(nèi)容。無論是馬克思的“意識反作用于物質(zhì)”思想，還是毛澤東、鄧小平等老一輩革命家“思想是行動的先導(dǎo)”之表述，無不表明思想、精神對于人的重要性。當人類步入網(wǎng)絡(luò)時代后，大眾的精神生態(tài)出現(xiàn)了不少新問題。解決這些問題需要恰當?shù)姆绞胶褪侄巍?/p>

首先，對網(wǎng)絡(luò)輿情進行正確引導(dǎo)和疏通。對主觀世界的改造需要價值引領(lǐng)，其中的重要舉措是大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，重塑文明的倫理、道德理念，構(gòu)筑誠實信用體系。面對洶涌的網(wǎng)絡(luò)輿情，政府部門應(yīng)積極回應(yīng)和引導(dǎo)之，而不是通過刪帖、報復(fù)來回擊。以民間網(wǎng)絡(luò)反腐為例，舉報者的憤恨和不滿實際上是來源于網(wǎng)民對政府誠信和廉潔的懷疑。他們懷疑政府查處貪官的力度，懷疑官官相護。所以，他們寧愿選擇通過網(wǎng)絡(luò)輿情給政府施壓的方式而不是法定的檢舉、舉報方式。所以，對官員負有查處權(quán)力的紀委、檢察機關(guān)應(yīng)當建立起網(wǎng)絡(luò)輿情的收集、研判平臺，并及時公布案件查處情況，以此疏解網(wǎng)民情緒。被舉報的恐懼既有自身不干凈的原因，也來自有躺著也中槍的顧慮。這需要官員放下官僚的架子和權(quán)威，改變傳統(tǒng)的思維模式，以公開、透明的工作作風代替神秘主義。另外，網(wǎng)絡(luò)情操的提升也需要大力的引導(dǎo)。脫離正確的人生觀和價值觀之網(wǎng)絡(luò)情操在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，謾罵、無端的指責、瀏覽不健康的網(wǎng)站都是明證。因此，通過政府微博、網(wǎng)絡(luò)教育等各種方式廣泛吸收網(wǎng)民參與討論時事熱點，引導(dǎo)網(wǎng)民形成正確的價值觀和信念不失為有效的方式。

其次，加強網(wǎng)絡(luò)管理制度建設(shè)。制度建設(shè)的作用在于其為大眾提供了行為的框架和標準。社會治理的經(jīng)驗表明，當對制度和規(guī)則的遵守成為習(xí)慣時，規(guī)則意識便成為人之精神世界的重要組成部分。“人們必須用超越主觀的規(guī)范性原則來約束自己……這些規(guī)范將不允許技術(shù)發(fā)展僵化為一種計算機統(tǒng)治，使得個人可以享受對于一種健全的民主制來說極為重要的自由和責任。”⑤只有具有了規(guī)則意識，精神生態(tài)系統(tǒng)才能是有序和健康的。同樣以民間網(wǎng)絡(luò)反腐為例，只有加強相關(guān)的立法和配套措施建設(shè)才能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)反腐的有序化。在制度建設(shè)方面，應(yīng)把握好網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)制的度，既不傷害網(wǎng)民的政治參與熱情，也不允許利用網(wǎng)絡(luò)造謠惑眾。網(wǎng)絡(luò)反腐有其積極的一面，網(wǎng)絡(luò)反腐權(quán)系公民張揚憲法性權(quán)利的路徑之一。從刑事司法程序的角度看，網(wǎng)絡(luò)反腐的最大價值在于其為相關(guān)的辦案機關(guān)提供反腐線索。與其他刑事案件比較，腐敗犯罪更具有隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)反腐則能充分地動員大眾力量，讓腐敗犯罪難以藏身。從國家治理的角度看，網(wǎng)絡(luò)反腐有利于推動政府作風建設(shè)，進而有益于政治體制改革。因此，無論是立法還是政策制定，都必須以保障網(wǎng)民的反腐權(quán)、言論權(quán)為主導(dǎo)。同時，對于利用網(wǎng)絡(luò)實施犯罪以及從事其他不道德的行為必須給予法律和制度的規(guī)則。對網(wǎng)絡(luò)輿情也必須通過完善的制度予以規(guī)則，避免失控。英國學(xué)者波普爾指出：“被稱為公眾輿論的那個不可捉摸、含糊不清的實體有時表現(xiàn)出一種質(zhì)樸的敏銳，或者更典型地，表現(xiàn)出一種超過掌權(quán)政府的道德敏感。然而，如果沒有一個更為強大的自由主義傳統(tǒng)加以節(jié)制，公眾輿論對于自由會是一種危險。公眾輿論作為趣味的仲裁者是危險的，作為真理的仲裁者則是不可接受的。”⑥通過制度規(guī)范，才能既保障舉報者和被舉報者的利益都不至產(chǎn)生損害，也才能使二者之間的對抗與沖突得以消解，如此，健康的精神生態(tài)才可能成為現(xiàn)實。

（作者分別為六盤水師范學(xué)院講師，六盤水師范學(xué)院副教授；本文系貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究青年項目“貴州工業(yè)強省戰(zhàn)略背景下的精神生態(tài)建設(shè)—基于西方經(jīng)驗和本土實踐的雙重考察”和國家社科基金西部項目“網(wǎng)絡(luò)反腐與刑事訴訟的銜接機制研究”階段性成果，項目編號分別為：12QN024、13XFX009）

【注釋】

①《調(diào)查：沒有互聯(lián)網(wǎng) 35.8%的人將手足無措》，國際在線，http：//gb.cri.cn/14753/2007/04/09/1545@1536485.htm，2014年8月6日訪問。

②毛興勤：“網(wǎng)絡(luò)反腐于刑事訴訟銜接的邏輯理路”，《安徽大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014年第3期。

③[法]古斯塔夫·勒龐：《烏合之眾—大眾心理研究》，馮克利譯，北京：中央編譯出版社，2005年，第14頁。

④人民論壇問卷調(diào)查中心：《多少官員患有“網(wǎng)絡(luò)恐懼”癥—當代中國官員“網(wǎng)絡(luò)恐懼”問卷調(diào)查分析報告》，人民網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/GB/11540043.html，2014年8月6日訪問。

⑤[荷]E·舒爾曼：《科技時代與人類未來—在哲學(xué)深層的挑戰(zhàn)》，李小兵譯，北京：東方出版社，1999年，第377～378頁。

⑥[英]卡爾·波普爾：《猜想與反駁—科學(xué)知識的增長》，傅季重譯，上海譯文出版社，1986年，第505頁。

責編/許國榮（實習(xí)）