“試管嬰兒之父”張民覺心系華夏

林衛(wèi)國

世界聞名的生殖生理學家、美籍華人張民覺，1908年10月生于山西省嵐縣敦厚鄉(xiāng)（今王獅鄉(xiāng)）艾蒿溝村。盡管張民覺本人不認為自己從小聰明過人，但嵐縣的父老鄉(xiāng)親卻認為，他從小勤鉆研肯動腦筋，至今還流傳一個故事，說他小時候在野外逮到青蛙，就帶回家用小刀進行解剖，了解它的體內(nèi)結(jié)構(gòu)。

1933年，張民覺畢業(yè)于清華大學心理系，留校擔任助教。1938年9月，他通過中英庚子賠款留學考試，赴英國留學。1941年，獲劍橋大學博士學位。1945年，應美國麻省伍斯特實驗生物學研究基金會邀請，離英赴美，擔任研究員，從事哺乳類卵子體外授精的實驗研究。1990年4月，張民覺當選為美國科學院院士。在半個多世紀的研究生涯中，他在世界權(quán)威刊物和國際研討會上發(fā)表了350多篇科學論文，榮獲許多高級別獎項，3次榮獲諾貝爾獎提名。

張民覺以及他領(lǐng)導的科研小組，在哺乳動物進行體外授精方面的開創(chuàng)性實踐和成功經(jīng)驗，為日后實現(xiàn)人的體外授精和試管嬰兒問世，奠定了良好基礎。1978年7月25日，世界上首例“試管嬰兒”——女嬰路易斯·布朗在英國曼徹斯特一家醫(yī)院誕生。新聞界在報道此項重大消息時，還以醒目的標題稱她是“張民覺的女兒”。完成世界首例試管嬰兒實驗的英國醫(yī)生斯蒂伯托和愛德華，在回憶完成這一醫(yī)學史上奇跡的過程時，數(shù)次提到張民覺的名字。張民覺從此有了“試管嬰兒之父”的美譽。

張民覺在數(shù)十年的研究生涯中，直接承擔、參與和指導了多項重要研究，取得了具有廣闊應用前景的重大成果。例如在上世紀50年代，張民覺通過大量而巧妙的實驗證實：大多數(shù)哺乳類動物的受精過程，實際上是精子在輸卵管里等候卵子，而不是人們想象的卵子等候精子；精子在雌性生殖道里是經(jīng)過了一定的生理變化，才能與卵子結(jié)合受精。這就是“精子獲能”現(xiàn)象。同年，澳大利亞學者澳斯汀博士，也在兔子和老鼠的實驗中發(fā)現(xiàn)相同的現(xiàn)象。國際生理學界將他們倆的研究成果命名為“張——澳斯汀原理”。這一現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，不僅有助于解開精卵受精之謎，而且對實現(xiàn)精子體外獲能和試管受精具有重要的指導意義。

又如1961年，美國正式批準廠商以Enovid商品名上市首批口服避孕藥（5年后引入中國推廣使用），就是張民覺和美國科學家品克斯在“二戰(zhàn)”結(jié)束后，在世界人口爆增的形勢下合作研究、發(fā)明的。幾十年來，數(shù)以億計的婦女服用過這類口服避孕藥。即使是當今市面銷售的口服避孕新藥，也大都是在當年開發(fā)的藥物基礎上不斷改進來的。張民覺因此獲得“口服避孕藥之父”的稱譽。但是，淡薄名利的張民覺沒有申請過一項專利，而是廣施愛心，完全無條件地將自己的科研成果奉獻社會，造福人類。

作為一名科學家，張民覺忠于科學，淡泊名利，深受科技界欽佩。而作為炎黃子孫，張民覺心系華夏，故國情深，更是令無數(shù)同胞敬仰。

抗戰(zhàn)爆發(fā)曾萌生從軍念頭

抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，在清華大學擔任助教的張民覺隨校遷往長沙、昆明。看到敵寇踐踏中華國土、同胞慘遭奸淫燒殺，血氣方剛的張民覺曾產(chǎn)生棄教從軍的念頭。他的導師孫國華先生勸阻這個1933年就已經(jīng)在美國《解剖學記錄》雜志發(fā)表有影響論文的助手：“任何人都可以成為士兵，但不是任何人都能做研究，希望你安下心來。”

張民覺遂放棄從戎的念頭，轉(zhuǎn)而支持胞弟張民權(quán)參加子弟兵抗日救國。張民權(quán)自太原平民中學肄業(yè)，后報名參加八路軍，在一二○師三五八旅七團擔任測繪參謀、指導員等職。1939年10月下旬突患急病去世，遺體在家鄉(xiāng)安葬，部隊專門為他召開了追悼會。

張民覺出國留學前夕，曾回一趟嵐縣。有一天，他同結(jié)發(fā)妻子李民淑一同上街購物。李民淑看準了一塊質(zhì)優(yōu)價廉的布料，有心購買，一問才知道是日本生產(chǎn)的。張民覺當場義憤填膺地說：“我寧可赤身裸體，也決不買日貨！”

經(jīng)常自責：“未能回國出力，該打屁股！”

張民覺到美國擔任麻省伍斯特實驗生物學研究所研究員以后，原計劃只做一年研究就要回國。但由于研究的深入不可中斷，加上同行科學家的挽留而未能成行。1956年，摯友張香桐離美回國。他也表示：“我也真想回去，我的根在中國。” 張民覺因為自己學成后未能回國服務，一直抱有負罪感，經(jīng)常在各種場合公開自責：“幾十年來，流落海外，未能回國出力，該打屁股！該打屁股！”

1972年，張民覺參加任之恭為團長、林家翹為副團長的“美籍中國學者參觀團”來華訪問，親自向周恩來總理提出回國工作的請求。周總理語重心長地勸解他：“你是搞科學研究的，在美國環(huán)境、條件挺合適的嘛。你有心幫助中國搞四化建設，渠道和方式有很多。”

1988年，張民覺的長女張燕林，赴美國夏威夷大學解剖系做訪問學者，在著名生殖生理學家、美國科學院院士Dr.Yanagimachi的實驗室做生殖生理研究。張民覺惟恐她滯留美國，催促她說：“時間到了你就趕快回國，報效祖國。”就這樣，張燕林按時回到國內(nèi)。可見，張民覺是把對中華的“大愛”，置于對家人的“小愛”之上的。

同周總理探討人口生育問題

1972年7月14日，周恩來總理在北京人民大會堂會見“美籍中國學者參觀團”全體成員。其間，周總理向張民覺詢問他所發(fā)明避孕藥的效用和新近的發(fā)展，張民覺回答說：“這種藥非常有效。我和我的同事正在做進一步改進，使它更加完善。”周總理聽了很滿意。他將話題引伸到國家的計劃生育問題，說：“毛主席指示我們，要把計劃生育作為國家的頭等大事來抓，我們將堅持這一基本國策。預計到了2000年，即使實行了計劃生育，中國人口也將達到10億以上。這樣的人口增長，當然要加劇食品、住房、教育、醫(yī)療等方面的問題，也許會超出國家處理這些問題的能力。”周總理還和張民覺、任之恭談起山西的一些民間習俗。他說：“你們都是山西人。山西有個傳統(tǒng)舊習對婦女是不近人情的，也是殘忍的，就是婦女在生了孩子以后一個月之內(nèi)，只能喝小米湯。盡管小米的營養(yǎng)挺高，但對產(chǎn)婦來說太不夠了！這種舊習，應該徹底改掉它！”

張民覺和任之恭連聲稱是，對周總理說：“您說出了我們的心里話，那種不合理的舊習一定要堅決取消！”

“他們懷疑我是共產(chǎn)黨，可惜我不是。要是我還留在中國，可能會申請加入共產(chǎn)黨。”

張民覺是1938年離開中國負笈異邦的，他對于舊中國官場的腐敗、社會的動蕩和民眾的貧窮，是有深刻體會的。他盼望變革現(xiàn)實，期待一個新的政權(quán)出現(xiàn)。1949年10月1日，中華人民共和國成立，張民覺由衷的高興，在許多場合表露自己的欣喜之情和歡迎新政權(quán)的政治傾向。

上世紀50年代正是美國“麥卡錫主義”橫行的年代，當局大肆迫害共產(chǎn)黨人及所謂的“親共分子”。張民覺的表現(xiàn)自然引起聯(lián)邦調(diào)查局的注意。他們懷疑張是共產(chǎn)黨人，但又找不到證據(jù)；且張在美國是鼎鼎有名的大科學家，他們有所顧忌，不敢以莫須有的罪名加以逮捕。于是，特工人員頻頻“光顧”張家，找張民覺“談話”，企圖找到“通共證據(jù)”。

當時，在美國的另一個山西籍科學家任之恭博士也有類似的遭遇。任之恭采取的是“熱”的辦法，把特工人員叱責一頓，甚至勒令那些人“滾出我的辦公室！”而張民覺則采取“冷”的辦法，不管那些人說什么，都不予理睬。他泰然自若，旁若無人，獨自斟酒舉杯，或泡一杯咖啡，慢慢地品嘗。張民覺曾對朋友說：“他們懷疑我是共產(chǎn)黨，可惜我不是。要是我還留在中國，可能會申請加入共產(chǎn)黨。”

通過多種方式報效中華

張民覺身在異邦，心系中華。居住在美國舊金山的長子張板橋說：“在我們小的時候，父親經(jīng)常給我們講有關(guān)中國的故事。后來還經(jīng)常把報刊上有關(guān)中國的文章剪下來寄給我和我妹妹。”有些報紙刊登了重要文章，張民覺閱讀后還加以珍藏。在張民覺珍藏的圖書資料中，人們發(fā)現(xiàn)了兩份《人民日報》。一份是1982年9月9日的《人民日報》，頭版刊登中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會1982年9月6日通過的《中國共產(chǎn)黨章程》；另一份是1982年12月4日的《人民日報》，頭版刊登中華人民共和國第五屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國憲法》。顯然，只有時刻關(guān)心神州大地變化的海外游子，才會搜集和保存這樣的資料。

張民覺通過多種方式報效中華，還做了許多實事。

首先，自1938年考取英庚款公費留學出國后，他數(shù)次訪問中國，或講學或作學術(shù)交流，把自己的研究經(jīng)驗和生殖生理學的最新發(fā)展動向介紹給國內(nèi)學者，推動中國科技進步發(fā)展。1972年7月，應周恩來總理邀請，他第一次回國參加“美籍中國學者參觀團”訪華。1975年9月，受中國科學院北京動物研究所邀請，第二次回國講學。1978年9月，受中國科學院上海生理研究所、上海藥物研究所和上海實驗生物研究所聯(lián)合邀請，第三次回國在上海講學并做示范實驗。1980年9月，北京召開國際生育與調(diào)節(jié)會議，張民覺受WHO（世界衛(wèi)生組織）之邀第四次回國，以WHO官員的身份在大會上作專題報告。按當時的規(guī)定：應邀者每次入境后，國內(nèi)只負擔食宿費用，報告、實驗是不付酬勞的。而境外的旅費、生活費需應邀者自己負擔。張民覺為此花費不少，但卻毫無異議，覺得能為國家盡一點力是應該的。

其次，張民覺想方設法邀請大陸學者到他的實驗室工作、做研究，或介紹到其他科研機構(gòu)去工作、做研究，幫助中國培養(yǎng)科技人才。例如他第四次回國，特意聘請藥物研究所的助理研究員顧芝萍到他的實驗室工作。他說：“日本人、英國人、美國人、印度人、中國的臺灣人和香港人，都在我的實驗室工作、學習過，唯獨沒有大陸學者去。我一定要完成最后的宿愿！”這是他在1982年退休前、在研究經(jīng)費相當拮據(jù)的情況下，聘請顧芝萍到他的實驗室工作的。

在張民覺的悉心指導下，顧芝萍刻苦努力，科研水平提高很快，回國后勇挑重擔，發(fā)揮了科技帶頭人的骨干作用。現(xiàn)為中國科學院上海藥物研究所研究員，博士生導師，并兼任南南生殖健康協(xié)作組織國際常務委員會委員（1987年至今，系該組織的創(chuàng)辦人之一），國際計劃生育委員會科學和技術(shù)專家委員會委員，衛(wèi)生部新藥審評委員會委員，衛(wèi)生部進口藥品審評委員會委員，新藥研究國家重點實驗室和計劃生育生殖生物學國家重點實驗室等學術(shù)委員會委員。

再次，張民覺多次捐款給清華大學、山西大學，資助故鄉(xiāng)嵐縣設立“張民覺獎學金”、創(chuàng)辦“張民覺小學”；給山西雁北地震災區(qū)和山西三晉文化研究會捐款等。他雖是美國鼎鼎有名的科學家，但薪酬并不高；雖多次獲獎，但精神和榮譽獎勵多于物質(zhì)獎勵；加之發(fā)明創(chuàng)造沒有申請專利，所以經(jīng)濟收入有限。他在上世紀70年代購買的一輛沃爾沃轎車，一直開了近20年都舍不得更換。朋友勸他買一輛新車，他說：“不用，不用，這就挺好的。”但他對于祖國抗災籌賑和家鄉(xiāng)興辦教育卻表現(xiàn)得十分慷慨大方。美國的親屬一開始對他的捐獻行為既不知情也不理解。兒子張板橋在《父親留給我們的財富》一文中這樣說：“過去，父親對家鄉(xiāng)予以多次熱情的幫助，我們都不甚清楚。在美國，父親的積蓄都到哪里去了？給我們的為什么會越來越少？我們感到非常疑惑。當我們長大成人，了解到中國當時的政治背景和經(jīng)濟狀況，才理解了父親寄錢給家鄉(xiāng)是多么的重要！我們還了解到，他的部分寄款是用于資助家鄉(xiāng)嵐縣教育事業(yè)和創(chuàng)辦艾蒿溝小學時，我們才真正感悟到：父親的舉動是那樣的讓人欽佩！父親是想讓家鄉(xiāng)的人民和美國人民一樣受到同等教育，過上同等富裕的生活。父親還要我們以他為榜樣，日后更多地熱愛祖國，關(guān)懷親友。”

最后，張民覺把自己珍藏的圖書和期刊資料，捐贈給上海計劃生育研究所和山西計劃生育研究所。張民覺捐贈給國內(nèi)的圖書資料是分三批從美國發(fā)回的。第一批是在1981年由張民覺親自發(fā)回，共有20包，因為當時贈與的單位沒有接受，暫時寄放在長女張燕林家中。第二批是在他去世的前一年發(fā)回的，81歲的他請人幫忙，親自參與打包，填寫包裹單，用航空郵件寄回上海，捐贈給上海計劃生育研究所，該所還舉行了隆重的捐書儀式，給他的長女張燕林頒發(fā)了捐書證。第三批是在張民覺去世后由美國親屬發(fā)回的，共有19包（美國書商估價6.5萬美元），于1994年連同第一批的20包，一起捐贈給山西省計劃生育研究所。有關(guān)領(lǐng)導十分重視這些珍貴的圖書資料，專門籌措經(jīng)費購置服務器、電腦等設備，指定專人進行整理分類、掃描輸入、編輯排版，然后在網(wǎng)上發(fā)布，供廣大科技界人士查閱，發(fā)揮了較大作用。

言傳身教，子女對華友好

張民覺有兩段婚姻。元配夫人李民淑是嵐縣人，于1922年與張民覺結(jié)婚，1937年在北京生育一個女兒（即長女張燕林）。張民覺出國留學以后長期居留海外，李民淑母女留在國內(nèi)生活。張燕林大學畢業(yè)以后繼承父業(yè)，從事生殖生理研究，頗有成就，退休前為上海計劃生育研究所副研究員。

“二戰(zhàn)”結(jié)束以后，美國因支持蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)而與中共交惡，身居美國的張民覺無法與大陸聯(lián)系，遂于1947年結(jié)束獨身生活，與美籍華人陳川宇（伊莎白）結(jié)婚。婚后生育一子二女。兒子張板橋，生于1948年，博士，律師，現(xiàn)任加州沃爾特約翰遜斯加森基金會總裁。女兒張樂地，生于1956年，大學古生物學教師，夫婿為美國人。二女兒張品梅，生于1959年，加利福尼亞大學碩士，現(xiàn)任建筑工程師。

張民覺的子女受家庭熏陶特別是父親影響，均對中國友好。尤其是兒子張板橋，對家鄉(xiāng)感情深厚，曾兩次訪問山西。第一次是1994年7月，他偕夫人金·李瑟麗（美籍韓日混血）護送先父骨灰回山西嵐縣安葬。第二次是2004年10月到山西參加“張民覺魂歸故里十周年紀念大會”和“紀念張民覺先生暨生殖醫(yī)學進展研討會”。

在嵐縣，很多人還記得張板橋捐款給張民覺獎學基金會時發(fā)表的熱情洋溢的講話：“父親交往的人，大多是專家學者，而不是大款富豪。父親的科研成果造福全人類。父親留給家庭的最大禮物，是巨大的精神財富，包括對知識和教育重要性的深刻認識，對未知世界孜孜不倦的探索精神，對一切工作嚴肅認真一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度，對他人長處善于學習從而獲得啟迪的寬闊心胸等。這就是父親留給我們的寶貴遺產(chǎn)……我們希望嵐縣的教育和本地的好食品——醋和面條，將培育出更多像張民覺這樣的人才，他們可能是男孩，也可能是女孩。”