劍指日本侵略罪惡的日籍作家

孟暉

最近偶然興起買了陳舜臣的《花葉死亡之日》一書讀來消遣，才注意到這位日本華裔推理小說大師已于今年年初去世。

陳舜臣讓我這樣的中國讀者留下較深印象，不僅因為他確實是編造曲折情節的高手，也在于他的作品每每以批判日本侵略戰爭作為基調。他的第一部長篇推理小說《花葉死亡之日》（一譯《枯草之根》）便涉及日軍侵略東南亞的歷史，書中人物之一、成功的南洋華人企業家席有仁曾經是抗日團體干部，為躲避日軍的搜捕不得不藏身陋室一年多。另一關鍵人物李東昌在二戰前是夢想振興中國民族工業的有志青年，但因為日軍侵華戰爭，他所掌控的銀行損失慘重，抗戰勝利后，又因官僚腐敗而徹底破產。讀者在閱讀這一消遣作品時，能順便獲知二戰時日本所犯的罪惡，通俗文學由此也就有了教化的意義。

一位作家能有如此的政治立場或許不奇怪，不過，他在上世紀的日本獲得了巨大成功，大約還是顯示了當時的社會共識。《花葉死亡之日》在1961年獲得江戶川亂步獎，此后，他又先后獲得直木文學獎、推理作家協會獎，成為第一個同時獲得日本文壇三大獎項的“三冠王”，而為他博得如此殊榮的另外兩部作品同樣劍指日本的侵略罪惡。

《青玉獅子香爐》是1969年第80屆直木文學獎的獲獎作品，以故宮文物的流失、清點以及南遷為背景，演繹一個癡夢故事。自始至終，小說都在揭露日美諸國古董商、收藏家趁著民國亂世攫取中國文物，另一方面，也展示了自私的中國小市民與小資產階級知識分子僅僅為了滿足一己的欲念，就變成了與外來投機者里應外合的蛀蟲。

1970年，陳舜臣憑《玉嶺的嘆息》以及另一作品《孔雀之路》摘取日本推理作家協會獎，其中《玉嶺的嘆息》直接謳歌中國人民英勇無畏、足智多謀的游擊戰，作者將女主人公映翔以及臥龍司令等形象塑造得光彩照人，讓讀者像書中人物、日本美術史家入江一樣，自發地產生“對強韌東西的感動”。

同樣明確的是，《玉嶺的嘆息》對漢奸予以毫不留情的唾棄。書中，投靠日寇的謝世育固然沒有完全喪失人性，他愛著映翔，想和她一起逃走，但作者并沒有因此就原諒他的猥瑣與卑鄙。今天一些為漢奸翻案的高才有個奇妙的思路，那就是認為唯有懦弱、自私才是人性，任何勇敢無畏、堅強不屈的表現都是反人性。但是《玉嶺的嘆息》卻昭示，英勇與堅強一樣是人性，一如《青玉獅子香爐》里的自私與懦弱是人性一樣，前者并不比后者更虛假。

如此的三部作品連獲大獎，想來，當時的日本社會不僅陶醉于它們的文學性，也在一定程度上承認其中的理念。那個時代，日本對于戰爭造成的災難記憶猶新，所以多少能夠認識二戰時犯下的罪惡，也能夠承認亞洲人民抗日斗爭的正義性。但糟糕的是，而今，無論日本、中國還是其他國家，從中年人到青少年都不再有對那場戰禍的切身體驗，于是認識居然混亂起來，陳舜臣創作黃金時期關于二戰的一些基本共識，在今天反而遭到遺忘，甚至遭到蓄意的否定。

我記得，根據阿加莎·克里斯蒂小說改編的馬普爾小姐探案系列電視劇中，有一集也涉及到日本侵華，也是毫不留情地否定日本侵略者，否定投靠日本的溥儀。劇中，一位英國情報官為反對日軍侵華而努力，但他的弟弟卻因與嫂子通奸而出賣了哥哥，這一“人性”的行為同樣遭到了唾棄。

如果我們的年輕人不肯相信歷史書，不肯相信正面教育，那么，可以讓他們看一看這類優秀的通俗作品，看經歷了第二次世界大戰而又心智正常的人們究竟怎樣評價那個時代，讓他們知道，日本侵略的罪惡，并非中國人的一家之說。