謙讓更是得

劉誠龍

孟子說，君子之澤，三世而斬。祖輩再偉大，再威勢，到了孫子輩，福緣便已竭盡。冷眼看去，還真是的，很多官家、富家、星家，剛過一代，才到二代，便已盡顯敗象。與人坐在茶館里談起這話題，卻發現也有例外。曾國藩家族，起自寒微，勢成鼎沸，很多代過去了，依然福澤綿長，無有敗落子孫，或還名人輩出，其子紀澤詩文書畫俱佳，為清末著名外交家;孫輩曾廣鈞以詩人著稱;重孫輩又出了曾昭掄、曾約農這樣的大學者和教育家。

曾家何以突破“三世而斬”的魔咒？

曾國藩一家，也曾呈現燒家火苗的。曾國藩老弟曾國荃，不大懂得盈縮之道，如曾國藩所說的，“眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然”。有一件事可證，曾家曾要建新宅黃金堂，規模很崇閎，興造蠻壯麗，正因地基所占面積大，侵占了鄰居地皮。湖南人計算虧與福，多是以屋為計算單位的，如吃虧便說，吃了個屋大的虧;如賺了便說，占了屋大的便宜。曾家固然想占屋大的便宜，鄰居哪想吃屋大的虧？兩家便先斗嘴，后要斗架。鄰居苦農民一個，哪比曾家赫赫威勢？一紙狀子，告到了官府。

打官司，便是打關系，曾家關系現成，曾國藩在朝廷當大官呢。曾家收到了法庭傳票，便寫了一封信上告曾國藩，只要曾國藩一張紙條，這事自然擺平，莫說占鄰家三尺墻，縱使把鄰家地坪全刮去，只要曾國藩好生運作，也是不難。曾家算盤是這么打的，話是這么摜地的。

曾國藩收到了家信，趕緊回了信去：“家事有弟照料，甚可放心，但恐黃金堂買田起屋，以重余之罪戾，則寸心大為不安。不特生前做人不安，即死后做鬼也是不安。特此預告賢弟，切莫玉成黃金堂買田起屋。弟若聽我，我便感激爾;弟若不聽我，我便恨爾。”信里句句是要滅自家威風，護鄰家利益，把話說得特別明白而嚴厲。

曾家地皮之爭，也是人事經常起紛爭的。大清張英，是安徽桐城人，也是大官，他家要建高堂大樓，要侵占鄰居吳府一條小巷，吳家也是不愿意，矛盾由此而起。張家便起意仗勢，要找在京都當文華殿大學士、禮部尚書的張英來壓鄰居，也是去了一信。張英見信，趕緊回了，信里寫了一首流傳后世的名詩：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨;萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。這般大官都這么謙讓，那鄰居也自然感佩，于是張家讓出三尺，吳家也讓出三尺，共同譜寫了六尺巷的美麗傳說。

曾國藩家，也復制了這事情。人世間，一而再，再而三，反反復復出現這般事，那是因為人世間有太多的糾紛，有太多的爭奪，有太多的不服氣。有人把張英之舉贊為謙讓，贊他品德高尚。張家身處強勢，家里有權有勢，卻并不以權勢來處理人與人之間的矛盾，確是德操過人。也正因張英有德操，他敬鄰居一分，鄰居也敬他一分;他讓鄰居三尺，鄰居也讓他三尺。

曾國藩力勸家里謙讓鄰居，說來，他并不是以德來打算盤的。他不打德旗子，他打的是得字珠子。人生之德，人人須有，但那是自有與自享，比如自家一壺茶，很香很溫潤，我自己喝，不給人喝，他人也沒辦法。德，就是這樣的茶，給人喝，那是高尚;不給人喝，你也不能說他卑鄙。人生之得呢，人人想有，但那不是自己固有，須與他人協商，須與他人分享，須與他人討價還價，要從別人那里弄來。一句話：德，是自家的，給不給人，看自己;得，是別人的，給不給你，看人家。

曾國藩確是以得與失，來衡量黃金堂的建與不建的，他跟他老弟算賬，“但令世界略得太平，大局略有挽回，我家斷不怕沒飯吃。若大局難挽，劫數難逃，則田產愈多指摘愈眾，銀錢愈多搶劫愈甚，亦何益之有哉？”曾國藩是這么算賬的，如與鄰居爭了地坪，爭贏了，那得的，一是這塊三尺地皮，二是一塊三寸臉皮（你家厲害，威風，臉上有光，人有面子啊），而其失呢？一，從此結下了仇恨，會讓曾國藩“生前做人不安，死后做鬼也不安”;二，爭得一時之氣，固然有面子，但他這樣的大貴之家，史上記他一筆，一世英名不全毀了？當時節，也被人戳背心，“指摘愈多”呢，更遺臭萬年呢;三，誰知道爭贏之后，會有什么劫難？兔子惹急了，都咬人呢。人家來拼命了，你何處？為一塊三尺地皮陪上性命，劃得來嗎？人家不直接來拼命，暗地里煽陰風放陰火，損失的也不止財產，也可能是性命搭進去。將爭與讓這塊地皮之得與失，加減乘除，到底是讓之得多，還是爭之得大？

與人爭蠅頭小利，智者常常說，算了;與人爭蝸頭虛名，德者常常說，算了。什么叫算了？就是利與弊算過賬了，就是得與失算過賬了，就是好與壞算過賬了，就是福與禍算過賬了，就是賺與虧算過賬了，就是財與命算過賬了，就是生與死算過賬了，就是苦與樂算過賬了，就是今與后算過賬了，就是祿與壽算過賬了，就是喜與悲算過賬了，就是名聲之清與濁算過賬了，就是福分之長與短算過賬了，就是臉上有光與身家增光算過賬了，就是一世之澤與萬世之劫算過賬了……

算了，什么意思？一句話，是算過賬了，算了后，再了;了了后，得了，又德了，得與德雙贏了，何不這樣算了？與人有爭，是死死爭去，還是謙謙相讓？您要算細賬，更要算大賬。

您遇到人世間大事小事，請您多說“算了”。

（編輯 花咖）