淺談《兒童菜園》對(duì)工藝美術(shù)精神的啟示

張超/文

淺談《兒童菜園》對(duì)工藝美術(shù)精神的啟示

張超/文

項(xiàng)目編號(hào)：GD12XYS21

基金項(xiàng)目：五邑大學(xué)青年科研基金團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目

項(xiàng)目編號(hào)：2014TD02基金項(xiàng)目：五邑大學(xué)第五屆校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“僑鄉(xiāng)文化”建設(shè)項(xiàng)目

本文試通過(guò)對(duì)壽山石雕作品《兒童菜園》高超的生活凝練水平、精湛的雕刻手法、優(yōu)秀的工藝美術(shù)精神、完美的中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)思想境界和鮮明的時(shí)代特征五個(gè)方面研究，梳理出它對(duì)今天中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作的啟示。

《兒童菜園》 林元康 壽山石雕 工藝美術(shù)

《兒童菜園》是林元康先生1958年創(chuàng)作的一組壽山石圓雕作品，于創(chuàng)作完成當(dāng)年獲得了“福建省工業(yè)廳文化局個(gè)人創(chuàng)作大獎(jiǎng)”。林元康先生，出生于1925 年4月，福州市人，2006年獲得“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，是當(dāng)代壽山石雕刻大師。按照師承關(guān)系，林元康先生屬壽山石雕東門(mén)流派。

《兒童菜園》是由兩件獨(dú)立又有關(guān)聯(lián)的作品組成，陳列時(shí)以左右相對(duì)的形式組合展示，呈現(xiàn)出“拆開(kāi)則逐物有致，合攏則通體聯(lián)絡(luò)”的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)物象神韻的獨(dú)到藝術(shù)經(jīng)營(yíng)能力。作品通過(guò)高超的生活凝練水平、精湛的雕刻手法、優(yōu)秀的工藝美術(shù)精神、完美的中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)思想境界和鮮明的時(shí)代特征五個(gè)方面，塑造了一個(gè)時(shí)代雕刻藝術(shù)的經(jīng)典。本文剖析梳理它的這幾個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，并將它們逐一呈現(xiàn)出來(lái)，以供方家斧正。

一、《兒童菜園》展現(xiàn)了高超的生活凝練水平和精湛的雕刻技藝

《兒童菜園》由左右兩組人物擺件組成。場(chǎng)景中共表現(xiàn)有11位人物，其中的中心人物是幼稚園阿姨，她們?yōu)閮晌幻铨g姑娘，梳有兩條整齊的發(fā)辮，身著偏襟衣衫，腳穿系帶布鞋。所有兒童年齡約為兩歲左右，其中六個(gè)男童全部留“茶壺蓋”傳統(tǒng)發(fā)式，三個(gè)女童則扎小辮，服裝與阿姨的風(fēng)格相同，顯示出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征。全景反映的是解放后中國(guó)當(dāng)時(shí)幼稚園的生活場(chǎng)景。

林元康先生創(chuàng)作的《兒童菜園》

左邊的一組雕塑作品長(zhǎng)約20厘米，寬約6.5厘米，高約20厘米，由六個(gè)人物和三個(gè)動(dòng)物組成，整個(gè)雕塑分為喂鳥(niǎo)的主體場(chǎng)景和喂兔子的配景兩部分。主體部分是坐在竹凳上的幼稚園阿姨一手執(zhí)著向日葵，一手抱著一個(gè)兩歲左右的男童，男童左手輕輕地攥著一只小鳥(niǎo)，右手拿著一顆剛摘下來(lái)的葵花籽，正在認(rèn)真地喂著小鳥(niǎo)，神情好奇而專(zhuān)注。阿姨臉龐清秀，笑容恬靜，頭自然下俯且微微右傾，雙目洋溢著慈愛(ài)，瞧著對(duì)面的男童。在他們的對(duì)面，一個(gè)稍大的男童撇下腳旁的鴨子玩具車(chē)，一手揪住碩大的向日葵葉子，另一只手食指翹起與拇指形成夾合之勢(shì)，正嘗試摘取向日葵瓜子。在阿姨的身后，一個(gè)頑皮的兒童手執(zhí)一束野花（此處為巧雕設(shè)計(jì)），仰著頭，單腿跪蹲，身體重心后傾，正費(fèi)力地嘗試抽動(dòng)阿姨坐著的竹凳。主景的這四個(gè)人物動(dòng)靜結(jié)合，相互呼應(yīng)。

主體場(chǎng)景的右旁是配景部分，一個(gè)小女孩蹲坐在地上聚精會(huì)神地給兔子喂白菜。其中一只小白兔臥在白菜前自顧自嚼得津津有味，另一只兔子卻對(duì)白菜不感興趣，而是緊緊依偎著伙伴，還輕咬它的耳朵，全情于親熱嬉鬧中。女孩的旁邊，一個(gè)男童雙腿微曲，雙手支撐在膝蓋上，仔細(xì)地端詳著小兔們。女孩、男孩與兔子之間以三角形點(diǎn)位關(guān)系和情節(jié)表現(xiàn)，形成緊密的團(tuán)抱關(guān)系。

這組作品的配景與主景部分呈現(xiàn)出有趣的藝術(shù)形態(tài)，配景內(nèi)容顯然是有意安排，但它自然地延展了主體生活場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了“以次托主，離而不散”的呼應(yīng)之勢(shì)。在使整組雕塑層次更加豐富、更加情趣化和生活化的同時(shí)，更重要的是作者意圖用這種不同的活動(dòng)表現(xiàn)，擴(kuò)展欣賞者的想象力。使《兒童菜園》的主題場(chǎng)景不斷擴(kuò)大，有“一生二，二生三，三生無(wú)窮”的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使小菜園變成了大菜園，藝術(shù)手法堪稱(chēng)獨(dú)到。

右邊的另一組雕塑作品長(zhǎng)約17厘米，寬約7.5厘米，高約20厘米，由五個(gè)人物和兩只小動(dòng)物組成。同樣是一位阿姨坐抱著一個(gè)幼小的男童，這個(gè)兒童正急切地扯住向日葵，拉向自己。他們的對(duì)面站著一個(gè)稍大的男童，雙手緊攥向日葵，表情緊張，緊盯葵盤(pán)里滿(mǎn)滿(mǎn)的果實(shí)，生怕向日葵被搶走。在阿姨的身后，一個(gè)小女孩坐在小凳上一手扶著阿姨的竹凳，一手撫摸著一只大花貓，抬頭觀望著這邊所發(fā)生的一切。大花貓則踩在撥浪鼓上也對(duì)向日葵虎視眈眈。在阿姨膝前，另一個(gè)小女孩在嬉逗小狗，神情專(zhuān)注，對(duì)向日葵漠不關(guān)心。整個(gè)場(chǎng)景人物關(guān)系呼應(yīng)緊密，顧盼有致，聚散相宜，與左邊作品有異曲同工之妙。

《兒童菜園》左右兩組擺件顯然表現(xiàn)了不同時(shí)間的兩個(gè)場(chǎng)景，但卻同樣氣氛熱鬧，情趣飽滿(mǎn)，尤其人物安排相互照應(yīng)且動(dòng)靜有致、刻畫(huà)自然、鮮活真實(shí)、生動(dòng)感人，反映出創(chuàng)作者洞察生活的敏銳與精準(zhǔn)以及巧妙捕捉生活題材的能力。同時(shí)作者相形度勢(shì)、因材施藝，以輕松、嫻熟的技藝，成功詮釋了幸福的兒童菜園，場(chǎng)景以點(diǎn)示面和以小生活示大幸福，使觀賞者在品讀的同時(shí)能夠被快速感染，喚起內(nèi)心深處的兒時(shí)記憶，讓觀者立時(shí)進(jìn)入一個(gè)明媚、五彩、讓人向往的幸福菜園?？梢钥吹搅衷迪壬诟形蛏?、尋求題材、表現(xiàn)時(shí)代感上的探索熱情。

另外，這組作品的方寸之間可謂富麗清靈，完美的雕刻手法是主題表現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)。藝術(shù)家運(yùn)刀婉轉(zhuǎn)流暢，人物刻畫(huà)入微入情，人物造型符合傳統(tǒng)審美觀的完美、流暢、飽滿(mǎn)的特征，體現(xiàn)了“圓”與“滿(mǎn)”的視覺(jué)聯(lián)系。作品的整體設(shè)計(jì)給人帶來(lái)循環(huán)往復(fù)、團(tuán)圓、飽滿(mǎn)、充盈的心理感受。作品創(chuàng)作的魅力游離于現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，高度體現(xiàn)一個(gè)傳統(tǒng)藝人精湛的雕刻技藝與完美的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、《兒童菜園》傳承了優(yōu)秀的工藝美術(shù)精神

《兒童菜園》展現(xiàn)了20世紀(jì)50年代的幼稚園兒童生活場(chǎng)景，但作品的實(shí)際內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。首先它依托當(dāng)時(shí)兒童生活的經(jīng)典情境，真實(shí)而形象地記載了民俗，它既可以看成是當(dāng)時(shí)民俗物質(zhì)本體的精神再現(xiàn)，又可以作為展示和維系民族民俗文化精神的物質(zhì)載體。整個(gè)作品呈現(xiàn)了作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品最重要的基本特性，即民俗性。

整組作品具有記錄民俗生活（以?xún)和毡榈纳顖?chǎng)景作為創(chuàng)作源泉和背景）、表達(dá)民俗觀念（傳統(tǒng)民俗文化里的象征藝術(shù)手法，即眾多兒童形象的出現(xiàn)是象征子孫延綿、祈求生活幸福的觀念）、張揚(yáng)民俗活動(dòng)（強(qiáng)化了民俗文化，更強(qiáng)化了民俗事項(xiàng)的情境氣氛）的三項(xiàng)重要功能。尤其作品運(yùn)用了借代的藝術(shù)手法，以當(dāng)時(shí)的一個(gè)普通生活場(chǎng)景作為借體，與傳統(tǒng)的子孫滿(mǎn)堂、多福多壽的民俗精神的本體進(jìn)行了絕佳結(jié)合，巧妙地將傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的核心精神傳遞出來(lái)，可謂高屋建瓴，令人嘆服。

作品成功地運(yùn)用圓雕為載體表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深刻地傳承了傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的優(yōu)秀精神。以極高的工藝美術(shù)藝術(shù)內(nèi)涵與追求，奠定了作品在時(shí)代發(fā)展中的藝術(shù)地位。

三、《兒童菜園》體現(xiàn)了完美的中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)的精華

《兒童菜園》整組作品吸收了中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)中空間認(rèn)識(shí)的精華。美學(xué)大師宗白華先生認(rèn)為，“中國(guó)詩(shī)畫(huà)的空間，是一種時(shí)間化了的空間，中國(guó)哲人的空間觀是俯仰往還，遠(yuǎn)近取與”。這種哲學(xué)思想造就了中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的空間處理方式和審美方式，中國(guó)藝術(shù)的空間是“時(shí)空一體”的動(dòng)態(tài)關(guān)照方式，即“游觀”。欣賞者的心靈不隨目光追隨空間的無(wú)限，而是在隔停之間往復(fù)，撫愛(ài)萬(wàn)物。

《兒童菜園》的創(chuàng)作思想正是體現(xiàn)了這種中國(guó)哲學(xué)的時(shí)空觀念，左右兩組場(chǎng)景是在同一空間（即兒童菜園）中發(fā)生的，只是具體的內(nèi)容不同（這是時(shí)間發(fā)生的變化造成的不同）。作品將情境（即時(shí)間）的變化融入到作品創(chuàng)作中，將空間解脫出來(lái)，增加了空間的自由性，實(shí)現(xiàn)了觀者在方寸之間的時(shí)間隔停的運(yùn)動(dòng)，從而造成視覺(jué)往復(fù)的藝術(shù)境界。從作品的創(chuàng)作理念可以探究中國(guó)人特有的空間哲學(xué)思想，把時(shí)間融化在空間中，賦予中國(guó)藝術(shù)一種生命的空間美感。所以說(shuō)，《兒童菜園》體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)中的哲學(xué)精華。

四、《兒童菜園》有鮮明的時(shí)代特征

單純重復(fù)傳統(tǒng)或簡(jiǎn)單地模仿他人都不能成就一件藝術(shù)品。工藝美術(shù)作品創(chuàng)作需要體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世俗的關(guān)系，所以作品必須與之同行。如果分離于時(shí)代精神，徒以傳統(tǒng)的模仿，或僅僅是展現(xiàn)一下手工技巧，其價(jià)值便已喪失殆盡。

《兒童菜園》以20世紀(jì)50年代幸福的菜園現(xiàn)實(shí)生活，映射當(dāng)時(shí)代的太平生活理想，完成了將民族化的傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言同一到一個(gè)層面的探索。既體現(xiàn)個(gè)性和民族性，又展現(xiàn)出時(shí)代感，所以這件壽山石圓雕作品可以說(shuō)代表了20世紀(jì)50至60年代的中國(guó)工藝美術(shù)家在時(shí)代感、傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)哲學(xué)等層面的探索，是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典作品。也不奇怪它在1958年一面世，即獲得當(dāng)年“福建省工業(yè)廳文化局個(gè)人創(chuàng)作大獎(jiǎng)”。記得前人曾說(shuō)“今天的經(jīng)典，就是明天的傳統(tǒng)”，所以這件作品必將成為壽山石圓雕領(lǐng)域的傳統(tǒng)作品的代表。

說(shuō)《兒童菜園》具有時(shí)代感，還因?yàn)樗哂腥祟?lèi)的共性，該作品表現(xiàn)當(dāng)時(shí)代的兒童和小動(dòng)物的生活場(chǎng)景，這樣的場(chǎng)景在當(dāng)時(shí)全世界的任何一個(gè)角落都可以發(fā)現(xiàn)，它包涵人類(lèi)共性的社會(huì)色彩，展現(xiàn)了與社會(huì)的和諧發(fā)展，也體現(xiàn)了人類(lèi)的共性?xún)r(jià)值觀念。所有這一切都成就了《兒童菜園》的文化內(nèi)涵。

在工藝品和工藝藝術(shù)品這兩者之間的關(guān)系上，《兒童菜園》給了我們一個(gè)很好的答案。作為一件藝術(shù)品一定要有時(shí)代感，如果缺失了這一點(diǎn)，那么它再有精良的手工水平，也只能是一件工藝品，難以代表一種廣泛而積極的文化態(tài)勢(shì)和跨越到藝術(shù)的行列中。

小結(jié)

林元康先生的《兒童菜園》誕生在20世紀(jì)50年代。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這組壽山石雕依然散發(fā)著一件經(jīng)典藝術(shù)品的獨(dú)特魅力。今天分析它，仍能為當(dāng)代的工藝美術(shù)作品創(chuàng)作提供啟發(fā)。

THE SPIRIT OF ART AND CRAFTS INSPIRED BY CHILDREN’S VEGETABLE GARDEN

作者單位：五邑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目《中國(guó)僑鄉(xiāng)（江門(mén)）特色工藝美術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與應(yīng)用》