黛玉和寶釵：你會選誰做老婆

木小六

林語堂說，一個中國人要是喜歡寶釵，他就是一個現實主義者，若喜歡黛玉，那就是一個理想主義者。

其實同理，問黛玉和寶釵你喜歡誰，可能是個比較簡單的感情問題；而問寶、黛二人你會選誰做老婆，則是個現實考量更甚的問題了。

感情是直覺，現實是權衡。

當我們以現代的觀念面對這個選擇題，遵從內心情感的選擇應該是一個占比較大比例的回答。但問題是，婚姻從來都是感情與現實的結合體。

童話總是以王子和公主過上了幸福的生活結尾，因為婚后的幸福若要描寫，就不再是童話。

既然是現實主義問題，那我們就從現實主義場景開始假設吧。

假如娶了寶姐姐

寶釵是艷冠群芳的牡丹，天性空無，品格端方，是個比較正統的儒家淑女。

論性情，她端莊寬厚、溫婉沉靜、聰慧淡定；論才情，她不僅精通詩詞歌賦，還博覽群書，涉獵廣泛，融會貫通，博學雜收。第四十二回中寶釵論畫，不僅對繪畫工具熟諳，還對畫理通透了悟，相當在行。

論行事，她通達圓潤、沉穩大方、進退合宜，人際關系上游刃有余。論心智情商，她博學多識而抱樸守拙，明察秋毫卻不多事。但對待史湘云和邢岫煙，又頗有點達則兼濟天下的仗義。

寶釵的大家閨秀范兒十足。

《紅樓夢》中賈家敗落之后，賈母對史湘云說了這樣一段話：“大凡一個人，有也罷沒也罷，總要受得富貴耐得貧賤才好。你寶姐姐生來是個大方的人，頭里他家這樣好，他也一點兒不驕傲，后來他家壞了事，他也是舒舒坦坦的。如今在我家里，寶玉待他好，他也是那樣安頓；一時待他不好，不見他有什么煩惱。我看這孩子倒是個有福的。”言語之中透露出賈母對寶釵的肯定和贊許。即便黛玉是賈母最初中意的孫媳人選，此時賈母對寶釵也是只覺無可挑剔，由衷喜愛了。

湘云也一早就對寶玉說過：“我天天在家里想著，這些姐姐們再沒一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養的。我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”

寶釵的寬厚體諒，不喜者稱為收買人心；但在喜愛者看來，更多的是享受過大富貴，經歷過家庭衰落、風波迭起，體察過人情冷暖后的慈悲和體諒。

第三十二回，襲人因“這兩日身上不好”，不能做針線，要請湘云幫忙。寶釵知道后就悄悄告知襲人：“我近來看著云丫頭神情，再風里言風里語的聽起來，那云丫頭在家里竟一點兒作不得主。他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動手。為什么這幾次他來了，他和我說話兒，見沒人在跟前，他就說家里累的很。我再問他兩句家常過日子的話，他就連眼圈兒都紅了，口里含含糊糊待說不說的。想其形景來，自然從小兒沒爹娘的苦。我看著他，也不覺的傷起心來。”“上次他就告訴我，在家里做活做到三更天，若是替別人做一點半點，他家的那些奶奶太太們還不受用呢。”

為湘云回絕了襲人，寶釵也沒忘自己接了襲人的活計，照顧到襲人的不便。

第三十七回，湘云和眾姐妹玩得痛快，沒多想后果就發話說要做東請客。唯有寶釵替她考慮，怕她花費銀錢回家后遭嬸娘的抱怨，資助湘云辦了螃蟹宴，還要照顧到湘云的自尊心，不讓她心里過意不去。

邢岫煙來到大觀園后，寶釵憐她“家業貧寒，二則別人的父母皆是年高有德之人，獨她的父母偏是酒糟透的人，于女兒分上平常；邢夫人也不過是臉面之情，亦非真心疼愛；且岫煙為人雅重，迎春是個老實人，連他自己尚未照管齊全，如何能管到他的身上”。所以，“凡閨閣中家常一應需用之物，或有虧乏，無人照管，寶釵卻每相體貼接濟”。

天冷了，見邢岫煙衣著單薄，寶釵特地約她到避人眼目的地方，問清情況。得知邢岫煙的冬衣當掉了，便命鶯兒悄悄取了回來，又悄悄地送去。

這樣的寶釵，急人之所急，想人之所想，如果說她心機深、收買人心，那真如當下做慈善反而被罵一樣了。無論如何，在他人有難處時，是她，不但及時體察到，還切實地伸出了援手。邢岫煙的處境明白者大有人在，但給予實際幫助和照顧的，唯有寶釵和鳳姐兒了。

在賈家這樣關系錯綜復雜的家庭中，寶釵得到了賈府上下的交口稱贊，小丫頭們也愛和她親近。對趙姨娘這樣的“奇葩”，她也沒有冷淡鄙夷，自有一份周到。連一開始對她心有芥蒂的黛玉，到后來也不由真心對她嘆服。她在任何環境中，都有一種可有可無的心態和適應性，但也始終有自己的分寸。

所以寶釵這樣的人，修身齊家又有道德準則，既有理家之才，又有停機之德，絕對會是個絕佳的賢妻良母。

但是，“縱使舉案齊眉，終究意難平”。世事與人心一樣，總是難以完美。

寶釵這樣的女子，你可以喜歡她、敬重她，你可以依賴她、仰仗她，你可以給她點無數個“贊”，卻走不進她的內心。她的智慧，淡淡幾眼就能將你看個明白，你在她身上感受到的，卻是無法穿透的、濃重的疏離感；她或許會與你說笑，卻絕不會把心事和悲愁宣諸口頭；她會在你需要的時候伸出溫暖的援手且不求回報，你卻永遠看不透她到底需要什么，你該如何回報。甚至于她自己也未必真知道自己想要什么。

她的淡然，可以說是天生的胸懷空無，也可以說是消極地隨遇而安。她的這種隨分從時，少了對生活的熱情，落在丈夫眼中，未免失了情趣。

情感需求和家庭需要在擇妻上似乎很難兩全。愛情里需要心意相通的兩情相悅，也需要拈酸吃醋時的針鋒相對，波瀾起伏是愛情的標配，在跌宕的沖突與痛苦中，愛情的純度和深度才得以驗證。所以寶玉對黛玉的愛情刻骨銘心，無法放下。

而寶玉在寶釵那里，是刷不到非你不可、沒你不行的存在感的。寶釵這樣的平和、識大體，在夫妻關系中，親情的特點更多，老夫老妻間的平淡更甚。她會給你一份充裕的自在感，但這樣的感覺，至少對青年寶玉來說，卻恰好不能滿足他的情感需求。所以寶玉對寶釵，雖然也有溫柔體貼，卻說走便了無牽掛地走了。

所以，嫁給寶玉的寶釵注定了不會有長久的幸福。

那么什么樣的人娶了寶釵會幸福呢？也許，是一個同樣心智成熟豁達的男人；也許，是一個閱盡千帆，只想要一個安靜港灣的男人；也許，是一個奮斗中的男人，他需要一個獨立懂事的妻子，與他攜手奔向未來；也許，是一個沒有什么野心、沒有什么激情，喜歡安穩度日又不愛操心的小男人……但婚姻中的冷暖，只能自知了。

假如娶了林妹妹

“天上掉下個林妹妹”，黛玉是清麗脫俗的芙蓉，風露清愁、靈秀多姿，有謫仙一般的遺世獨立之韻，仙氣飄逸，無人能及。

《紅樓夢》中，絳珠仙子黛玉為情而生，她吟詩、葬花、撫琴，一縷情思，活在自己的世界里，才華閃耀，讓人念念不忘。

如果說寶釵通達體貼，是付出型人格，那么黛玉則相反，她讓人牽掛，讓人愿意呵護，讓人有付出的欲望。

黛玉不是雅俗共賞的大眾讀本，她的美是小眾而獨特的。這種獨特，也讓懂她、走進了她內心的人刻骨銘心，永遠難忘。

如果在現實中尋找相似的人，寶釵這樣的女孩不難找到，黛玉卻絕無僅有。

在與寶玉的戀情初期，黛玉的心情陰晴不定，一會兒好，一會兒惱，敏感多思，動不動用反話刺探寶玉心思，跟寶玉鬧別扭。但寶玉贈一方舊帕，黛玉終于明白寶玉“弱水三千，只取一瓢飲”的心意，就再也沒鬧過。后來黛玉和寶玉的相處就有了很多溫馨，二人情投意合，心意相通，互為知己，對彼此有愛又有深層的懂得，簡直是愛情中的理想境界。

第八十七回，妙玉在瀟湘館外聽黛玉彈琴，琴聲清越悲切，妙玉嘆：“何憂思之深也！”最后琴音“忽作變徵之聲”，妙玉失色道：“音韻可裂金石矣！只是太過。”“恐不能持久。”果然，“崩”一聲弦斷，預示了黛玉的命運終局。

黛玉不論作詩、撫琴，還是和寶玉戀愛，都有種癡，有種全身心的投入，是完完全全真性情的顯露。對生命，她是以任性地消耗來度過。她的遺世獨立、她的清高，是看懂一切，卻依然選擇遵從天性的純粹和本真。

寶釵以空無化解生活，黛玉則以本真對抗生活。我更傾向于認為這兩種選擇無關心機城府，只在天性。

寶釵這樣的妻子會讓人消解憂愁，黛玉這樣的妻子則會讓人更加愿意去追尋生活和生命的意義。所以，從現實安穩的角度考慮，娶妻當娶寶釵；而從精神世界的新意和風景看，娶妻當選黛玉。

寶釵是現實生活中可以攜手風雨的伙伴，娶了寶釵，盡可以當個甩手掌柜；黛玉則是感情世界里超凡脫俗的謫仙，娶了黛玉，或許得幫她協調家庭關系，幫她處理家務應酬，但她帶給你的風景卻無人能替代。

還有一個命題是，在寶釵和黛玉之間所做的選擇，你是遵從了內心，還是考量了現實需要。想要和需要之間，在很多情況下，也存在一條深深的溝壑。

網上有人假設：如果寶哥哥娶了林妹妹，會如何？眾多的答案里，舉案齊眉、神仙眷侶的答案幾乎沒有。有的，更多是被現實消磨的愛情理想。關于這二人婚姻的假設，也如王子和公主的婚姻假設一樣—不假設，才是童話。娶黛玉的人，面臨的最大命題是：當理想遭遇現實，該如何磨合。

所以，得失之間，各人衡量不同。

所以，又有一批幻想者，夢想著“釵黛合一”。但這和蒲松齡《聊齋志異》中的窮書生遇狐仙一樣，不過是一個美好的想象罷了。

紅樓版釵黛合一

但是，如果超出這個命題，《紅樓夢》中其實有個人更接近于“釵黛合一”的理想，這個答案有點重口味—賈母。

我們需要先忽略賈母出場時的年齡，單從她的做派和性情推測她少女時的風采。

首先，會生活，有品位。

懂得鑒賞音樂，聽到十幾個女孩子演習吹打，賈母道：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好。回來咱們就在綴錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽的近。”借水聲品絲竹，這樣的情趣令人不由稱贊。對音樂有如此品位的人，才情是不會差的。

懂茶。茶在我們的文化中已經近乎禪和道了，茶代表著一個人修身養性的特質，好茶、品茶的人，心性是不會差的。

有生活情趣。第一，會收拾屋子。賈府房舍的陳設布局可謂一絕。賈母為寶釵布置蘅蕪苑，為黛玉裝點瀟湘館，信手拈來，恰當得體。第二，賈母幾乎是賈府長輩中唯一一位童心未泯者，自幼愛玩、會玩，到老也本色不改。一把年紀，下雪天跑到園子里賞雪，中秋夜在凸碧山莊賞月，不但自己愛玩，還“獨樂樂不如眾樂樂”，動輒邀了大伙兒四下逛逛，花樣也極多：聽戲、斗牌、猜燈謎……相比之下，王夫人之流則顯得相當無趣了。

其次，性情好。她性情活泛，樂善好施，周濟親友，并不嫌貧愛富。而且，賈母是大家閨秀出身，范兒十足，同時，她還是富不驕奢、貧也能耐的品性。賈家敗落后，賈母一番安排，周全各房，讓兒子汗顏。

老年尚如此，少女時代的賈母，恐怕要勝過大觀園里的任何一位女子。她比寶釵有熱情，比黛玉豁達，比湘云穩重，比探春大度，比王熙鳳寬厚，比王夫人有趣，比邢夫人大氣，如此想來，她才是理想化的妻子人選。

林語堂向《紅樓夢》致敬的《京華煙云》中塑造了中國男人的理想妻子姚木蘭，兼有儒家的生活智慧和道家的率真自在，有文化、有才情、有胸襟、有韌性，這樣一比，竟然和賈母十分相像。