常用“三寡”，容光煥發(fā)

張其成

精、氣、神是生命之根，精虧、氣虛、神怯是疾病與衰老的先兆，唐代醫(yī)家孫思邈說：“精、氣、神不可損也，損之則傷生。”那么怎么才能保養(yǎng)好我們的精、氣、神呢？古人告訴我們說：“寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣，寡思以養(yǎng)神。”做到這“三寡”也就守住了我們精氣神三寶的根本。

欲多則損精

中醫(yī)認為，“欲多則損精”。縱欲不但耗損過多的精液，同時也會傷及五臟之精。“肝精不固，目眩無光;肺精不交，肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒浮發(fā)落。”（編者注：中醫(yī)認為，腎為先天之本，腎藏精、主骨、生髓，其華在發(fā)。所以，腎精不固，才會導致齒浮發(fā)落;脾為后天之本，司運化，主肌肉，脾氣虛弱，運化不暢，就無法吸收飲食中的“水谷精微”，即營養(yǎng)物質，而營養(yǎng)不良，自然會導致神氣不佳。）“若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。”所以《類經·攝生》說：“欲不可縱，縱則精竭。精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神，故善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。”歷代醫(yī)家都主張，養(yǎng)生之道首要是保精養(yǎng)氣。過于放縱情欲，男人會遺精、早泄、陽痿、生殖無力，甚至腰膝酸軟、頭暈耳鳴、失眠多夢、心悸健忘、精神不振、久則成癆;女人則會腎虛精虧、沖任不固、氣血逆亂、崩漏下血、白帶綿綿而下，流產、早產或不孕，甚至經血虧枯、經閉，面黃消瘦而成勞損之癥。不僅如此，縱欲還可導致機體內分泌紊亂，影響消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)等。所以，清心寡欲是養(yǎng)精之道的一個重要方面。

養(yǎng)氣，最重要的是寡言

氣具有動而不息的特征，維持和推動著人體的生命活動。養(yǎng)氣的基本要求是少言。一個人如果說話過多，就必然要消耗肺氣，影響呼吸系統(tǒng)的正常功能，導致體內元氣不足，外邪乘虛而入，身體越來越差。還有些人生活上不知道節(jié)制，追求刺激，在KTV里狂呼亂叫，甚至大哭大笑，這樣都會損精耗氣，身體變得越來越壞，各種各樣的病都找來了。所以養(yǎng)氣，最重要的是寡言，也就是少說話、輕聲說話。

思慮過度損傷心脾

中醫(yī)認為思慮過度會導致血氣郁結不行，血氣不暢就會引起各種疾病，如《黃帝內經》有“思傷脾”、“思則氣結”、“多思則神殆”之類的說法。常見心情煩悶、頭目眩暈、不思飲食、脘腹脹悶，甚則出現面色萎黃、倦怠乏力、心悸氣短等癥。尤其是女人如果思慮過度，就會損傷心脾從而導致月經不調，甚至出現閉經，再嚴重了那可就會神經衰弱、胃腸神經功能紊亂、高血壓病、冠心病等大病隨之而來，嚴重的甚至發(fā)生癌變。

所以“善攝生者，不勞神，不苦形。神形既安，禍患何由而至也”， 也就是說善于養(yǎng)生的人不會過于勞“神”，也不會讓形體過于勞苦，形和神都安定了，怎么還會生病呢？但是“凡人不能無思”，寡思是說，不要在微不足道的小事上苦想冥思，不要胡思亂想，更不要為身外之物費盡心思，以免用腦過度損傷心脾，進而損傷身體的方方面面。只要盡量減輕思想負擔，“全神息慮”，防止“神慮精散”，就可以達到養(yǎng)神的效果。

總之，寡欲、寡言和寡思，做到這“三寡”，也就初步達到了保養(yǎng)精氣神的要求。

（摘自《東方早報》）