《春江花月夜》何以孤篇橫絕

吳平波

內(nèi)容摘要：從“月出”到“月落”，這是個(gè)周而復(fù)始的無(wú)限時(shí)間;從“碣石”到“瀟湘”，這又是一個(gè)地北天南的無(wú)限空間。個(gè)體生命在春、江、花、月、夜的瞬間體驗(yàn)中，以生命體驗(yàn)為翅膀，不斷把自己的過(guò)去投向未來(lái)，超時(shí)空，跨生死，化瞬間為永恒……這便是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)和被宇宙意識(shí)升華過(guò)的情感，這樣個(gè)體自我遂與永恒化二為一。

關(guān)鍵詞：《春江花月夜》 形式美 時(shí)空感 宇宙意識(shí) 情永恒

《春江花月夜》被譽(yù)為“孤篇壓全唐”“盛唐第一詩(shī)”“孤篇橫絕，竟為大家”“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰”在整個(gè)唐詩(shī)里是受到贊譽(yù)最高的，為什么會(huì)得到如此的贊譽(yù)？

題目《春江花月夜》由春，江，花，月，夜五個(gè)中國(guó)詩(shī)詞史常用意象構(gòu)成：

“春”的意象，最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·七月》“春風(fēng)遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸”這里給春天的中國(guó)文化意象定了一個(gè)基調(diào)“傷春”。陳繼儒《小窗幽記》“送春而血淚滿腮，悲秋而紅顏慘目”引出“傷春”“悲秋”中國(guó)詩(shī)歌的常見(jiàn)的兩大主題。

“江”的意象，在古詩(shī)詞中通常專指長(zhǎng)江?！盀榫苡袔锥喑?，恰恰似一江春水向東流”李煜用長(zhǎng)江作比喻，突出其空間概念。“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”更多的時(shí)候在古詩(shī)詞中長(zhǎng)江是喻指歷史長(zhǎng)河，突出人生的空漠之感，是個(gè)時(shí)間概念。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”紛紛“落花”是是古典詩(shī)歌的核心意象，寫(xiě)花開(kāi)的少，寫(xiě)花落的多。落花對(duì)應(yīng)的主題是傷春。以落花為媒介，表達(dá)對(duì)年華流轉(zhuǎn)，紅顏易老，生命無(wú)常的的感慨。

“星垂平野闊，月涌大江流”突出月的空間意象?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少”突出月的時(shí)間概念?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”突出月的情感意象。月是古人感慨最多的，給予古人最多幻想和安慰的意象，傷時(shí)，惜時(shí)，嘆時(shí)，相思之作千古流傳。

古詩(shī)詞中的“夜“多是時(shí)間，空間概念。如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”

那么張若虛如何將這五個(gè)歷代古詩(shī)詞中常用意象縱橫交錯(cuò)構(gòu)建出不凡氣質(zhì)的“盛唐第一詩(shī)”？

首先整體來(lái)看：

第一句“平”第二句“生”第四句“明”統(tǒng)一押韻（ng）。推而廣之可見(jiàn)，全詩(shī)每四句一韻，一共九次轉(zhuǎn)韻（ng;an;en;i;ou;ai;en;a;u）共三十六句，完成月亮升起，花朵開(kāi)放，春天來(lái)臨，再到春天逝去，花朵凋零，月亮落下，構(gòu)成一個(gè)非常完整的結(jié)構(gòu)，有著完美的整體形式美。

其次逐句賞析：

“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”

“春江潮水”是實(shí)景描摹，“連海平”用了夸張和想象出平面的空間感，擴(kuò)大了詩(shī)人自身的生命體驗(yàn)?！昂Ｉ厦髟鹿渤鄙碑?huà)面在平面的基礎(chǔ)上做了立體展開(kāi)，尋求更大的空間追求。“滟”日光或月光在水波上的反光，屬實(shí)景描摹，“千萬(wàn)里”用夸張和想象使得生命體驗(yàn)又?jǐn)U大了。緊接著“何處春江無(wú)月明”用了問(wèn)句，一個(gè)俯視鏡頭，對(duì)于雙腳從未離開(kāi)大地的唐朝人來(lái)說(shuō)，這句詩(shī)卻從人的角度抽離，到了宇宙的高度，這正是初唐詩(shī)歌的高度。

這四句以江月起筆，江連海，海生月，月照春江，虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)了萬(wàn)里闊大的時(shí)空，可謂開(kāi)篇“橫絕”壯景。同時(shí)眼界之廣，胸襟之大，有一種俯仰天地的宇宙意識(shí)。日本學(xué)者宮琦市說(shuō)：“唐詩(shī)發(fā)現(xiàn)了無(wú)限?！痹谶@里得到了印證。

“江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。”

“芳甸”是花草叢生的原野，“霰”是雪珠，“汀”是水邊的平地。這里月色不但同化了江，而且同化了花，花因月照而變得像雪珠一樣透明。春江花月夜五個(gè)意象，以月光的透明將其同化，使之失去區(qū)別，用江之繞，花之林，汀之沙來(lái)襯托月光似霰之美，形成意境的整體美。同時(shí)這里出現(xiàn)了一個(gè)哲學(xué)意味的概念“空”就被推演出來(lái)了，可以是視覺(jué)空間上的空（看不見(jiàn)），也可能是心理本質(zhì)上的空（不覺(jué)飛），此刻似乎所有的存在都變成了不存在“空”。

“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”

此處月下之景一個(gè)非常突出的特點(diǎn)就是特別的澄明純潔（無(wú)纖塵），巨大的“空”當(dāng)中，只有一輪孤月，這也是詩(shī)人此刻心境寧?kù)o澄澈的外在映射。生命處于空靜之中的時(shí)候，生命的本質(zhì)就會(huì)顯現(xiàn)。所以此情此景下詩(shī)人對(duì)著這一輪孤月發(fā)問(wèn)：誰(shuí)是這江邊第一個(gè)看見(jiàn)月亮的人？這其實(shí)就是一句終極的追問(wèn)，是哲學(xué)上的追問(wèn)，從人與月的現(xiàn)象中剝離，直接面對(duì)人與月的本質(zhì)即有限的個(gè)體生命在這永恒的時(shí)間面前究竟是怎樣一番場(chǎng)景呢？

“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！?/p>

個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的。“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年望相似”的江月得以共存。這里的邏輯用很通俗，因?yàn)橥ㄋ?，所以?jiǎn)單，所以可以無(wú)所不包，所以哲學(xué)命題的思考最終都要回歸通俗生活的解答。

“待”將月亮擬人化了，表面寫(xiě)江月有待似乎在等什么人，但話語(yǔ)中有很大的自我暗示，正如《登幽州臺(tái)歌》中不見(jiàn)古人來(lái)者都愴然涕下的陳子昂一般，蒼茫的時(shí)空中，寥廓的視野里，詩(shī)人講得是一種生命狀態(tài)，透露出唐詩(shī)與唐人的自負(fù)?！暗笔侵坏囊馑?，自古以來(lái)流水被用來(lái)象征時(shí)間，詩(shī)人在剎那間個(gè)體生命與流水與時(shí)間有了短暫的一次對(duì)話，在這場(chǎng)跨越千年的等待中，從宇宙天地間頓悟了有限與無(wú)限的平衡。

“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”

“白云”是隱逸和離別的象征?！扒屣L(fēng)浦”是傷心的離別地。江郎才盡的江淹《別賦》就寫(xiě)道“送君南浦，傷如之何？”“扁舟”最早出自孔子“道不行，乘桴浮于?！崩畎滓矊?xiě)過(guò)“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，所以“扁舟“成了漂泊在外不得志的代名詞。“明月樓”是思婦住處，借代的手法寫(xiě)出對(duì)月懷人。endprint

“白云”與“青楓浦”可以理解為眼前景的描摹，但“誰(shuí)家”與“何處”可以看出詩(shī)人的情隨景遷，以自己的生命經(jīng)驗(yàn)在聯(lián)想普天之下的蕓蕓游子思婦。同時(shí)“何處相思明月樓”在呼應(yīng)了上文的“何處春江無(wú)月明”，前文擴(kuò)大了宇宙體驗(yàn)，后文擴(kuò)大了情感體驗(yàn)。讓我們感受到月下永恒的時(shí)空里，情永恒，愛(ài)永恒。

“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！?/p>

“離人”在此指思婦?！坝駪簟本褪情|中?！皯?yīng)”再次強(qiáng)調(diào)此處非客觀實(shí)景描摹，而是詩(shī)人的生命感悟?！芭腔?，卷不去，拂還來(lái)” 擬人手法的運(yùn)用，化虛為實(shí)，表面寫(xiě)月光的清輝遍灑，實(shí)際寫(xiě)出月下思婦剪不斷，理還亂的愁緒。

“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。”

“相望”說(shuō)雙方各自望月，“相聞”指互相聽(tīng)聞消息音訊?！霸氯A”即月光，“流照君”就是希望隨月光一起到你那里。“光不度”寫(xiě)同在月光下，善長(zhǎng)飛翔的鴻雁也不能隨著月光到達(dá)愛(ài)人的身邊?！八晌摹彼吷戏浩鸺?xì)細(xì)波紋，就是說(shuō)能傳遞書(shū)信的魚(yú)雁也無(wú)能為力。月亮照得到你，也照得到我，但我們之間不能互通音訊，所以杜甫講“家書(shū)抵萬(wàn)金”“親朋無(wú)一字”。這種刻骨銘心的思念現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)，所以農(nóng)業(yè)時(shí)代有它自身的魅力。

“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜?！?/p>

“落花”暗含傷春，“春半”直接點(diǎn)出傷春?；溆奶叮汗鈱⒗?，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！“江水流春”“落月西斜”均暗示時(shí)間流逝，人生短暫。這四句將夢(mèng)境與實(shí)境交織在一起，用月夜將盡、落花春去將不能還家的離別之情烘托得纏綿悱惻。

“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！?/p>

“碣石”在山東，“瀟湘”在湖南，泛指天南海北天各一方。“乘月”趁著月色，此刻月落人歸，“不還家”者思念加重，“搖情”就是牽動(dòng)情思之意。每一個(gè)生命都有自己的明月，明月照穿了我們很多離愁別恨，但還是歐陽(yáng)修說(shuō)得好 “人生自是有情癡 此恨不關(guān)風(fēng)與月”人生多情，無(wú)關(guān)風(fēng)月，歲月只是轉(zhuǎn)移了我們的情仇、我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。正如王堯衢《唐詩(shī)合解》所評(píng)“此將春江花月夜一齊抹到，而單總結(jié)出一個(gè)情字，可見(jiàn)月可落，春可盡，花可無(wú)，但情不可沒(méi)也……千端萬(wàn)緒，總在此情內(nèi)?！?/p>

縱覽《春江花月夜》全篇，從“月出”到“月落”，這是個(gè)周而復(fù)始的無(wú)限時(shí)間。從“碣石”到“瀟湘”，這又是一個(gè)地北天南的無(wú)限空間。個(gè)體生命在春、江、花、月、夜的瞬間體驗(yàn)中，以生命體驗(yàn)為翅膀，不斷把自己的過(guò)去投向未來(lái)，超時(shí)空，跨生死，化瞬間為永恒……這便是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)和被宇宙意識(shí)升華過(guò)的情感，這樣個(gè)體自我遂與永恒化二為一。此刻再回首“孤篇壓全唐”“盛唐第一詩(shī)”“孤篇橫絕，竟為大家”“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰”這諸多盛譽(yù)似乎也不足為奇了。

參考文獻(xiàn)

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[4]霍松林.《唐詩(shī)精選》，江蘇古籍出版社

（作者單位：廣東深圳市實(shí)驗(yàn)學(xué)校）endprint