拍自己的照，讓別人點贊去吧！

不勒斯圓貓

毫無疑問絕大多數人都是喜歡自拍的。即使是那些對大眼睛、嘟嘟嘴、45度俯視角不屑一顧的高冷人士，也會不時拍一下自己新做的閃亮美甲，或是萌得讓人心都化了的寵物。總之自拍這件事，早已經從最初的造作小表情大頭照，擴展到了展示與自己有關的任何成果——無論是園藝成果、健身成果還是shopping成果。如果有誰不曾在社交媒體上發過幾張有關自己的照片，那她/他毫無疑問堪稱當代隱士。而富有研究精神的心理學家們甚至開始思考，自拍究竟是不是一種心理疾病。

我們究竟為什么如此喜歡自拍，以至于讓它幾乎上升到心理學和人格構成理論的高度？

答案之一：不愿遺忘。

人總是自詡為萬物靈長，但是從來沒有任何人真正相信自己的回憶。著名的幽默諷刺作家道格拉斯·亞當斯曾故作學究狀在自己的書中調侃道：“你怎么知道，回憶不是為了調和我當前的精神狀況和現實環境之間的矛盾而虛構出來的呢？”

的確，沒人能夠確定。我們的大腦缺乏記憶圖像的能力。珍貴的瞬間和普通的日常無一例外，都會隨著記憶曲線在一陣無形的起伏跌宕之后，漸漸變得如印象派繪畫般模糊難辨。

因此人們發明出了各種辦法記錄生活中意義非凡的瞬間。早在照相術問世之前，便有無數的公爵先生伯爵小姐坐在畫布前，讓畫家描畫出自己最令人艷羨的姿態供人欣賞。而自畫像更是畫家們喜愛的題材。梵高那幅著名的自畫像若是放到現代，配上的臺詞多半會是“沒有耳朵了，覺得自己萌萌噠！”

到銀版照相術發明之后，拍照更是成了時髦之舉。維多利亞時代的人們甚至會把過世的親人打扮成在世時的模樣并與之合影。聽起來有些瘆人，然而仔細想想，這和拍食物拍寵物也并無本質區別——一切都是為了紀念，而紀念無非是為了遏制遺忘。

照片是為此而誕生。如今看起來頗有些幼稚瑣碎的自拍也同樣肩負著這樣的使命：記錄自己的生活，在低落時回味快樂，告訴自己還會創造出更多美好記憶。或是在快樂時回望曾經努力的自己，從過往的努力中獲得新的經驗。

從這個角度來說，自拍大概就如同自己的個人紀錄片，我們記錄并審視自己——是的，即使嘟嘟嘴剪刀手也有被銘記的價值。

答案之二：為了虛榮與友誼，點贊吧！

這大概是“為何自拍”的最俗套答案。然而人人皆虛榮，這是事實。如同這世界上絕大多數東西一樣，虛榮這玩意兒，只要不超過安全計量，就是好的。

事實上這種安全的虛榮心簡直就是生活的原動力。美國經濟學者托斯丹·范伯倫曾指出，人們購物買東西就是為了炫耀給別人看，并稱之為炫耀性消費，無論是買西裝、買首飾、還是買汽車，總之都是為了給別人看才買。不僅限于購物，人們所做的一切，即所有的行動表現都是為了獲得他人的認可，即希望炫耀、表現出自己。這也被稱之為范伯倫理論。

簡言之，人基本上是為“曬”而活著。好像有點煩人？千萬不要這樣想。

那些“美美噠”照片誠然是充滿了“快夸我！”的小愿望。但是謝天謝地，多虧有了這些不厭其煩的自拍，我們才能借著照片里的風景擺設和遠在他鄉的友人繼續聊聊日常，抱怨一下新任boss有多煩人，交流一下最新領悟到的戀愛經驗。如此來來往往，豈不比聊天對話框里跳出來一句沒話找話的“最近在忙什么？”強上百倍嗎？??? 年歲漸長，大家也意識到，原來多年的友人是可以慢慢變做路人的。與其為此長吁短嘆，不如快去點贊評論他/她的自拍——這可是讓你們update對方情報的大好機會。更何況，贊美他人可是極高尚的美德呢。

答案之三：創造更好的自我

心理學家常說精神三部分分為本我、自我、超我，自我簡言之是指個人有意識的部分，我們會意識到自己哪里有缺陷，哪里有不足。與此同時，人格結構中的管制者——超我——會希望我們變得完美。

放在自拍的例子里來說就是：自拍的人往往都很清楚自己容貌（或生活）的缺點在哪里，因此她/他所青睞的自拍方式必定可以掩蓋自己缺點。籍由掩蓋缺點的自拍，她/他創造出了一個更好的形象。雖然這個形象與自拍者的真實形象不甚符合，甚至可能相去甚遠，但是通過暗示的心理作用，自拍者確實有可能在實際生活獲得一定的進步：著裝更加得體，舉止更有自信，變得更有生活情趣……

（以下部分變色或字體）

既然要自拍，該如何把自己拍得更合心意？

初級TIPS：不同型號的照相器材設置方法五花八門，參照自拍達人們提供的攝影教程勤加練習。沒有丑人，只有懶人，這是普世道理。

進階TIPS：光拍自己難免讓人審美疲勞。不妨拍拍自己的成果，去健身房把人魚線馬甲線練出來，或者萌狗肥貓梳理整齊，對著鏡頭冷淡淡賣個萌;又或者周末烤個花團錦簇的蛋糕、跟朋友郊游露營……這些成就拍起來可比呆呆的一張臉有趣多了。

終極TIPS：古人云腹有詩書氣自華。變得美貌最佳的辦法莫過于充實自己。讀書既然也成了多元化、數字化的事，大可以報名世界名校的網絡公開課，花幾個月時間給自己充充電，順便拿到一把課程畢業證。然后——拍個照——別忘了是最美的左臉45度。