雨夜寫經：般若味重重

李嵱

北闕舊宮殿，南池新栽荷。

沐手滌塵垢，涂香蠲染雜。

磨墨收身心，提筆寫真經。

筆墨透千年，般若味重重。

—2015年，終南山心一以此詩記錄了大明宮畔覺心堂的寫經之夜。

2015年6月24日，夏至后一個普通的周三，覺心堂堂主黃冰燃發起的一周一期的抄經共修活動進行到了第二期。

雨斷斷續續下了一整天，潮濕的傍晚，她拉起紗幔開始布置抄經的場所，心中不免擔憂是否有人會因為天氣緣故而不能如約而至。

六點半開始，體驗者陸續撐著傘趕來，沒有一個遲到。黃冰燃在門口等候大家，從第一個程序—沐手開始，這個夜晚進入到一種安謐和井然有序之中，氛圍里透著祥和與喜悅。

一

這是北郊大明宮遺址之畔，一座臨水的軒廊內，二十余人因緣而會，焚香靜坐，虔心誦讀，并在裊裊七寶蓮花香煙中抄寫《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）。

長桌之上，荷葉作墊，山石為臺;石臺上燃一炷香，一支支毛筆，錯綜而灑，紋絲不亂。

帶領大家抄經的是終南山心一居士。心一不僅是抄寫《心經》的受益者也是倡導者。這是一個非常普及的法門，只要有恭敬心和耐心都可以來抄寫《心經》。

他時常能從微小的細節感知古人的優雅自在，比如抹香。這種用香木的粉末加入油料制成的膏體，涂抹在身體上還可以防蚊蟲。

抄經前，他一邊示范大家兩手合掌，搓揉，讓香膏沾滿手心手背，一邊說：“這是佛教界失傳已久的一種儀式，今天特地把它恢復起來，讓大家感受一下古人是多么虔誠、恭敬地做抄經這件事情。”

二

關于抄經，憨山老人有一段開示說道：

每于書寫之中，不拘字之點畫、大小長短，但下一筆，則念佛一聲。如是點點畫畫、心光流溢念念不斷不忘、不錯不落，久之不在書與不書，乃至夢寐之中，總成一片，由是一切境界，動亂喧擾，其心湛然得一切境界……

對此，心一深有體會。十五年前，他還只是一位愛好書法的青年，偶遇興善寺一名僧人，送給他一本六祖壇經，由此結下佛緣。后來，一個奇妙的緣分，讓他皈依在凈業寺本如法師門下。

本如對他說：“你的字寫得再好，也解決不了對人生究竟意義的參悟。若能了解佛法的意義，像佛陀一樣，做一個覺悟的人，使現實人生充滿歡喜自在，才是人生最大的享受。”

此后，心一一直隱居終南，在寺廟中修行佛法和書法，至今所修行的仍是“心一”二字。“心一”是師傅為他起的名字，取意“制心一處，無事不辦”。

漸漸地，他用抄經的方式放下了書寫的觀念，不再計較筆與紙、水與墨，竟能寫出一手真性情的好字。

十五年后，青年已成中年。寺廟清苦的生活，每日的修行積累，讓他收益甚多，需要分享出來。所以當覺心堂堂主邀請他來帶領大家寫經，他便腳踩布鞋、頭戴斗笠，從少陵原畔來到了城北大明宮腳下。

三

時光穿梭回一千三百多年前，長安是世界上最大的城市，擁有百萬人口，有世界帝國的稱號。受唐代高度發達的文明所吸引，很多外國僧人遠渡重洋踏上了中國的土地。

日本僧人圓仁也只身一人遍歷了9世紀中期的唐朝，雖比不上玄奘和馬可·波羅，但也是非常了不起的旅程。

開成五年（公元840年），他從城東的春明門進入長安城，在位于長安中心的大興善寺卸下旅行的行李，此后一住就是四年，修習當時最新興的佛教—密教，并對長安社會進行了細致的考察。

心一從圓仁的日記中看到，那是高僧輩出的時代，最發達的印刷術就是用來印佛經的，文人士大夫都以結交僧人為友而自豪，有的高僧還是皇帝的老師。他們的言行、所用之物都成為當時社會生活中時尚的代表，在社會各個層面都十分活躍，一些高僧大德是那個時代頗具影響力的人物，受到普遍尊重。

然而盛極必衰。圓仁也親歷了唐朝后期佛教的大法難，會昌五年席卷全國的廢佛毀釋風暴，使得天下大寺四千六百所、小寺四萬所被毀，僧尼兩萬五千人還俗。初唐發展起來的佛教從此走向衰落。

1988年，心一的師父本如法師第一次來到終南山就被隱藏在深山的隋唐古寺所深深震撼，但千年古剎一派破敗凋零，讓其茫然。

本如在凈業寺祖師洞修行一年后回到南普陀，離開前立下誓言“十年若不死，卷土定重來！”十年后，機緣巧合，他果真回到終南山，當上了律宗祖庭凈業寺的住持，一邊在山上苦修，一邊開始振興和重建寺院，費盡艱辛，至今仍不遺余力。

四

“抄寫經文能感寧靜與喜悅，喚醒于心中，專注于筆尖，在一筆一畫中見證到生命的宛然呈現。漸漸調伏那些束縛我們身心的煩惱妄念。使內心猶如明鏡般清澈。”心一認為，抄經是現代人很好的修行方法，運用眼耳鼻舌身意六根來攝受自己的心。

《般若波羅蜜多心經》是玄奘法師在一千三百六十六年前翻譯的佛教經典。全經只有一卷，二百六十字，卻是含義最深、傳奇最多、流傳最廣的一部經文，有言是所有佛經的濃縮版。心一時常能從自己的偶像—《心經》的譯者玄奘法師一生足跡中感悟到一種精神能量。

玄奘徒步西域，走過一百三十多個國家，寫下《大唐西域記》，歷時十七年之往返，帶回佛像、經書總共六百五十七部。回國后，從貞觀十九年開始，又歷時十九年譯出佛經七十五部，一千三百三十一卷，創造了空前絕后的業績。

貞觀二十三年，唐太宗李世民大概預感到自己的人生將要走到盡頭，心有戚戚，抑或是對自己一生所為有所懺悔，便請玄奘法師為他講解一些佛教的因果。當時，兩次遠征高句麗遇挫的唐朝軍隊正陷入泥沼而不能自拔，政治領域也存在很多懸而未決的課題。

正是此時，玄奘翻譯出《心經》。他當時一定有祈愿的心情，希望大唐皇帝李世民疾病痊愈護持佛法，祈愿大唐盛世連綿久遠，祈愿大乘佛法惠及東土一切眾生。然而，兩天后，李世民在終南山翠微宮含風殿與世長辭。

玄奘新譯的《心經》是否減輕了這位大唐帝王對生死的恐懼無從得知，但其死得安詳卻是不爭的事實。而千年以來，這部經典一直廣為流傳。無論寺廟的僧侶、佛教研究者，還是普通大眾……都或多或少享受著玄奘留下的遺產，包括這個寫經共修的夜晚。

五

抄經之夜，房間里只有輕柔的樂曲，屋外雨水嘩嘩泛響。所有人專注于筆墨滋潤下的大千世界。

心一盤腿而坐，南山的斗笠靜靜靠在墻邊。和大家不同的是，他是默寫《心經》，一筆一劃，點畫映心。天地萬物仿佛熟視無睹，他在以筆墨與自己的偶像對話，感受“筆墨透千年，般若味重重”之境。

覷視，雨滴落入他背后不遠處的池塘。

覺心堂堂主黃冰燃本是安靜之人，喜歡獨處，搭建這個公益平臺是想把自己多年抄寫心經的喜悅分享給大家。

城北這個清幽之地，她是偶然找到的。她更希望大家從養生的角度來理解抄經這件事。“因為抄經的時候整個身心都沉靜下來了，在這個過程當中，身體的能量得到修正。”她認為現代人不僅要關照好自己的身體，更要關照好自己的精神。她覺得真正修行的人很少去空談。她喜歡自己在家里做一些喜歡的事情，喝茶，繡花，養花。她覺得生活是讓人去感受的，所以能不說話就不說話。或許這種狀態，才是修行的狀態。

身邊的朋友說，能不能分享一下你的生活？大概是機緣到了，“我們一起抄抄心經吧，我們一起插插花吧，我們一起喝喝茶吧。”她在朋友圈里低調地發出邀請。不久，就有了寫經之夜，以及后面的插花之夜、茶道之夜……

覺心是黃冰燃的法名，她原本想把覺心堂打造成“一座隱在城市森林中的村落”，端午前，她試探性地推出了寫經共修的活動，沒想到未做任何宣傳，就在朋友圈里低調地火了。

這天夜里，除了一個來體驗傳統文化的80后女孩臉上帶著單純的興奮和快樂，其余大多是沉默、內斂的中年人。

體驗者來自城市的各個角落，甚至有人從長安縣郭杜鎮開車趕來，在路上打電話給黃冰燃問路怎么走。黃冰燃發現，有的人第一次抄完就消失了，有的人第二次還會再來;有的人雖然沒有再來，但是給她發來微信說：“那個夜晚我真的感覺非常美好。”

狂心頓歇，歇即菩提。

這個夜晚，黃冰燃感受到同樣的美好。她默默站立一旁，看到雨水滴滴答答落入池塘，夜色中，荷花散發出清幽的美，屋里所有的人專注于書寫之中，似乎忘記了時間，忘記了外面的天雨。

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！