溫塘桃花浴，兩千年傳承不息

文/菲　荑

溫塘桃花浴，兩千年傳承不息

文/菲荑

河北平山有溫塘，溫塘有溫泉，溫泉可享桃花浴。平山溫泉已載入了《中國名勝辭典》（上海辭書出版社，1986年第二版），溫塘桃花浴2013年入選河北省第五批非物質文化遺產名錄，平山的溫泉、桃花浴可謂聲名遠播。

溫塘鎮溫塘村是“溫塘桃花浴”民俗的起源地和主要流傳地。這是為什么？

溫塘村在太行山東麓，丘陵與山地接合部。村西有一條溫塘河（向北匯入滹沱河），河谷盆地有地熱資源，因受東北——西南向斷層控制，呈條帶狀分布，長2公里，寬0.5公里，熱儲層屬于太古界前震旦系阜平群混合巖化片麻巖活動構造斷裂含水帶，熱水源于地面下40米以下，泉水出水溫度常年保持在60℃—70℃。據專家測試，水中富含30余種對人體有益的微量元素和礦物質，為高溫弱堿氯化硫酸鹽氡泉，具有很高的醫療價值，屬全國重點醫用礦泉。

現在收入省級非遺名錄中的“溫塘桃花浴”，便是以溫泉水為載體而衍生、發展起來的一種民俗活動。這種民俗把休閑洗浴、民間文學、歷史故事、道教文化、醫用知識和民俗演藝連結為一體，形成鮮明的水文化、水習俗特征，吸引著中外游客。

溫塘溫泉源于遠古，史載于戰國。西漢時，漢武帝劉徹東游泰山時，途經常山（平山縣在西漢時隸屬常山），曾拜謁王母于平山城西北八里王母閣，飲以瓊漿，奏以霓裳，席間因見王母相貌丑（相傳平山王母村為王母娘娘出生地，村西建有王母閣），語涉戲謔，王母唾之，面生奇瘡，久治不愈。漢武帝無奈拜求王母。王母問明原由，肯定地說：“欲療疾，當浴此。”漢武帝因此乘白鹿巡游，沿滹沱河到達縣西四十里，循支流南行八里，命人掘泉，泉水清冽，武帝大驚曰：“冷泉”（今冷泉村）。又行六里，見一水氣蒸騰之地，武帝驚呼：“溫泉。”馳白鹿急至，果然一片溫暖的淺灘，泉水突涌，兩岸桃花映水而紅，試之湯燙，掬水洗面，舒適無比，遂命人挖塘池，浴之。沐浴閑暇，野游春山，武帝封池塘西南一山曰白鹿臺（后來山下形成鹿臺村）。歸來再浴，惡瘡即愈。武帝感王母之神奇，封溫塘溫泉為“寶泉圣水”，并于房山（后人稱王母觀山）新立王母祠。

東漢章帝劉炟巡視北方時，也曾祀拜房山，臨幸溫泉。隋代大業四年，為銘記漢武帝幸臨溫泉開挖塘池之功德，邑人立漢武帝祠（又稱溫泉寺）于溫塘村西。清代康熙、乾隆、道光、光緒年間都留下許多碑刻記載有關溫泉的故事，歷代許多文人在泡湯后留有詩詞歌賦，康熙十年（1671）白巖老人留碑刻“浴沂歸詠”。清代溫塘村稱“溫湯”，后演變成“溫塘”。

自漢武帝開挖塘池后，溫泉水也為各方大眾百姓所洗浴享用，每年農歷三月桃花盛開時節，溫泉水溫最高，水中礦物質分解充分，成為浴療各種疾病的最好時節，后逐漸發展成為當地民間三月“桃花浴”習俗，農歷三月有“姑洗月”之稱。期間，過廟會供奉香火，舉辦“桃花浴”旅游文化節及各種民俗活動，以示感謝天地造物神奇、歡度“桃花浴”好時節，有“一日桃花浴，三生無炎涼”之贊譽。解放后，國家、省、市部門利用“桃花浴”民俗在溫塘招商引資發展經濟，讓“溫塘桃花浴”民俗造福于民。

每年農歷三月，是洗桃花水的最好時節。四面八方的人們紛紛前往溫塘沐浴“桃花浴”，有病治病，無病防病，洗去一冬的穢物，迎接嶄新的春天，形成一年一度的溫塘“桃花浴”民俗。“桃花浴”期間，各地村民紛紛到漢武帝廟上香祈福，有鎮村主辦的大型文藝演出、各種展覽以及來自縣內外的各種民俗活動紛紛上演，如民間歌舞、抬皇杠、拉花、漁家樂、武高蹺、霸王鞭等。尤其是，“桃花浴”時節，青年男女舉辦婚事的也特別多，在新郎新娘洞房中婚床正上方都貼有“桃花女在此”幾個字，以示吉慶祥和。整個溫塘“桃花浴”民俗節慶活動持續一月有余。溫塘桃花浴民俗中的民間傳說內容包括“七仙女洗桃花水”“漢武帝騎鹿尋泉”“火龍珠”“劉秀飲泉”等。

“溫塘桃花浴”民俗迄今已有2100多年而傳承不衰，其民間傳說部分涉及西漢、東漢、隋代、清代及近現代等不同歷史時期的遺聞軼事，堪稱河北境內歷史內容蘊含豐富、歷史研究價值極高的民俗活動；民俗中的沐浴文化部分涉及許多養生、保健、醫療、美容的科學知識，對塑造人們的“有病治病、無病防病”的科學養生觀念具有十分重要的意義和價值；蘊含了豐富多彩的歷史傳說以及獨特的湯泉文化、道教文化、養生文化、廟會文化、民俗文化，文化的內涵和價值博大精深；平山當地利用“溫塘桃花浴”民俗發展經濟，做強做大了“水文化、水習俗”，在民俗所在區域內興辦了許多“桃花浴”沐浴場所，取得了很好經濟效益，現實價值無限。

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