吳 震
(宜興 214221)
紫砂壺藝的形成是歷代紫砂藝人對傳統器型修正和提煉的結果,壺藝的產生使得紫砂壺更加大方實用。壺藝是紫砂壺由實用性延展到藝術境界的過程,淬煉自然界中的精髓,并應用到設計中,故稱之為壺藝。
隨著古人飲茶方式從煮茶到泡茶的演變,從使用的角度上來衡量紫砂壺發展到了注重壺器的外形設計,并使紫砂壺演變成為了兼具實用、欣賞、把玩等多種功能的器皿。于是,花器就慢慢地上升到了主導地位,觀賞價值與文化價值得到了充分地提升,紫砂壺藝也就漸趨成熟了。現以紫砂“舟行天下,桃李爭春”組壺為例(見圖1),談談此壺的造型,以及它由外型美而產生的藝術境界。

圖1 舟行天下,桃李爭春組壺
紫砂“舟行天下,桃李爭春”組壺在2015“景舟杯”制壺大賽設計制作中獲銀獎,組壺由一壺、一杯、一托構成,壺身為百年老樹枝干,自然延伸的枝干為提梁把;三彎嘴曲折有度,細節處渾然天成、巧奪天工;壺鈕以桃花、李花兩條枝干相互纏繞、相互扶持,栩栩如生。組壺取名“舟行天下,桃李爭春”,寓意紫砂藝人要學習顧景舟大師對藝術的追求與奉獻精神,在大師溫暖的光環下開花結果,景舟百年、桃李芬芳。
在紫砂壺作品中,應用樹枝的形態變形制作的壺占有相當大的比重。首先是它起步早、歷史久,現存最早的紫砂“供春壺”就是取材于銀杏樹干癭結,后來許多人進行了仿制創新;第二是松、梅、竹等樹枝、樹干經過紫砂的藝術加工,所制成的作品樣式古樸美觀,符合文人雅士的審美情趣;第三是松、竹、梅等寓意美好,深受人們的喜愛。基于這些原因,紫砂藝人制作了大量品位高雅、韻味古樸的樹樁壺,而實踐表明,要做出一把好壺必須反復思索、琢磨,體悟大自然賦予樹木的精、氣、神,這樣的作品才有內涵、有氣質,紫砂“舟行天下,桃李爭春”組壺的制作也歷經了這樣一種反復琢磨、反復體悟的過程,將紫砂“舟行天下,桃李爭春”組壺的壺身、壺嘴、壺把做得穩妥古拙、枝干蒼勁,老樹的枝干堅硬挺拔,象征著堅強和不屈。在一些部位留出粗糙的原胎,讓人品味老樹生長中所經歷的滄桑歷程,寓意生命的苦難和堅強,而壺鈕處以桃花和李花兩枝干相互纏繞扶持,花朵爭相開放,寓意在艱難環境中保持積極樂觀的態度,也正是由于這種曠達的精神,才使得“舟行天下,桃李爭春”的人文內涵得以綻放。
以“舟行天下,桃李爭春”命名紫砂組壺,蘊含著重要的實踐理論和人生理想。“舟行天下”強調一種重實踐的思想,意思是說做事要躬行,不能只憑學習書本上的知識去理解世界;而“桃李爭春”強調一個“爭”字,提倡積極向上的精神,但是這個“爭”并不是爭得你死我活,而是為了贏得更美好的生活而奮斗不宜,也應了古人的一句“君子自強不息”。有了積極的人生態度,快樂就會飛翔起來,人就能夠產生向上飛躍的力量,并專注地做事情,日積月累,當快樂會變成一種習慣時,當自強變成一種人生態度時,生活也就會更加美好。“桃李”意味著豐收,也昭示著碩果累累。由此,紫砂“舟行天下,桃李爭春”組壺給予我們積極的人生態度:人不能甘于簡單和平庸,應該樂觀、積極、奮斗,敢于激流勇進。
據史料記載,北宋時人們便開始制作紫砂壺,但最初的紫砂壺形制簡單粗糙,并且僅是用來飲酒喝茶的實用器具。隨著時代的發展,紫砂壺的制作也發生了很大變化,特別是文人雅士介入后,紫砂壺的藝術性得以不斷提升。正如紫砂“舟行天下,桃李爭春”組壺,它不僅可以使用來飲茶,更昭示著人的一生可以通過積極奮斗,最終實現理想的美好愿望。從探索該組壺藝術境界中,也讓人懂得了奮斗的意義。
[1]唐志平.淺談紫砂壺中的名人名作[J].佛山陶瓷.2014(03):71.
[2]陸玲.淺談紫砂壺藝術的文人化內涵[J].佛山陶瓷.2015(05):58.
[3]史銀之.淺談“熊貓竹節壺”的審美[J].江蘇陶瓷.2012(06):49.