析紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺的藝術境界

吳 震

（宜興 214221）

紫砂壺藝的形成是歷代紫砂藝人對傳統器型修正和提煉的結果，壺藝的產生使得紫砂壺更加大方實用。壺藝是紫砂壺由實用性延展到藝術境界的過程，淬煉自然界中的精髓，并應用到設計中，故稱之為壺藝。

隨著古人飲茶方式從煮茶到泡茶的演變，從使用的角度上來衡量紫砂壺發展到了注重壺器的外形設計，并使紫砂壺演變成為了兼具實用、欣賞、把玩等多種功能的器皿。于是，花器就慢慢地上升到了主導地位，觀賞價值與文化價值得到了充分地提升，紫砂壺藝也就漸趨成熟了。現以紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺為例（見圖1），談談此壺的造型，以及它由外型美而產生的藝術境界。

圖1 舟行天下，桃李爭春組壺

1 紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺的造型以及命名意蘊

紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺在2015“景舟杯”制壺大賽設計制作中獲銀獎，組壺由一壺、一杯、一托構成，壺身為百年老樹枝干，自然延伸的枝干為提梁把；三彎嘴曲折有度，細節處渾然天成、巧奪天工；壺鈕以桃花、李花兩條枝干相互纏繞、相互扶持，栩栩如生。組壺取名“舟行天下，桃李爭春”，寓意紫砂藝人要學習顧景舟大師對藝術的追求與奉獻精神，在大師溫暖的光環下開花結果，景舟百年、桃李芬芳。

在紫砂壺作品中，應用樹枝的形態變形制作的壺占有相當大的比重。首先是它起步早、歷史久，現存最早的紫砂“供春壺”就是取材于銀杏樹干癭結，后來許多人進行了仿制創新；第二是松、梅、竹等樹枝、樹干經過紫砂的藝術加工，所制成的作品樣式古樸美觀，符合文人雅士的審美情趣；第三是松、竹、梅等寓意美好，深受人們的喜愛。基于這些原因，紫砂藝人制作了大量品位高雅、韻味古樸的樹樁壺，而實踐表明，要做出一把好壺必須反復思索、琢磨，體悟大自然賦予樹木的精、氣、神，這樣的作品才有內涵、有氣質，紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺的制作也歷經了這樣一種反復琢磨、反復體悟的過程，將紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺的壺身、壺嘴、壺把做得穩妥古拙、枝干蒼勁，老樹的枝干堅硬挺拔，象征著堅強和不屈。在一些部位留出粗糙的原胎，讓人品味老樹生長中所經歷的滄桑歷程，寓意生命的苦難和堅強，而壺鈕處以桃花和李花兩枝干相互纏繞扶持，花朵爭相開放，寓意在艱難環境中保持積極樂觀的態度，也正是由于這種曠達的精神，才使得“舟行天下，桃李爭春”的人文內涵得以綻放。

2 紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺的文化內涵

以“舟行天下，桃李爭春”命名紫砂組壺，蘊含著重要的實踐理論和人生理想。“舟行天下”強調一種重實踐的思想，意思是說做事要躬行，不能只憑學習書本上的知識去理解世界；而“桃李爭春”強調一個“爭”字，提倡積極向上的精神，但是這個“爭”并不是爭得你死我活，而是為了贏得更美好的生活而奮斗不宜，也應了古人的一句“君子自強不息”。有了積極的人生態度，快樂就會飛翔起來，人就能夠產生向上飛躍的力量，并專注地做事情，日積月累，當快樂會變成一種習慣時，當自強變成一種人生態度時，生活也就會更加美好。“桃李”意味著豐收，也昭示著碩果累累。由此，紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺給予我們積極的人生態度：人不能甘于簡單和平庸，應該樂觀、積極、奮斗，敢于激流勇進。

3 結 語

據史料記載，北宋時人們便開始制作紫砂壺，但最初的紫砂壺形制簡單粗糙，并且僅是用來飲酒喝茶的實用器具。隨著時代的發展，紫砂壺的制作也發生了很大變化，特別是文人雅士介入后，紫砂壺的藝術性得以不斷提升。正如紫砂“舟行天下，桃李爭春”組壺，它不僅可以使用來飲茶，更昭示著人的一生可以通過積極奮斗，最終實現理想的美好愿望。從探索該組壺藝術境界中，也讓人懂得了奮斗的意義。

[1]唐志平.淺談紫砂壺中的名人名作[J].佛山陶瓷.2014(03)：71.

[2]陸玲.淺談紫砂壺藝術的文人化內涵[J].佛山陶瓷.2015(05)：58.

[3]史銀之.淺談“熊貓竹節壺”的審美[J].江蘇陶瓷.2012(06)：49.