從文藝圈涉腐看腐敗生態鏈

劉海明

基督教的“原罪說”，讓信徒堅信自己與生俱來就是“罪身”。人活在世，就要贖罪。原罪說看似滑稽，其實包含著許多向善論的成分，所以這種學說雖無法證實卻不乏踐行者。沒有原罪的人尚且愿意承認自己有罪，沒有宗教信仰的人，則失去了日常性自省的機會。缺乏自省，自傲自然容易興風作浪。

在現實生活中，凡是和錢權距離近的行業，放縱自己的概率也就相應增加。政府部門不是商場，更非印鈔廠，按說官員的貪腐屬于“巧婦難為無米之炊”才是。“反腐大掃蕩”超過兩個年頭，戰果沒有減弱的跡象，反腐涉及的面在逐漸擴大，不得不讓人們思考腐敗的生態鏈究竟有多長了。

最近中紀委擴大了調查范圍，將著名書法家和音樂家等文藝圈人員也劃入調查對象。因為文藝圈人員利用與喜愛收藏字畫的高官的私人關系，為行賄商人和官員提供了方便。

腐敗的主體是人，客體則是物（包括權色交易）。世界由萬物組成，但凡值錢的東西，大抵都可以成為腐敗的對象。如此說來，貪腐鏈條就不是線性的，而是像人體的毛細血管那樣，呈現多維的特征。字畫和演唱會，因為可以用金錢計量，最終成為腐敗生態鏈的一環，也就不奇怪了。

書法和音樂，它們本屬于高雅藝術，地道的精神產品。精神產品，按說是無價的東西。無價的東西，才可能散發出其獨特的永恒魅力。這種魅力的獲得，關鍵看誰是它們的使用者。高雅藝術和世俗中間隔著一道墻，這道墻雖不至于不可逾越，也絕非可以輕易翻越過去。有趣的是，人性虛偽的一面，促使某些人喜歡附庸風雅。

在我看來，靠多年打拼進入官場的人，不該有太多的閑情雅致去享受高雅藝術。不是他們沒有鑒賞的能力，而是自己的旨趣不在藝術，在于解決社會問題。吊詭的是，時下本該以思考民生問題、解決民生為己任的官員，不但沒有真正解決多少民生問題，一些人自己反倒成了社會問題的制造者，比如，瘋狂地“附庸風雅”。如果不是這樣，反腐敗就不至于經年“掃蕩”都沒法結束了。制造社會問題的人，大約不配是高雅藝術的真正消費者。現在，字畫被標注到了天價，演唱會的出場費也變成了天文數字，究竟是誰扭曲了中國的高雅藝術，看看中紀委的反腐新動向大抵就明白怎么回事了。

如果書法作品和演唱會只是被動被官員相中，純粹被行賄者通過購買手段行賄官員，按說書法家和歌手就不存在承擔法律責任之說。書法家和音樂家通過私人關系涉腐，表明文藝圈的某些人已經不是單純的藝術生產者，還是腐敗的掮客甚至是貪腐鏈條上的“棋子”，問題就比較嚴重了。究其原因，字畫可以一般，歌唱得可以平平，只要向權力獻媚，得到官員的賞識，自然就有人把這些書法家和音樂家當作聯絡官員的中介。這樣，風光過后也難逃被查處的下場。

保持藝術的純潔和高貴，需要我們的藝人懷有基本的職業操守。沒有藝德，最終淪為權力的婢女，成為貪腐的媒介甚至道具，既褻瀆了藝術，也觸犯了法律，這樣的雙重作惡，買單的又是誰呢？