“牢騷”原來是刷馬時的哀嘆

許暉

毛澤東的《和柳亞子先生》一詩中寫道：“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國，落花時節讀華章。牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江?！薄袄悟}太盛防腸斷”，在今天的日常用語中，“牢騷”和“發牢騷”都是指發泄煩悶不滿的情緒。那么，到底什么是“牢騷”呢？這兩個字又是怎么組合在一起的呢？

“牢”，象形文字，在甲骨文的字形中，“牢”的下面是一只牛，上面像養牛的圈。因此“牢”的本義是關養牛馬等牲畜的圈。《說文解字》解釋道：“牢，閑養牛馬圈也?！北热纭巴鲅蜓a牢”這個成語就是羊跑了，還要把羊圈補好的意思。古代還把祭祀或者宴享時的牲畜稱為“太牢”“少牢”。牛羊豬各一只叫“太牢”，羊豬各一只叫“少牢”。天子祭祀叫“太牢”，諸侯祭祀叫“少牢”。

“騷”是形聲字，從馬，蚤聲，《說文解字》解釋道：“騷，摩馬。”段玉裁注：“人曰搔，馬曰騷，其意一也。摩馬，如今人之刷馬?！币隇椤皵_也”，馬擾動的樣子，再引申為因紛擾不安而導致的憂愁。屈原所作的“離騷”就是離憂的意思。

“牢騷”和“發牢騷”，毫無疑問最早都和畜圈里的馬有關。馬和馬車是古代最重要的交通工具，趕馬車的人被稱為御者，因為是干體力活的，所以地位低下。一天勞累下來，晚上還要在馬圈里刷馬。伴隨著馬的擾動，御者不免哀嘆自己的身世，有抱負的人更有懷才不遇之感。

這一職位造就了中國歷史上四個著名的詞：“御用”。用于御，用為王的御者，為王前驅。如此責任重大，如此辛苦，卻得不到應有的待遇，反而被人看不起；御者在馬圈里哀鳴的時間久了，言為心聲，歌以詠志，遂誕生了“馬圈文學”，純粹干體力活兒的御者慢慢就轉變成了專事歌詠的“御用文人”。

“輿論”。輿者，車也，車上的言論。黃帝最早設計了車服，御者被分為三六九等，奠定了等級制的基礎。既有等級就有不滿，御者駕車的時候不免嘟嘟囔囔，抱怨車服配不上自己的技術。時間長了，御者的言論漸漸密集起來，形成了一個獨特的言論圈子，后世就用“輿論”這一專門術語來命名這個獨特的言論圈子。

“騷人”和“騷客”，特指詩人。從“馬圈文學”脫胎而出的御者，春風得意之后，“激揚文字，指點江山，糞土當年萬戶侯”，開始了不切實際的妄想。雖然河山還是以前的河山，但揣著俸祿游山玩水，看到的河山顯然迥異于駕車時看到的河山。

編輯/丁俊玲endprint