左手“修命”，右手“修性”

曲黎敏

所謂“修性”，就是修煉心性，提高靈性智慧。

所謂“修命”，就是鍛煉身體、調(diào)養(yǎng)生命氣血。

西方人把心性的問(wèn)題歸為心理學(xué)，把生命、身體的問(wèn)題歸為醫(yī)學(xué)，他們把這兩個(gè)方面分開(kāi)來(lái)談；而中國(guó)人則認(rèn)為性、命不可分，鍛煉身體的同時(shí)，需要休養(yǎng)心性，提高靈性智慧。

那么，是先修性，還是先修命呢？對(duì)于這個(gè)次序問(wèn)題一直存有爭(zhēng)論。北宋的張紫陽(yáng)主張“先命后性”，而金代的王重陽(yáng)主張“修性為先”。

對(duì)任何人提出的觀點(diǎn)，我們一定要先了解這個(gè)人的人生狀況、生活背景，否則，僅僅取其字意，就難免斷章取義、脫離實(shí)際。

這兩個(gè)大師級(jí)的人物為什么提出的觀點(diǎn)截然相反呢？我想這與他們?cè)谔岢鲇^點(diǎn)時(shí)的身體狀況有關(guān)。張紫陽(yáng)開(kāi)始修煉傳統(tǒng)健身術(shù)的時(shí)候，已經(jīng)80歲了，可以想象，對(duì)于一個(gè)80歲的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑，他生命的房屋已經(jīng)千瘡百孔了。所以，在身體不好的情況下，肯定是要先從身體入手。而王重陽(yáng)提出“修性為先”這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候正值壯年，體魄強(qiáng)健，所以必然更注重修習(xí)心性的問(wèn)題。

所以，先修哪個(gè)不能一概而論，而要看自己的實(shí)際情況，還要看習(xí)練者的身體素質(zhì)和領(lǐng)悟能力。

對(duì)于現(xiàn)代人而言，我主張從修命入手。原因是：①現(xiàn)代人腦力活動(dòng)多，心神耗散太嚴(yán)重；②現(xiàn)代人鍛煉少之又少，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，也就是累心不累身；③現(xiàn)代人的精神疾患日益嚴(yán)重，其實(shí)這也是因?yàn)槲覀兩眢w太弱，無(wú)法承擔(dān)思想之沉重、精神之困擾。所以，我認(rèn)為，自我修行先從修命入手較好。我們把身體鍛煉好了，五臟六腑的功能加強(qiáng)了，人的精氣神都足了，精神上的很多疾患也就不治自愈。

為什么現(xiàn)代人得焦慮癥、抑郁癥的比例如此之高，而古人卻很少得呢？

因?yàn)橹袊?guó)古代很講究“佛道雙修”或是“儒道雙修”。其主旨就是：在我年輕力壯的時(shí)候，采取積極入世的態(tài)度，主張儒家思想，考取功名，建功立業(yè)，只要國(guó)家用我，我就好好去干活，為人民服務(wù)；而一旦國(guó)家不用我了，不管是因何原因失意落魄了，那就退而修其身，不管是隱居山林，還是藏于鬧市，都是開(kāi)練琴棋書(shū)畫(huà)了，用道家的思想體系來(lái)支撐自己。琴棋書(shū)畫(huà)都是極好的修身養(yǎng)性的技藝，所以那時(shí)的人即使在事業(yè)上遇到挫折了，也很少發(fā)瘋發(fā)狂、精神抑郁的。現(xiàn)在，甭說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà)了，我們天天用電腦，字都快不會(huì)寫(xiě)了，能用來(lái)涵養(yǎng)性情的東西很少。這就是一個(gè)很大的問(wèn)題，我們沒(méi)有可以疏泄的精神渠道，各種苦悶與焦躁日積月累，久而久之得不到解決，就必然導(dǎo)致各種精神疾患。

另外，古人從小就學(xué)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》，這其中有很多理念是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。比如，它強(qiáng)調(diào)人要懂得報(bào)四恩：天地造化恩，父母生育恩，君王水土恩，師長(zhǎng)訓(xùn)導(dǎo)恩。懂得天地造化恩，就能激勵(lì)自己“天生我才必有用”，努力學(xué)習(xí)和工作；懂得父母生育恩，就不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就跳樓自殺，置父母恩情于不顧；懂得君王水土恩，就不會(huì)只是盯著眼前利益，而看不到你的環(huán)境、技藝的獲得也是靠領(lǐng)導(dǎo)的栽培；懂得師長(zhǎng)訓(xùn)導(dǎo)恩，就不會(huì)再怨恨他們對(duì)你的嚴(yán)厲與要求，而是心存感激。

而在我們現(xiàn)在的教育中，很少有這些“修心”的內(nèi)容了。隨著生活節(jié)奏的加快，各種壓力的增加，我們的精神疾患越來(lái)越多。從中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到啟示，習(xí)練傳統(tǒng)健身術(shù)，同時(shí)注重修養(yǎng)心靈，以更好的心態(tài)來(lái)生活，這也許能從根本上改變我們身、心虛弱的狀態(tài)。傳統(tǒng)健身術(shù)性命雙修，安全、有效、簡(jiǎn)單、易行，這是它的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。我相信，一旦您開(kāi)始練習(xí)，自會(huì)在其中有所收獲。