愛情詩瑣談

穆　陶

在中華民族詩歌發展的歷史長河中，愛情詩有著悠久的傳統。成書于兩千多年前的詩歌總集《詩經》，即以愛情詩《關雎》作為首篇，彰顯編選者對于愛情詩的重視。《詩經》“大序”云：“發乎情，民之性也。”“情”，作為“人性”的重要內涵，體現著人的心靈變化，聯系著人類精神活動的過程。自古而今，愛情都是人類精神活動的重要組成部分，愛情詩則是這種精神活動的真實反映。試看《詩經·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之？”（心里多么愛他呀，怎不殷勤期待著，心里深深藏起他，哪天能夠忘記他？）又如《詩經·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。”（走出城東門，美女成群如彩云，雖然成群如彩云，不是我的意中人。素絹衣裙綠佩巾，才是我鐘愛的心上人。）這是多么殷切的愛情表達！《關雎》、《隰桑》、《出其東門》等詩，所表現出來的對愛情的向往、專注與大膽追求，是純潔的，真摯的；其含義決非如某些封建學者解釋的那樣，是所謂的“淫詩”。《詩經》中諸多愛情詩濫觴于民間，滋長于文叢，其所描寫的多姿多彩的愛情活動，是有著廣泛的社會群眾基礎的。

先秦以降，至于隋唐，愛情詩代代延續，相繼不絕。僅就唐代而言，許多著名詩人如杜牧、李商隱、溫庭筠等，都寫過相當數量的愛情詩，旖旎纏綿，千古傳唱。李商隱的愛情詩成就最為突出，影響也最大，如《無題》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”盡管歷來對李商隱此類《無題》詩的理解歧義紛紜，但它們均是作者以愛情感受與人生體驗為基礎的抒情之作，這一點毫無疑問。誠如錢鍾書《管錐編》所言：“李商隱《上河東公啟》：‘至于南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉于篇什，實不接于風流……然商隱自明身不風流，固未嘗諱篇什之‘有涉妖姬名妓也。說玉溪詩者，多本香草美人之教，作深文周納之箋，苦求寄托，浪猜諷喻，以為‘興發于此，義在于彼。”錢先生認為那種緣于“詩史成見”生發出來的“謂唱嘆之永言，莫不寓美刺之微詞”的理解，是“非慎思明辨者所敢附和”的。

愛情是人生的現實存在，健康的愛情追求，是社會人生不可或缺的生活內容，對愛情詩的諱避是沒有道理的。新時期以來，愛情詩雖時有佳作出現，但似乎并未得到詩評家的應有重視。在某些人那里，與政治似乎有些疏遠的愛情詩，往往被認為是“思想性”薄弱的一隅，不宜張揚。這種認識是偏頗的。詩歌作為文學作品的一種樣式，它具有文藝的共性，亦有自己的特性。詩歌是人類表達感情的一種最古老最流行的方式，至今在我國南方某些少數民族中流行的“對歌”之類，便是詠唱的愛情詩。歷代詩論家將“情”或“性情”與詩緊密聯系在一起，并非無因。詩歌尤其是愛情詩，其“思想性”的深度總是與其所表達的“感情”的真誠成正比，“思想”與“感情”是相輔相成而非相互排斥的。錢谷融在《錢谷融論文學》中說：“在一個真正的作家（藝術家）身上，思想的力量與感情的力量是凝為一體的，一個的強大只能增加另一個的力度，而不是相反會使另一個削弱。”的確，思想感情是文學的靈魂，充滿真摯感情的愛情詩，其生命力是永不止息的，其文學價值是值得重視的。

相對于舊體詩，當代新詩中的愛情詩具有兩個明顯特點：一是文字的散文化，二是意象的細膩化。這樣的新詩，將舊體詩的格律淡化為自然的韻律，而將詩的意境及對愛情的表達深深嵌入在“景”與“情”的比、興的藝術構思之中，從而表現出熾烈的感情與雋永的情韻。筆者閱讀范圍有限，在此且以女詩人文姝兒的愛情詩為例，來管窺當下愛情詩的發展軌跡及其感情描寫的變化。

《親愛的，陪我來淋雨》這首詩，通過雨中戀人的心聲，隨著詩人的腳步，向人們傳達出了擺脫孤獨尋求新生的復雜的愛情信息。“親愛的，陪我來淋雨/我要與你分享幸福的孤獨/尋一條無人經過的路/路邊有青幽幽的麥苗/讓我們十指相扣/一起傾聽麥苗拔節、春芽破土的聲音//倘若你細細地聽/還有一種聲響自我心里發出/那是荒蕪許久的心田/又生出勃勃的綠。”麥苗拔節，春芽破土，自然而樸素的情感，深摯而迫切的希冀，讓人感覺得到那深沉的愛、勃勃的綠，就在這“細細密密的雨”中滋長著；其詩意可謂含蓄不露，細膩委婉。

《跨越千年的情人》攝取古代詩人李清照心靈中的憂患意識，復活了一個“跨越千年的情人”的不朽身影，婉轉低回，感慨萬千。“多少次的淚濕羅衫/空夢長安/用筆下不染塵埃的文字/描摹盡人間的春暖秋寒/輕舟載愁/愁腸百結載不動/淚眼問花/花殘淚盡幾人知。”這是一首寫人的抒情詩。在通常情況下，因景擬人易，因人寫人難。因景擬人，宜于比、興的運用；單純寫人，則往往難以寫得情詞并茂。這首詩卻顯示了作者駕馭抒情詩的藝術功力。整首詩既無多余的鋪敘，亦無贊美的冗詞，而是讓李清照“從宋詞中款款走來”，跨越千年時空，與作者心境交融，一同“淺斟低唱”，傾吐那“不染塵埃的文字”。這里，有作者對李清照的傾慕，也有作者自己心跳的律動，使人從中感受到一種綿綿不盡的“跨越千年”的情感含蘊。作為藝術作品，詩歌創作是需要想象的，這種想象不受時空的制約，如天馬行空，馳騁于無極，同時更離不開作者的感情，“是感情給了想象以翅膀，是感情使得想象飛騰起來的。”（《錢谷融論文學》語）《跨越千古的情人》在被復活了的李清照的心靈背后，讓人分明地看到，詩人的感情是如何深深地滲透在跳動的詩行與憂郁的韻律之中的。

《女兒茶》是一首熱情奔放的愛情詩。女兒茶屬于明前茶，舊時清明前少女采制的茶，品質最佳。該詩寫“女兒茶”以“溫婉如玉，明媚晴朗”之姿，與“你”——茶的知音，傾吐自己的肺腑之情，構思微妙，設譬奇特，意境高遠。作者以質潔品優的“女兒茶”擬人，她所追求的愛情是知音之愛，是惺惺相惜，是最值得珍視的“人性”之愛。也許，女兒茶心有苦衷：蕓蕓眾生，真能識得好茶者能有幾人？知音難得，古今皆然，有緣得一知己，即便不能“奢求地久天長”，也要“伴你黃昏的書卷墨香。”在茶的知音——“你”面前，“我”情愿“用搖曳的身姿，感應你的淺吟低唱”；“用盡我所有的溫柔纏綿，為你把苦澀沉淀，為你吐盡千年的芬芳。”這是“愛”的傾訴，是對知己的傾情奉獻，它蘊涵了一種愛情的價值觀，一種高尚的愛情追求。

前賢有言：“無所感則不能詩，有所感而不能微妙亦不能詩。”微妙首先體現在藝術的獨創性方面。新時期以來，新詩創作不乏新穎之作，但晦澀的普泛與異域風調的濫用，不僅脫離了民族大眾的欣賞習慣，也漸次失去了藝術創新的微妙之旨，導致新詩中愛情詩的藝術境界鮮有新的突破。上舉《親愛的，伴我來淋雨》、《跨越千年的情人》和《女兒茶》三詩，則讓我看到了新詩變化的某些可喜信息。