八路軍是魚，老百姓是水

劉明鋼

“子弟兵”是人民群眾對八路軍最親切的稱呼。因為它“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務”；也因為它在抗戰硝煙中與老百姓生死相依、患難與共，建立了血肉相連、魚水情深的軍民關系。

魚水情：奮勇殺敵的動力源泉

在抗日戰爭中，八路軍英勇抗戰，以血肉之軀抗擊侵略者，保護了人民群眾；人民群眾同樣以生命、熱血保護八路軍。人民軍隊是保護人民的鋼鐵長城，人民群眾又為人民軍隊營造了一道十分安全的銅墻鐵壁。

年近9旬的明德修老人曾是活躍于菏澤地區的游擊隊戰士。他憶及與敵人展開的殊死較量講道：“魯東南是敵占區，不像抗日根據地那樣相對安全，周圍全是鬼子。‘清剿、‘掃蕩敵占區的游擊隊員已是家常便飯，1943年至1944年更是到了瘋狂的地步。日軍在各個村子都任命了保長，實行連坐制度，如果村里的人和游擊隊有聯系，就會殃及全村。即便如此，老百姓仍然冒死保護著游擊隊員。當時的群眾對我們實在是好呀！不僅替我們放哨、收集情報，還冒死保護我們。他們把逢年過節才吃的白面粉讓給我們吃，不僅養活我們，更是用鮮血和生命保護著我們。沒有人民群眾的支持，我們是無法打勝仗的，這樣的軍民魚水情是我們奮勇殺敵的動力和源泉。”

另一位老八路李新環講了一件永難忘懷的往事：每當遇到敵人大掃蕩時老百姓經常不顧個人安危掩護我們撤退。1943年8月的一個夜里，我和幾名戰士來到河北省一個村子搞宣傳。第二天一大早剛結束一整夜的工作，突然兒童團崗哨的雞毛信便送到了我手中—— “鬼子已圍村”。情況十分緊急，幾名戰士眼看就要暴露，但無畏地緊緊地握著手里的槍表示“要不跟鬼子拼了！”就在這緊急關頭，一些老百姓將我們藏在老鄉家的夾皮墻內。后來日軍進了村挨家挨戶地搜查，還對老百姓進行搜身，但什么也沒有發現，只得悻悻而去。幾十年過去，這位老人每年都要回到當時發生戰斗的地方，親眼看一看當年讓他躲在墻里的那位老鄉，嘴里總不住地說著一句話：“真是軍民魚水情啊。”

老八路王慶壽在回憶往事時對老百姓的感激之情更是溢于言表：雖已過去60余載，他仍然清晰地記得當時唱的歌詞：

八路軍呀好比一條魚（呀嗨），老百姓好比河里的水（啊嗨）；

魚在水中游來游去（呀嗨），離水的魚兒呀難得活（呀嗨）。

老八路李鳳榮更有一段沒齒難忘的經歷。1942年秋，時任晉察冀軍區二分區三十五團二連連長的李鳳榮在河北平山縣一帶打游擊。在護秋反“掃蕩”戰斗中，他頭部負重傷，子彈洞穿鼻、口腔部，打掉牙齒數顆，旋即昏厥，被救置于老鄉家中。因日軍封鎖無醫藥，傷口感染化膿直至生蛆，不能進食。房東大娘精心照料，用草棍兒為他挑蛆，用鹽水清洗傷口，熬小米粥口口相喂，直至痊愈。 九死一生的李鳳榮對此永遠銘記在心，并以詩記之：

頭負重傷精神在，養傷農家渡秋涼。

大娘喂我粥米粟，鹽洗傷口草挑瘡。

她是重生親父母，我是斗爭好兒郎。

徹骨之情永銘記，報效人民回戰場。

軍民魚水情孕育的美好姻緣

1943年深秋，冀東大地硝煙彌漫，日軍集中兵力對豐南地區進行大掃蕩。軍分區衛生所副政治指導員衛強帶領3名醫務人員身著便裝在中南一帶巡診隱藏在群眾中的傷病員。一天，大南莊突然被日軍包圍后他們趕緊把手槍和藥品藏在柴禾堆里，同全村幾百名群眾被日軍趕到村頭的廣場上。

日軍為分清誰是八路軍誰是老百姓，便設了個認親的圈套。全村人站在日本鬼子的刺刀下，男青壯年被弄到與群眾對面的地方站著。事前沒有商量，現場也不能討論，只能靠眼色行動。認親開始時，群眾紛紛上前認領，衛強帶去的3名同志被群眾用父認子、母認兒、妻認夫的辦法相繼領回，最后只剩他沒人來認。這時，人群中走出一個姑娘正要上前來拉衛強，一個鬼子軍官抽出指揮刀攔住姑娘：“站住！他是你什么人？”姑娘堅定地答道：“俺男人！”。鬼子邊說邊做劈人的動作：“是真是假？如說假話，你的死了死了的。”姑娘狠狠地瞪了鬼子一眼說：“俺男人，還能有假。”鬼子說完哈哈大笑起來：“是你男人，那就親個嘴給我們看看。”

姑娘慢慢地走向不斷后退的衛強，一把抱住親了一下。然后，拉著衛強的手領了回去。頓時，鬼子們大笑不停，而當時在場的中國人都哭了：那個傳統年代，連真正的夫妻都不敢在公開場合親吻擁抱，何況是個未出嫁的大姑娘呢？

鬼子兵撤走后衛強再次感謝姑娘的救命之恩，并向其父母致以崇高的軍禮。這時才知姑娘叫馬明蘭。征得她父母的同意，二人訂了婚，后經組織批準，他們結為夫妻，成就了一段軍民情深的佳話。

后來，馬明蘭也參加了八路軍，被同志們親切地稱為“馬大姐”。記者曾采訪她：“當年在日本鬼子的刺刀下，從人群中走出來認領衛強，你不害怕嗎？”她不加思索地回答：“我從心眼里恨死了殺人放火的小鬼子，共產黨領導的八路軍是為我們老百姓打鬼子的，就是我們的親人。親人有生命危險，任何一個有良心的中國人都會站出來認親的。”

“八路軍母親”李才清

1942年的日軍五一大“掃蕩”在華北最為殘酷。劉伯承師長曾在一次總結會上說：“日寇合圍偏城的部隊，手拉手可把偏城縣圍一圈還要多。”當時，八路軍總部、中共中央北方局、黨校、冀南銀行總行、華北《新華日報》社等后方機關共萬余人被包圍在合擊圈內，情況萬分危急險惡。我黨政軍機關之所以能夠克服難以想象的困難取得反“掃蕩”的勝利，最根本的一條就是軍隊與老百姓魚水情深，患難與共。被譽為太行女杰的李才清就是其中的一個典范。

李才清，1902年5月生于河北省涉縣青塔村，17歲時出嫁到獨家獨戶的莊子嶺。一家人靠耕種荒坡地為生，吃的是糠團野菜，穿的是破衣爛衫。1938年，八路軍來到涉縣，建立了新政權，減租減息，發放糧食，救災救荒，她家的日子比以前好過多了。看到八路軍為窮人當家做主，李才清心想，自己14歲的長子郭喜要能當個小八路就好了，后來就把他送去為八路軍辦事。

1942年5月，日軍“鐵壁合圍”偏城地區，目標是八路軍總部和中共中央北方局等首腦機關。一天夜里，八路軍后勤部長派人將32馱冀南銀行鈔票、八大箱銀器、幾馱子軍用服裝和許多藥品送到莊子嶺。李才清聽到遠處隱約傳來的槍聲和喊聲，知道情況緊急，她馬上帶領全家人行動起來，將物資掩藏到敵人不易察覺的白土山。天將拂曉，日軍來了，兇狠地將刺刀架在她的脖子上吼道：“八路的有？你的快說！”她說：“太君，俺這單家獨戶的，八路不來。”日兵問：“八路的東西有？”她答：“沒有。”鬼子見問不出什么就屋里院外胡亂折騰一番，看到破破爛爛不像有八路軍的樣子就氣呼呼走了。

5月25日下午，十字嶺戰斗打響，左權副參謀長以身殉國。日本鬼子瘋狂進攻，包圍圈越縮越小。先后有50多名八路軍傷病員及一些文職干部和行動不便的女同志來到莊子嶺。后面鬼子追殺，情況萬分危急。李才清動員全家人，很快將傷病員分散藏到莊子嶺周圍的18個山洞里。有的重傷員生命垂危不能行走，他們就用十幾丈長的大繩子系住傷員的腰吊到半山腰的崖洞里。此后，一家人徹夜不眠燒水煮飯，冒著生命危險輪流到各個山洞給傷病員送水送飯，熬藥喂藥，一直堅持了半個多月。反“掃蕩”勝利后，李才清一家保存看管的鈔票一張沒少，銀器一兩沒缺，服裝藥品一件沒丟。受到她家保護照顧的傷員干部也都安全返回各自部隊。

由于李才清在反“掃蕩”戰斗中的突出貢獻，她一家及他們的莊子嶺被稱為“戰備后方”“秘密倉庫”。雖建有如此大功，但她從不宣揚，也不向政府提什么要求，直到后來縣委縣政府得知后于1983年授予她“八路軍母親”的光榮稱號并贈送金字大匾。

見證魚水深情的帶信擁軍鞋

八路軍采取游擊戰到處打擊日軍。由于部隊作戰頻繁，又在山區，特別費鞋。快入冬了，有的戰士還穿著草鞋；有的戰士鞋破得厲害時，就用繩子穿住綁在腳上。

為支援八路軍，做軍鞋就成了根據地群眾的重要工作。一般是村黨支部下達任務，村婦救會組織落實。時間緊任務重，根據地的老百姓常在敵人“掃蕩”的空隙加班加點。那時農村沒電也買不到煤油，只好弄點蓖麻籽串在一起，點燃照明。婦女們邊趕制軍鞋邊哼著《做軍鞋》的小調：

針線兒不大麻麻密，線不斷來手不歇；

軍鞋雙雙做得好，戰士穿上正合腳。

由于軍鞋的需求量很大，婦女們要不停地做，手上都勒出了深深的血印，有的還要脫幾層皮。有的村子被鬼子燒了，老百姓僅有的一點兒家產都藏在野外，時間一久有些已經腐爛損壞了，因此布料、線麻很缺。有人找不到碎布就將穿的衣服或用的被褥剪掉做軍鞋。軍鞋做好，先將其集中到村委會，經檢查合格后，利用夜間送往抗日政府，再由民兵接力護送到部隊。

部隊戰士很快發現，不少發下來的鞋子里藏有寫在小布條上的信。一位指導員令文書將這些特殊的來信抄寫下來。萊蕪地區吉山村一位60多歲老大娘的信上說：“我們的村子，被鬼子包圍了三次，兩次整個村莊被燒毀，在最后一次我的大孫子被鬼子抓住綁在樹上，活活地用刀挖他的心，我的二孫子僅僅13歲，看到他哥疼得大喊，不顧一切地跑上去用嘴咬鬼子，被鬼子用大刀將他的頭砍下來。我給八路軍做的這雙鞋是含著淚，懷著對敵人的仇恨做成的，希望八路軍同志，手握鋼槍勇敢殺敵，為我們老百姓報仇雪恨！”還有一雙未婚女青年制作的花鞋，她在信中說：“這鞋我已經做好兩三年了，我的未婚夫是萊蕪十區圣井村人，他姓亓。1938年徂徠山起義時，他參加了八路軍。1941年，組織上送他到延安學習，在途中遇到敵人，聽說被殺害了，至今無準確音信。我很悲痛，這鞋我留給八路軍，八路軍就是我的親人。今后我還要多做些鞋子，送到前方。希望八路軍多打勝仗，早日將日本鬼子趕出中國，人民得安寧。”這雙花鞋，一時成了連隊戰士議論的重點，有人提議送到上級保存，也有人建議作為連隊紀念品收藏起來。雙雙軍鞋都是根據地人民用心血制成的，都是軍民魚水深情的最好見證！

“子弟兵”的稱謂應運而生

第一個提出并使用“子弟兵”這一名詞的是聶榮臻。在抗日戰爭時期，聶榮臻是中國共產黨在敵后建立的第一塊根據地——晉察冀邊區的創始人和領導者。他為邊區部隊起“子弟兵”這一名字有如下的考慮：

第一，邊區部隊擔負著保衛祖國、保衛邊區和保衛家鄉的任務。“子弟兵”的稱呼就把部隊擔負的任務和群眾的切身利益緊密連在一起。第二，從部隊的成分來看，絕大多數戰士是邊區人民的子弟，同邊區人民有著自然的血肉關系和親緣關系。晉察冀人民的優秀子弟踴躍參軍在抗戰時期一直被傳為佳話。群眾把參軍看成是極為光榮的事情，每逢參軍動員后區村干部、共產黨員都帶著青年成群結隊來報名。被批準的青年戴著大紅花騎著高頭大馬，群眾敲鑼打鼓放鞭炮為他們送行，場面就像過年過節一樣熱鬧。由于各地的新戰士大都是以縣為單位集中的，因此以地名命名的團、營大批涌現，例如，在平山縣有過“平山團”，在阜平、靈壽也出現過“阜平營”“靈壽營”。第三，從抗日民族統一戰線的角度來看，既然是邊區人民的子弟兵，它就不單純是吸引某個階層的子弟，而是所有愿意抗日的各階層的優秀子弟都可以參加。第四，從當時同國民黨頑固派的斗爭來看，反共頑固分子總是企圖將八路軍從根據地擠出去，我們這些土生土長的人民子弟兵扛起槍來保衛家鄉是天經地義、理所當然的事情，誰也休想趕走它。基于這些考慮，聶榮臻認為“子弟兵”是個很好的稱呼，并把晉察冀邊區的報紙從1941年起也改用了“子弟兵”的名稱。

聶榮臻提出的“子弟兵”這一稱謂，準確地捕捉到許多人想說但又沒有恰當詞語表達的那份感情，反映了軍民之間血肉相連、心心相印的關系，因此，“子弟兵”這一稱謂一下子廣為流傳，深入人心。以至于幾十年過去，情況發生了很大變化，但“子弟兵”仍然是人民軍隊最常用的代名詞，解放軍戰士也自豪地稱自己是子弟兵。

（責編 孟紅）