信息技術(shù)在中職古典詩歌教學(xué)中應(yīng)用的思考

端木玲玲

摘 要 隨著信息技術(shù)的應(yīng)用，古典詩歌教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式發(fā)生改變，在“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊”的教學(xué)情境中有效促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心體驗。與此同時，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生之間的互動方式均發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，在“自主、交流、共享”的新型學(xué)習(xí)環(huán)境中，原本鑒賞水平普遍較低的中職學(xué)生也能在古典詩歌的學(xué)習(xí)中“入其境、得其神、品其韻”。

關(guān)鍵詞 信息技術(shù)；古典詩歌；中職教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）13-0094-02

千百年來，中國古典詩歌以其博大精深的內(nèi)涵底蘊，凝練含蓄的表情達(dá)意，深長悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，潛移默化地影響著人們的審美感受，陶冶著人們的生命情操，鑄造著民族精神。但由于古典詩歌的歷史文化背景以及獨特的語言結(jié)構(gòu)等因素，再加上中職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，詩歌鑒賞水平低下，故而學(xué)習(xí)古典詩歌時往往表現(xiàn)為熱情不高，缺乏鉆研精神。

隨著基于開放式的、以資源為中心的現(xiàn)代信息化技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運用，古典詩歌教學(xué)能借助于種種生動可感的藝術(shù)形式，將詩歌藝術(shù)境界栩栩如生地呈現(xiàn)學(xué)生面前，促進(jìn)中職學(xué)生對古典詩歌的自我體驗和深層領(lǐng)悟，增強中職古典詩歌教學(xué)的效果，也使得“古典詩歌活當(dāng)下”——培育社會主義核心價值觀成為可能。筆者結(jié)合學(xué)校近年來推行的體驗式教學(xué)，依據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的信息化技術(shù)設(shè)施設(shè)備狀況，在古典詩歌教學(xué)實踐中進(jìn)行了一系列的探索。

1 提供豐富全面的教學(xué)資源，開拓學(xué)生認(rèn)知視野

隨著信息時代的到來，以計算機和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息化技術(shù)已成為促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)的重要認(rèn)知工具。合理地利用信息化技術(shù)，能有效地突破原本以教師傳授和書本傳遞為知識主要來源的限制，豐富的網(wǎng)絡(luò)信息能最大程度地擴充學(xué)生獲取的信息量，擴大教學(xué)的知識量，從而為中職古典詩歌教學(xué)提供廣闊的資源環(huán)境。

以教學(xué)陶淵明的《<歸園田居>其一》為例，設(shè)計的課前預(yù)習(xí)內(nèi)容，一是讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查找陶淵明生平資料及其生活時代的背景資料，了解詩歌寫作的背景及內(nèi)容等；二是要求學(xué)生利用查找表現(xiàn)靜謐恬然的隱逸生活的國畫和音樂。學(xué)生課前利用網(wǎng)絡(luò)資源充分預(yù)習(xí)，不但能讓學(xué)生在自主探究中了解相關(guān)知識點，也大大提高了課堂效率。比如在教學(xué)《<歸園田居>其一》時，“知人論世”這一環(huán)節(jié)主要就交由學(xué)生完成。通過學(xué)生代表來介紹作者，包括詩人的生平、代表作、小故事等，教師只要適時總結(jié)歸納，提示重點就可以了。同時，在課堂上讓學(xué)生先互相演示自己收集到的國畫和音樂，從中初步感悟?qū)庫o悠然的詩歌意境；在課后延伸環(huán)節(jié)，教師通過田園詩“串串燒”活動展開，讓學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)上查找田園詩的代表作，進(jìn)一步感悟田園詩歌清幽淡雅的獨特魅力。

信息化技術(shù)實現(xiàn)了課堂內(nèi)外教育資源的全方位呈現(xiàn)，使學(xué)生視野更加開闊，真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)時代，信息龐雜，教師需成為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息海洋中的“導(dǎo)航者”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會甄別取舍。教師可根據(jù)教學(xué)的需要或?qū)W生的興趣開設(shè)一些論壇或聊天室等，課后利用這些信息化交流方式指導(dǎo)學(xué)生對收集的信息進(jìn)行鑒別取舍，并利用這些平臺和學(xué)生就課程教學(xué)形式、教學(xué)優(yōu)缺點、疑難問題等進(jìn)行充分的交流。另外，中職古典詩詞專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的開發(fā)，也是對學(xué)生善加引導(dǎo)的一個重要舉措。

2 營造知情合一的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心體驗

中國古典詩歌意境深遠(yuǎn)，往往具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。借助信息化技術(shù)制作的多媒體課件，能將詩歌的意境，通過文字、圖片、動畫、聲音、影像等多種形式呈現(xiàn)出來，有利于營造出“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊”的教學(xué)情境。在與詩歌氛圍相匹配的可感可知的虛擬環(huán)境中，學(xué)生對詩歌的感受如同身臨其境一般，再由境入義，調(diào)動已有的認(rèn)知和情感，喚醒潛在的審美意識，引發(fā)聯(lián)想，完成對古典詩歌的賞析。

比如在教學(xué)《歸園田居》時，可以借助多媒體設(shè)備以及音畫等信息資源，讓學(xué)生邊聆聽古箏曲《漁舟唱晚》，邊展示反映隱逸生活題材的國畫，營造出寧靜悠然的意境，奠定審美基調(diào)和感情基調(diào)。在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，引進(jìn)電視劇《三國演義》的片頭，就自會讓磅礴恢弘的氣勢在學(xué)生胸間激蕩；教學(xué)李煜的《虞美人》時，鄧麗君的《虞美人》MTV自會將學(xué)生帶入“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東的流”的惆悵與無奈的情緒中。

將古典詩歌中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的多媒體畫面，是信息化技術(shù)的一大功能。陶淵明筆下的田園景色由若干意象構(gòu)成，包括方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。教師在此處結(jié)合文字所反映的意境制作恬靜、幽雅、寧靜、和諧的農(nóng)村生活場景畫面，使課堂成為一個審美場，加上適時的引導(dǎo)，讓學(xué)生調(diào)動想象，引發(fā)聯(lián)想，圖片中此情此景就能化作學(xué)生的“我情我景”了，從而啟迪學(xué)生思維，幫助他們突破詩歌理解的難點。

3 傳承古典詩詞的賞析方法，提升學(xué)生鑒賞水平

中國是個詩歌的國度，流傳千年的古典詩詞“蘊含著中華民族幾千年的精神和文化積淀，它涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風(fēng)貌”。但是當(dāng)下教育的功利性，常常使得最具文學(xué)韻味的詩歌賞析變成枯燥乏味的技術(shù)剖析課，出現(xiàn)“守著一座詩歌文化的寶庫，我們的學(xué)生卻不得其門而入的情況”。回歸詩歌的原點，遵循古典詩歌的特質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中品詩韻、悟詩情、感詩意、得詩理，才是是詩歌鑒賞課堂的真諦。

中國古典詩歌是極具靈性和想象力的，這使得古典詩歌非涵詠諷誦不足以入其境、得其神、品其韻。如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀，才能獲得更好的教學(xué)效果？其中示范誦讀是必不可少的，但并不是所有教師都能勝任示范性朗讀這一任務(wù)，所以信息化技術(shù)的應(yīng)用就顯得尤其重要。教師通常可以利用音畫結(jié)合的課文朗讀視頻作為范讀材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，在靜思冥想中感知作者的心緒，進(jìn)而掌握古典詩歌的誦讀技巧，提高誦讀能力。如在教學(xué)《將進(jìn)酒》一詩時，可以將孫道臨或濮存昕的經(jīng)典誦讀引入課堂，他們的誦讀時而慷慨激昂，時而低沉悲憤，再現(xiàn)了詩人狂放不羈而又郁郁不得志的復(fù)雜內(nèi)心世界，也必定能感染每個用心聆聽的學(xué)生。在此基礎(chǔ)上再對學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，不僅可以提高學(xué)生的朗誦能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。

比較閱讀是古典詩歌教學(xué)中常用的賞析策略，它能拓寬學(xué)生視野，活躍學(xué)生思維，在比較中看到差別，不斷提高對詩歌的鑒賞能力。信息化技術(shù)所能提供的廣闊的資源平臺，為古典詩歌的比較閱讀提供了極大的空間，學(xué)生更容易走出原本封閉的、孤立的課堂，看到百家思想，開闊品鑒思路。在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，讓學(xué)生理解蘇詞豪放與婉約兩種不同的風(fēng)格；教學(xué)《靜女》時，讓學(xué)生搜索《關(guān)雎》《擊鼓》《白頭吟》等詩文，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟愛情的美好與堅貞；教學(xué)李煜的《虞美人》時，搜索《相見歡·無言獨上西樓》與之對比，進(jìn)一步感受李后主囚徒生活的孤寂與凄婉。

4 構(gòu)建自主共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生能力內(nèi)化

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點認(rèn)為：知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得的。因此，協(xié)作學(xué)習(xí)應(yīng)該發(fā)生在整個學(xué)習(xí)過程的始終。而信息化技術(shù)得天獨厚的信息傳遞優(yōu)勢，為實現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)和支持環(huán)境。它已不僅僅是一種學(xué)習(xí)工具，還是一種交流媒介，造就了師生與教學(xué)內(nèi)容之間、師生與網(wǎng)絡(luò)信息之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間“自主、交流、共享”的新型的學(xué)習(xí)環(huán)境。

教學(xué)陶淵明的《<歸園田居>其一》一詩時，筆者設(shè)置有比較賞析《〈讀山海經(jīng)〉（其十）》這一活動。學(xué)生在利用計算機和網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)《讀山海經(jīng)（其十）》的基礎(chǔ)上，搜索兩篇詩歌的各類品鑒文章；然后小組協(xié)作討論魯迅先生關(guān)于“‘猛志固常在和‘悠然見南山是同一個人，倘有取舍，即非全人，更加抑揚，更離真實”這段話的含義；再由各小組將最能表現(xiàn)小組觀點的文句摘錄到Word文檔，并盡量連綴成文；最后請各小組呈現(xiàn)觀點，全班分享，共同點評。在整個學(xué)習(xí)討論過程中，師生借助網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)資料，一起欣賞點評，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師不再是信息的傳播者、講授者，而是幫助學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)步驟、搜索相關(guān)學(xué)習(xí)資源、引導(dǎo)分析討論的指導(dǎo)者、組織者。每個學(xué)生也都能或自由地表達(dá)觀點，或質(zhì)疑他人的觀點，最后再把全班學(xué)生所思所想集中起來，教師加以適當(dāng)?shù)狞c評，使學(xué)生對整個問題有了全面的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生思維的嚴(yán)密性，也提升了學(xué)生的語文基本素養(yǎng)。endprint