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信息化與體育養(yǎng)生文化傳播

2015-08-20 00:58:38韓中
中國教育技術(shù)裝備 2015年13期
關(guān)鍵詞:信息化

韓中

摘 要 對信息化環(huán)境下體育養(yǎng)生文化的傳播問題進(jìn)行分析探討,就信息化語境下體育養(yǎng)生文化傳播的方式及其途徑提出自己的觀點(diǎn)和看法,為體育養(yǎng)生文化的傳播、普及體育養(yǎng)生知識做出有益嘗試。

關(guān)鍵詞 體育養(yǎng)生;文化傳播;信息化

中圖分類號:G806 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B

文章編號:1671-489X(2015)13-0062-02

我國古代體育保健文化是中華民族文化寶庫中的重要部分,在悠久的發(fā)展歷程中,逐漸形成不受各種形態(tài)限制,以本身生命特征、精神上陶冶和實(shí)際行為為基點(diǎn),包括了人文、政治、教派、技術(shù)等各種文化的系統(tǒng)[1]。在人類的生存發(fā)展中,依據(jù)感覺、體態(tài)、觸覺、能量的調(diào)整辦法,成就了一系列的活動(dòng)準(zhǔn)則、價(jià)值取向、品德形式、感觸方式,給人類的身心健康提供了重要幫助。

1 我國傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含的養(yǎng)生文化

我國古代體育養(yǎng)生文化的傳承深?yuàn)W精微,實(shí)質(zhì)琳瑯滿目。在其悠久的傳承中,出現(xiàn)了匠心獨(dú)運(yùn)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化系統(tǒng),是中國傳統(tǒng)民族資源的重要構(gòu)成部分,對人類的身心健康和社會進(jìn)步都發(fā)揮了巨大的正能量作用。中華民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容有著廣泛的內(nèi)涵,如今已經(jīng)發(fā)掘整理出近千個(gè)類別。我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化擁有顯著的民族優(yōu)勢,不單是人口規(guī)模最大的漢族有著其傳統(tǒng)內(nèi)容,每個(gè)民族都具有傳統(tǒng)類別,如苗族的蕩秋千,蒙古族的摔跤、賽馬等,不可勝數(shù)。對于賽龍舟、太極拳、秧歌舞等,很多民族都有悠久的歷史[2]。我國古代養(yǎng)生文化內(nèi)在很豐富,是傳統(tǒng)保健的心理和心靈依存所在。我國古代體育養(yǎng)生文化不單具有健全的理念系統(tǒng),更值得關(guān)注的是,在其進(jìn)步演化的歷史中聚集了經(jīng)過千錘百煉的民族生息、進(jìn)步的智慧,形成中華民族珍貴的文化財(cái)富,是我國人民引以為榮的文化典藏。

2 傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化和現(xiàn)代信息傳播的契合

隨著當(dāng)代社會技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,持續(xù)進(jìn)步的高新技術(shù)給人們供應(yīng)了開創(chuàng)豐富資源和維持長遠(yuǎn)進(jìn)步的方法和技能,還對人們的全球觀念、價(jià)值取向、方式方法具有重大影響。人們的學(xué)識程度進(jìn)化成如此先進(jìn)的一種形態(tài),引發(fā)了思考模式的巨大革命,深深地加速制造力和制造水平的增強(qiáng),促使人們的活動(dòng)由體力工作向腦力工作轉(zhuǎn)變。總體看人們文化的進(jìn)步歷程,在完成每一階段的開拓中,人們的活動(dòng)一定要參照著文化,并廣受其導(dǎo)引。文化的進(jìn)步可以帶給社會先進(jìn)和發(fā)展,也有可能引發(fā)蠻橫與落后,可以說,文化的進(jìn)步水平是評判社會進(jìn)化發(fā)展層次的根本指標(biāo)。

奧運(yùn)會的舉辦是人們體育文化進(jìn)步的衍生物,它借助友好、協(xié)作和公平來豐富奧林匹克理念,用體育行為來指導(dǎo)年輕人,從而為構(gòu)建一個(gè)正能量的、穩(wěn)定安逸的世界做出重大奉獻(xiàn)。奧運(yùn)會理念不容置疑地對促進(jìn)社會進(jìn)步發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用,可是在過分重視內(nèi)容的激烈競爭以及較高的美感時(shí),體育運(yùn)動(dòng)員基本上竭盡全力去激發(fā)身體潛能,從而出現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”,對身體的消極作用已經(jīng)出現(xiàn)[3]。當(dāng)前,人們越來越看重外在與內(nèi)在精神相融合的保健理念,不只是追求競賽體育的激烈氣氛和劇烈的競爭性,更多的要求是深度的身心同時(shí)感受的項(xiàng)目。

人類關(guān)于體育文化理念的演化,使體育文化在大眾人群中的發(fā)展越來越高效,形成人類提高生活品質(zhì)、加強(qiáng)生活品味的必要選擇。所以,有關(guān)注重身體、內(nèi)心的我國傳統(tǒng)體育文化具有非常大的吸引力。比如武術(shù)、太極拳等含有民族特點(diǎn)的體育活動(dòng),浸染了中國幾千年傳統(tǒng)文化的魅力,蘊(yùn)含著濃厚的文化內(nèi)涵。其傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)社會各個(gè)不同群體的要求,對社會的進(jìn)步起著促進(jìn)作用。傳統(tǒng)的體育文化包含政治、禮儀、健康等方面的文化觀念,同當(dāng)代人們關(guān)于文化的要求相吻合,人類能夠從傳統(tǒng)的體育文化中吸收精華,來引導(dǎo)調(diào)整自身的行動(dòng)和意識。

3 信息化環(huán)境下我國體育養(yǎng)生文化傳播的價(jià)值

增強(qiáng)不同人群的體質(zhì),使其熱愛養(yǎng)生 我國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化對于當(dāng)代社會的進(jìn)步最根本的影響和效用在于可以增進(jìn)老年人、中年人、年輕人、少年人等各種人類體格。借助傳統(tǒng)的體育活動(dòng)方式,各種群體都能夠獲得真切的運(yùn)動(dòng)效果,讓身體和內(nèi)心變得越來越協(xié)調(diào),使能量越發(fā)充實(shí)盛大。不僅如此,傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)節(jié)拍緩慢溫和,基本上用不到大規(guī)模體育運(yùn)動(dòng)鍛煉器材,場所可以簡單方便。參照各個(gè)人群的不同要求,運(yùn)動(dòng)力度可強(qiáng)可弱,活動(dòng)時(shí)間長短皆可。正是如此,更要通過網(wǎng)絡(luò)傳播途徑來傳揚(yáng)我國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化。

健全人們的心理品格,倡導(dǎo)社會公平 我國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化尊崇培養(yǎng)身心和品格,倡導(dǎo)公平競爭、遵循法制規(guī)范、實(shí)現(xiàn)天人合一,對塑造人類積極的競爭理念發(fā)揮了積極作用[4]。在吸取傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化時(shí),能夠鍛煉心智,塑造出堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神以及崇高的品格操守,防止當(dāng)代社會中發(fā)生的一些不計(jì)后果的競爭狀況。這也是體育學(xué)科的一項(xiàng)內(nèi)容。因此,在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下,通過推廣我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價(jià)值內(nèi)核,有助于培養(yǎng)人們健康的心理品格,為社會和諧發(fā)展?fàn)I造出良好的氛圍。

提升人們的保健意識 現(xiàn)代快節(jié)奏的生活嚴(yán)重地改變了人類社會的生存方式,變更了人們的生活習(xí)俗、生活形態(tài)、生活內(nèi)在[5]。再加上生產(chǎn)力的快速發(fā)展,人們在工作職位上的精神狀態(tài)更加謹(jǐn)慎,家庭日常生活更接近現(xiàn)代化,因此,人們更應(yīng)該做到身體和心理綜合融洽地進(jìn)步。因此,在現(xiàn)代信息化社會中,隨著網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的不斷深入,要重視體育養(yǎng)生文化對自身的保健作用。當(dāng)前已不是以前的“身體好就是健康”,而是從表面和內(nèi)在兩方面的融洽發(fā)展來理解。傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化中“內(nèi)外并舉”的健康意識,正好迎合了人類的保健要求。它突出對人總體的訓(xùn)練,外練筋骨皮,內(nèi)練精氣神,內(nèi)外并進(jìn),有利于身體健康。對人精神上的作用重點(diǎn)表現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化內(nèi)在的仁義理念,轉(zhuǎn)變成為普通大眾的生活標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)行事物評判的指標(biāo),使人類在社會交流中尋找一種協(xié)調(diào)的方法,從而調(diào)整了人的內(nèi)在和情緒,使人類的表里健康得以有序發(fā)展。

陶冶人們的生活情操 現(xiàn)代社會深刻地改變了人們對事物的觀念。單一的工作形態(tài),快速的生活節(jié)拍,經(jīng)常使人情緒變壞,生活沒有色彩,更讓人無聊透頂。我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化憑借特有的運(yùn)行方式、豐富的文化內(nèi)涵,滿足著人們的生活。它不單單能夠鍛煉身體,并且有利于人內(nèi)在精神、氣韻的協(xié)調(diào)共存。鍛煉過程中需要表里如一、剛?cè)岵⒋妫且源藚f(xié)調(diào)了人的內(nèi)在。養(yǎng)生文化在漫長的發(fā)展歷程中,深受我國傳統(tǒng)美學(xué)的影響,擁有較高的審美意義,展現(xiàn)了體態(tài)上的美:輕柔和緩、堅(jiān)韌有力、瀟灑飄逸、延伸雅致。展現(xiàn)的美是一種強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)之美,讓人們在觀看或自我練習(xí)中體會生活,增添樂趣。

參考文獻(xiàn)

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[2]安彥.民族傳統(tǒng)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),

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[3]蔣明朗,李秋霞.關(guān)于我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的現(xiàn)代化改造之探析[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2008(3).

[4]譚蘇銘.對中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育研究狀況的再思考[J].價(jià)值工程,2010(31).

[5]陳忠.我國傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的理論研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(S1).endprint

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