全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展探析

康浩

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法等研究方法，對(duì)全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的形成發(fā)展及分類，特點(diǎn)、價(jià)值和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析和探索，旨在為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的挖掘、繼承和普及，推動(dòng)全民健身活動(dòng)，推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)提供參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（ 2015 ）04-0091-03中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是中華民族寶貴遺產(chǎn)的一部分，值得我們重視、研究、繼承和發(fā)展。在第十屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)臨之際，筆者搜集了一些資料，就全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)談幾點(diǎn)粗淺的看法。1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的形成發(fā)展及分類全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，根據(jù)搜集到的資料看，有670多項(xiàng)。當(dāng)然這不是很全的。如果再經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查研究，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的萌芽，與少數(shù)民族人們的生產(chǎn)方式和社會(huì)習(xí)俗有著密切地關(guān)系，它的生存與發(fā)展也同樣與人們的生產(chǎn)、生活、文化活動(dòng)緊密相連。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在漫長(zhǎng)的發(fā)展、演變過(guò)程中，形成了鮮明的民族風(fēng)格，被融入了年歲節(jié)慶活動(dòng)中，成為民眾百姓日常生活的密切組成部分，這不僅使節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)涵更加充實(shí)，而且使節(jié)日從內(nèi)容到形式都更加健康、更加豐富。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，按運(yùn)動(dòng)性質(zhì)大體可分為決勝輸、賭輸贏和無(wú)勝負(fù)之別，僅以?shī)蕵?lè)、觀賞為目的的活動(dòng)兩類。1.1賭勝競(jìng)技類的體育

賭勝競(jìng)技是一種少數(shù)民族民間常見(jiàn)的以體力、技巧為競(jìng)技內(nèi)容的體育活動(dòng)形式，它在我國(guó)各少數(shù)民族中都有不同程度的存在，是人類爭(zhēng)強(qiáng)好勝天性的體現(xiàn)。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中有不少是以決勝負(fù)、賭輸贏為目的的，這中勝負(fù)、輸贏是體育參與者技藝高低的角逐，是體育競(jìng)技范疇中的輸贏，是人們體力、智慧、技巧的較量，絕非賭博活動(dòng)中所指的輸贏概念。賭勝競(jìng)技具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，故能扣人心弦而顯得非常精彩，成為大眾最喜歡的娛樂(lè)體育形式。從賭勝競(jìng)技的表達(dá)形式看，大體可分為賽力量和賽技藝兩大類型。

賽力是人們體力、筋肉效能的較量。以體力為主要競(jìng)賽內(nèi)容的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，早在原始社會(huì)就初見(jiàn)端倪。如摔跤、斗牛、爬桿等，以個(gè)體對(duì)抗為主的賽力型競(jìng)技運(yùn)動(dòng)形式，它們講究個(gè)人力量和技巧的體現(xiàn)，因此沒(méi)有實(shí)力就難以取勝。而拔河、競(jìng)龍舟、叼羊等賽力競(jìng)技是以集體對(duì)抗為主的娛樂(lè)形式，它們講究的是集體的協(xié)調(diào)配合，突出的是集體智慧和整體的力量。技巧型競(jìng)技娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)是一種以智、巧見(jiàn)長(zhǎng)的娛樂(lè)體育，它分為單一和綜合兩種形式。單一型的技巧娛樂(lè)體育講究的是個(gè)人技藝的發(fā)揮，如跳繩、踢毽子、射箭、射弩等。綜合型的技巧娛樂(lè)體育是在同一活動(dòng)中，同時(shí)需要進(jìn)行數(shù)種技藝的綜合表現(xiàn)，或需要通過(guò)幾種技藝的訓(xùn)練，才能進(jìn)行一種競(jìng)技娛樂(lè)體育，如賽馬就是一個(gè)典型的例子。1.2娛樂(lè)觀賞類體育娛樂(lè)觀賞類體育一般是指各民族民眾出于對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)生活的向往、對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)友情的珍惜和對(duì)神靈的禮贊，利用各種年節(jié)假日，進(jìn)行以尋求放松愉悅的情感體驗(yàn)為主要目標(biāo)，從而在心理上得到滿足的身體運(yùn)動(dòng)形式。這種娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)形式通常不是以某一項(xiàng)技藝比賽決勝為目的的，而是通過(guò)運(yùn)動(dòng)使人精神爽快、消愁解悶、恢復(fù)體力的體育方式。如哈薩克族的“姑娘追”，姑娘用鞭子抽打小伙子或他的馬，小伙子只能在前邊騎馬奔跑，這是娛樂(lè)游戲，而不是賽速度。2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)由于歷史發(fā)展，生活環(huán)境的差別，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)有著自己的特點(diǎn)：2.1民族性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)具有鮮明的民族特色。不少的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，常常是本民族所特有的。如藏族的賽牦牛、納西族的東巴跳、彝族的跳火神、朝鮮族的頂罐賽、侗族的搶花炮、傣族的孔雀拳、白族的霸王鞭、仡佬族的打篾雞蛋、壯族的投繡球、高山族的刺桿球等，都是其他民族所沒(méi)有的。就是同一體育項(xiàng)目，也各有其民族風(fēng)格。摔跤是我國(guó)許多兄弟民族所喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)，但是各民族都有自己獨(dú)立的風(fēng)格。云南石林彝族的摔跤是赤膊上陣，摔跤前后彝族姑娘們?cè)跇?lè)器的伴奏下跳三弦舞助興。哈薩克族的摔跤則另具特色，比賽雙方上陣時(shí)，先將雙腳放入自己的麻袋中，用繩將麻袋口扎在腰間，雙方只能用上肢角力，將對(duì)方摔倒。柯?tīng)柨俗巫鍎t是在馬背上摔跤。白族的拔河是兩人用手拉，柯?tīng)柨俗巫宓陌魏邮请p方將繩子套在各自的脖子上，雙手拄著木棍或野山羊角，身子略向前傾，背向背朝前用力。藏族則是大象拔河。2.2地域性地理環(huán)境歷來(lái)是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在人類社會(huì)早期，個(gè)民族的生產(chǎn)方式在很大程度上受到地理環(huán)境的影響，在不同的生活環(huán)境里和在同自然界不屈的斗爭(zhēng)，形成了不同的文化特色。由于各個(gè)民族所處的地理環(huán)境以及由地理環(huán)境而帶來(lái)的自然條件的不同，各民族都在自己文化背景之上，形成了獨(dú)具地方特色的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，這就是民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的有一特點(diǎn)——地域性。2.3傳承性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)行為的歷史沉淀，是中華民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要方面，它是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中自然形成的，其活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，除具有鮮明的民族性地域性之外，還具有鮮明的傳承性。也正是由于這種傳承性，使得許多少數(shù)民族體育自古相傳，代代相襲。如春秋戰(zhàn)國(guó)以前我國(guó)不少地區(qū)已盛行的舞龍運(yùn)動(dòng)，春秋時(shí)代開(kāi)始流行于民間的秋千運(yùn)動(dòng)，至今依然流行。因此傳承性是民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的最鮮明的基本特征之一。2.4實(shí)用性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)雖然門(mén)類繁多，表現(xiàn)各異，但其基本點(diǎn)在于實(shí)用。用今天的眼光來(lái)考察，也許其中不少東西科學(xué)理性，甚至帶有愚昧性質(zhì)，但在民間卻被賦予了實(shí)用價(jià)值。這種實(shí)用價(jià)值的意義在于：每一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)從總的方面來(lái)說(shuō)，都是在爭(zhēng)取生存、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康、陶冶情操、吉利平安的價(jià)值取向下進(jìn)行的。3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值3.1有助于培養(yǎng)人們社會(huì)交往能力

少數(shù)民族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活過(guò)程中，創(chuàng)造了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)也參與構(gòu)成了少數(shù)民族人民的生活文化環(huán)境，并且影響著人的發(fā)展、塑造人的自身，發(fā)揮著教育和培養(yǎng)的功能。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)在人的社會(huì)綜合能力的培養(yǎng)方面有著其它社會(huì)文化無(wú)法替代的作用，它在少數(shù)民族人民大眾的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中有著十分重要的作用。這種作用主要體現(xiàn)在培養(yǎng)少數(shù)民族民眾的社會(huì)適應(yīng)、人際交往、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面。3.2有助于培養(yǎng)民族精神endprint

集體榮譽(yù)感是中華民族精神的重要組成部分，我國(guó)許多民間游戲與競(jìng)技活動(dòng)具有培養(yǎng)這種集體榮譽(yù)感的功能。例如舞龍、舞獅子、龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)，多數(shù)以村寨鄉(xiāng)里或部族為參賽單位。參賽者除了有強(qiáng)烈的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)心理外還伴有集體榮譽(yù)感。這種將個(gè)人與集體融為一體的民間游戲與競(jìng)技活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)民族精神起到了積極作用。3.3有助于培養(yǎng)人生價(jià)值觀人生觀、價(jià)值觀是人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)性人格特性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)少數(shù)民族民眾的人生觀，價(jià)值觀有著特殊的塑造作用。其一，通過(guò)這類體育運(yùn)動(dòng)可以促使人的生長(zhǎng)發(fā)育和健康發(fā)展，使得體魄變得強(qiáng)健，這為人生觀，價(jià)值觀的建樹(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。其二，在人的生長(zhǎng)過(guò)程中，人的性格、體質(zhì)、能力、人生觀，價(jià)值觀、道德觀等都處于待發(fā)階段，可塑性強(qiáng)。而這些體育運(yùn)動(dòng)具有寓教于樂(lè)，溝通人際交往的特點(diǎn)。這對(duì)人生價(jià)值觀的培養(yǎng)是大有裨益的。3.4有助于密切民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)國(guó)家的民族和睦與否，對(duì)國(guó)家的安定和建設(shè)關(guān)系重大，沒(méi)有各民族的安定團(tuán)結(jié)，就根本談不上各民族的進(jìn)步。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)對(duì)各民族內(nèi)部及民族間的團(tuán)結(jié)與進(jìn)步有著密切的關(guān)系。首先，從其內(nèi)容和形式看，它與民族團(tuán)結(jié)關(guān)系非常密切。如賽馬、射箭，蒙古族、壯族、水族、維吾爾族、苗族、裕固族、保安族鄂溫克族、布俗族、塔吉克族等都很喜歡，這就為民族之間產(chǎn)生共同語(yǔ)言，提供交流，切磋的機(jī)會(huì)。從而密切理論民族內(nèi)部，民族間的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。其次，從其聚合凝結(jié)功能看，這是密切民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的凝聚劑。通過(guò)這一凝聚可以使不同民族、不同語(yǔ)言、不同文化的人，都會(huì)因一次特定的運(yùn)動(dòng)而聚合在一起。4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展展望4.1強(qiáng)化競(jìng)技，走科學(xué)、規(guī)范、社會(huì)化發(fā)展之路 競(jìng)技性是體育的魅力所在。競(jìng)爭(zhēng)取勝，戰(zhàn)勝對(duì)手，超越自我，與人類不斷進(jìn)取、勇于開(kāi)拓的崇高理想相契合。競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代人類社會(huì)發(fā)展的主旋律。同時(shí)，也要求這類體育項(xiàng)目有完善的競(jìng)技規(guī)則，能體現(xiàn)民族平等與公平競(jìng)賽的精神。定期舉辦全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)是少數(shù)民族體育項(xiàng)目走向規(guī)范化的重要標(biāo)志。我們應(yīng)對(duì)全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目做一些改革、提高和推廣工作，進(jìn)一步將原本具備的競(jìng)技性與現(xiàn)代競(jìng)技相結(jié)合，完善其競(jìng)技規(guī)則，會(huì)使少數(shù)民族體育帶著濃郁的民族氣息步人世界體壇。4.2充實(shí)娛美，增強(qiáng)內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的推廣傳播，必須具有較強(qiáng)的娛樂(lè)審美性，因?yàn)槊朗怯篮愕模瑢徝阑顒?dòng)是永恒的，體育的剛健之美、超越之美、崇高之美都是人類共享的文化。鑒美之心人皆有之，只有不斷提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的美學(xué)價(jià)值，人們才能被吸引到這些項(xiàng)目中來(lái)，從中體驗(yàn)娛樂(lè)。娛樂(lè)是有層次的，一般的活動(dòng)給人們帶來(lái)的是初級(jí)的娛樂(lè)感受，掌握了精湛的技藝的參與者，具備較高審美能力的參與者，才能進(jìn)入精神娛樂(lè)的境界。體育文化不僅能使運(yùn)動(dòng)者通過(guò)體育來(lái)愉悅身心，還能使觀賞者陶冶情操，擷取強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)的美感。4.3崇尚健身，完善民族體育功能 強(qiáng)身健體是人類體育活動(dòng)最基本的功能之一。早在原始社會(huì)末期，中華民族的祖先就發(fā)明了“消腫舞”，以疏導(dǎo)血脈，通利關(guān)節(jié)，增進(jìn)人體健康。現(xiàn)今舉國(guó)上下正在推行“全民健身計(jì)劃”這個(gè)功在當(dāng)今、利在千秋的社會(huì)工程，對(duì)于弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)起到了巨大的推進(jìn)作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)鮮明的地域性和健身性，可使不同地區(qū)的民眾普遍擁有適合各自生存的環(huán)境、簡(jiǎn)單易行并在不同時(shí)令季節(jié)開(kāi)展的體育活動(dòng)形式，從而使參與全民健身活動(dòng)的人遍及神州大地。4.4借助傳媒，廣泛利用外緣資源少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是以身體運(yùn)動(dòng)形式來(lái)表現(xiàn)不同民族的生活情趣、審美心理和文化價(jià)值趨向的。要使少數(shù)民族體育順利地推向世界，必須借助各種大眾傳播媒介手段來(lái)宣傳、介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值特性。今天的世界史一個(gè)開(kāi)放的大系統(tǒng)，由于現(xiàn)代電子視頻技術(shù)的發(fā)展，電影、電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具的作用尤為顯著，民族體育文化的進(jìn)一步發(fā)展廣泛地借助外緣資源已成趨勢(shì)。4.5東西交融，保持溝通紐帶暢通在新的世紀(jì)里，人類承擔(dān)著和平和發(fā)展的巨大歷史責(zé)任，不同民族之間的相互理解和不同文化之間的相互理解和不同文化體系的交融，比以往任何時(shí)候都更加迫切地?cái)[在人們面前。作為民族文化的一種凝練而義生動(dòng)的表現(xiàn)形式，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)將成為東西文化交流的重要媒介，在世界文化的交流中扮演更加重要的角色。參考文獻(xiàn)：[1]孟峰年.民族體育之光[M].蘭州：甘肅科學(xué)技術(shù)出版社，2007：3-5.[2]梁多俊，李玲.試論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)[J].體育文史，1994（12）.[3]偉良.中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)概念高級(jí)教程[M].北京：高等教育出版社，2003：209-223.[4]胡小明.體育人類學(xué)與民族體育的發(fā)展[J].成都體院學(xué)報(bào)，1991（1）.[5]陳青.西北民族體育文化[M].北京：人民體育出版社，2006：250-251.[6]李榮芝，潘冬法.我同民族體育文化多元化趨勢(shì)研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（9）.[7]陶戰(zhàn)波.對(duì)我國(guó)民族體育發(fā)展的若干問(wèn)題研究[J].浙江體育科技，2006（9）.[8]王居.民族體育的盛會(huì)[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-8.[9]朱波涌.論民族體育的文化功能[J].體育科技，2005（9）. The Analysis of the Development of National Traditional Minority

Sports

Kang Hao（The First Middle School of Taian County， Tianshui Gansu 741600， China）Abstract： This paper analyzes and explores the formation characteristics， value and developing trends of the national minority traditional sports by literature review and logic analysis， aiming at ascertaining， inheriting and popularizing national minority sports，promoting the national fitness activities， and providing a reference for national traditional sports development.Key words：Minorities Traditional sports Developmentendprint