武術“精氣神”之研究

劉貝

摘 要：文章運用訪談法等方法對武術的“精氣神”進行研究。研究目的：強調武術“精氣神”的重要性，進一步強化習武者對“精氣神”的理解及練習。研究結果：武術的“精氣神”是中華民族精神力量的重要組成部分。武術的“精氣神”使武術動作增添了活力，使習武者在賽場上展現出氣勢與魅力，使習武者的思想品質得到進一步提高。武術“精氣神”的練習要從基本功動作著手，強化細節動作“精氣神”的練習。創新發展可為武術帶來生機，使習武者呈現出新的個性氣質與精神面貌。主要結論：武術動作與“精氣神”是不可分割的，練習武術時要注重加強“精氣神”的練習。

關鍵詞：武術精氣神作用練習創新

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）03-0022-03武術的“精氣神”是武術訓練中不可缺少的重要組成部分，武術的“精氣神”體現在習武者的技術動作、勁力節奏、精神氣質上，“精氣神”為武術動作的多姿多彩注入了活力。然而現實中，很多習武者對武術“精氣神”的作用缺乏認識，對“精氣神”的練習缺乏重視，對武術“精氣神”的創新缺乏思考。許多習武者如兒童、少年、大學生等練習武術時只注重熟練，而不注重“精氣神”的訓練，結果導致其動作枯燥無味，失去了武術的色彩。通過對武術“精氣神”的文化內涵、作用、練習方法、創新進行研究，為習武者更好的運用“精氣神”，更好的展現武術的精神與精彩提供了參考性建議。1 武術“精氣神”的文化內涵武術的“精氣神”傳承了我國歷史文化的優秀品質，體現了中華民族不屈不撓、刻占拼搏、氣質高昂的民族精神。武術展示的并不是簡單的肢體運動，而是通過肢體文化來表達的是中國傳統文化的民族精神[1]。習武者颯爽英姿的動作表現反應了一種積極向上的精神風貌，這也是中華民族偉大精神品質中不可缺少的力量。武術愛好者通過勤奮的學習思考以及持之以恒的刻苦訓練，逐漸養成了樂觀豁達、積極向上的精神品質。天安門下溫文儒雅、詩意盎然的太極拳晨練，賽場上武術比賽者精彩絕倫的激烈比拼，各門派大師之間的武術文化交流等，這都體現了一種精神文化現象。雖然不同門派拳種風格各異，動作特點不同，但各有所長，展現了不同的文化思想與精神風貌。武術的“精氣神”為我國多樣的民族精神文化注入了活力，體現了中華民族真誠友善、不怕困苦、艱苦奮斗的精神品質。2 武術“精氣神”的作用與分析2.1武術動作。精氣神”的作用武術動作有了“精氣神”才能表現出迅猛、剛勁，輕柔、緩急、動靜的美感。武術的“精氣神”貫穿于武術動作的“八法”中，即：手、眼、身、步、精神、氣、力、功。眼神在動作中的運用可給人以美、準、靈穩的藝術特點。一個小小的擺頭動作，若有體現則動作“靈”，若無則“空”。一招一式賦予精神，動作才會有韻昧，才能把無形的力量轉化成有形的精彩。武術訓練時勁力要求順達，眼神要與動作協凋配合，要做到手到眼到，氣力神合一。有了“精氣神”，武術動作的勁力、速度、節奏、柔韌、靈敏等才會顯現得更加生動形象、繪聲繪色。動作剛猛與輕柔兩者“精氣神”的表達方式不同，但都體現了美感。如南拳動作中的剛猛，展現的是勁力與發聲配合的動態美，而太極拳動作中的柔美，所體現的是一種輕柔緩和、剛柔相濟的靜態美。2.2武術的“精氣神”在比賽中的作用習武者在賽場上除了要展示其動作難度、勁力、節奏外，更要體現的是幾種元素融于一體的總體精神視覺效果。運動員剛上場呈現給人們的第一印象就是其抱拳禮的武德表現與精神風貌，其次就是參賽選手賽場上精彩美妙的技藝展示。武術的“精氣神”可使武術動作更具精神與氣勢，使其整套動作意義的表達更加清晰和生動，使參賽選手在舞臺上展示出自信與活力，使其個性氣質的表達更加傳神。此外，比賽選手在賽場上失去動力、堅持和信心的時候，“精氣神”是從其內心發揮其價值的，一個小小的精神動力則可激發其產生強大的力量，鼓舞其繼續奮斗與拼搏，這也是許多選手運用強大的精神力量作為支撐在一次次的跌倒、失敗后，通過頑強的毅力繼續拼搏并最終取得勝利的原因。另外，在散打比賽中“精氣神”的運用不僅能夠壯大自己的氣勢，同時也起到了震懾對手的效果。因此，一名運動員在賽場上的勝利不僅僅在于技術的精湛，其“精氣神”的展現是其獲取比賽勝利的另一不可缺少的重要要素。2.3武術的“精氣神”對習武者思想品質的影響習武者重道德規范和精神教育。“文以評心，武以觀德；未曾學藝先識禮，未曾習武先明德。”是對習武者行為規范要求的概述[2]。武術的“精氣神”影響著習武者之間的各類活動，包括心性修養、文明禮節、思想認識、精神品質等。其深厚的文化意蘊及哲理，豐富了人們的思想，發散了人們的思維，提高了人們的悟性。以德為重，注重與人友善、扶貧救濟等思想都展現了崇尚的品德精神，也為習武者正確價值觀的形成樹立了標桿。武術精神所表現出的思想意識、操守品格、風貌狀態、心智覺悟、氣節意志等方面的外在表現，是人性的升華和完善[3]。經常習武者，精神抖擻，氣質菲凡。“精氣神”可增進其堅強的毅力及不屈不撓、不善言棄的精神品質。“冬練三九，夏練三伏，”靠的是一種不畏艱辛、持之以恒、積極向上的精神品質。武術的“精氣神”可使人敢做敢為，臨危不懼，敢于同不法行為做斗爭，使人充滿正義感。同時武術的“精氣神”可使人變得開朗活潑，樂觀自信，拉近了人與人之間的距離，增進了人們之間的友誼。此外，武術的“精氣神”還能陶冶人們的思想情操，豐富人們的情感，使人們的心胸更加開闊，促進了身心的健康成長。3 武術“精氣神”的練習3.1武術套路基本動作“精氣神”的練習“精氣神”要從基本功著手練習。方法一：“左右推掌法”。動作要領：頭部隨左右推掌擺動且方向一致。注意推掌與眼神的密切配合，擺頭動作要迅猛。方法二：“右手抖腕練習法”。動作要領：眼神與右手方向一致，且在抖腕亮掌時迅速左擺頭，在靜定的一瞬問要有氣勢。此外，輪背砸拳“精氣神”的練習時要注意手型和頭部的配合，砸拳要有勁力，頭部在雙手推掌時要迅速擺正且雙眼直視前方；左側踢腿的“精氣神”體現在眼神與左手方向一致，且在推掌時要有勁力，脖子擺動由右至左，扭轉要迅速有力，注意側踢腿下壓時要保持身體重心，左腿下壓、左右手推掌、頭部左擺三者合一；騰空飛腳要求眼神上射，擊響有力；南拳中的馬步雙推指動作要求以氣催力、氣催力剛，動作要有爆發力，精神要飽滿激昂；太極拳中的抨、捋、擠、按等動作，要求眼神與手勢相互配合、手形與氣力合一，其精神體現在靜中有動，動中有靜，剛中有柔，柔中有剛。總之，基本功要時刻圍繞“精氣神”進行練習。3.2器械類基本功動作“精氣神”的練習器械動作“精氣神”的練習要求技術、勁力、速度、呼吸、眼神等與器械協調配合。如棍術中崩棍動作的“精氣神”體現在崩的一瞬問氣、力統一，特別是擺頭動作要明顯，眼神要充滿精神。點棍要力達棍梢，眼神要隨點棍的方向左右移動；弓步刺劍動作“精氣神”的練習要求眼神與刺劍方向一致，動作要輕靈，其精神體現在轉跨、刺劍、擺頭同時進行，且擺頭時要迅速有神；點刀動作的“精氣神”體現在點的一瞬問頭部迅速有擺，眼視刀尖方向，注意擺頭要迅猛有力，同時在點刀時要以寸力帶動刀柄，力度體現在刀尖上；槍術中扎搶動作的“精氣神”體現在扎搶動作與眼神的配合上，轉跨扎搶時要快速有力，眼神與扎搶方向保持一致。器械動作“精氣神”的練習要注意各細節動作精神的銜接，做到形神兼備。3.3象形拳動作“精氣神”的練習象形拳是一種模仿某一動物的技能、特征和形態，或者模仿某種特定人物的動作形態，結合攻防技法而編成的拳術[4]。其“精氣神”的練習應從眼神、手形、步法等細節人手。如醉拳要體會醉酒的步法、手勢、表情等特點，練習時要形意結合把斟酒、初飲、微醉、顛狂醉、爛醉及醒酒等細節動作的“精氣神”體現出來，要做到似醉非醉，神散形不散。猴拳“精氣神”的練習要注意觀察猴子喜、怒、哀、樂的表情，揣摩猴子機靈、敏捷的形象特點，把握好細節動作的精神練習，做到形象、意真、法密、步輕、身活。螳螂拳的“精氣神”體現在勾、刁、掛、蹦、打中，練習時要求伸要迅猛，縮要急[5]。如刁和打的動作練習要求眼神和手勢密切配合，刁的動作要快，手到眼到。同時要求“不刁不打，一刁就打，一打幾下。”要體現快速勇猛、斬釘截鐵、勇往直前的氣勢風格。4 武術“精氣神”的創新發展4.1動作創新 古往今來武術的技術風格及表達方式都在不斷的發生變化。隨著現代武術的發展，武術在高難美上不斷的呈現出新的視覺沖擊。創新可使武術充滿時代的活力，武術動作的創新設計、編排等勢必會使武術在“精氣神”的呈現上發生新的變化。如抱拳禮的創新設計可使比賽選手呈現出與眾不同的精神氣質；難度動作創新可增進舞臺的視覺效果，如旋風腳720度接劈叉、外擺蓮單腳落地等動作的應用為比賽的精彩注入了活力，增添了舞臺的亮點；拳術上創新，如太極拳的編排可吸取其他門派的精典思想或動作進行設計。此外，武術“精氣神”的創新還可借鑒京劇、體操、舞蹈等項目來尋找靈感以促進武術的創新發展，從而為武術“精氣神”新面貌的展現提供了新鮮動力。武術“精氣神”的創新發展反應了時代精神及文化思想，其不僅帶動了武術動作、難度等各方面的發展，同時也促進了習武者的精神風貌與思想品質的提高。4.2思想創新 武術的思想創新可提高習武者的思想境界和精神品質。古代沙場“不破樓蘭終不還”的精神氣節，展現了中華民族的愛同情懷。隨著歷史的發展，武術逐漸成為人們娛樂、鍛煉身體、文化交流的良師益友。武術思想的創新可使人們感受到新時代的武術精神和文化氣息，極大的增進了人們的精神文明享受。武術融入了中國哲學、兵家思想、傳統美學、傳統醫學、宗教與藝術等，習武者從武術動作中可悟出很多哲學思想和文化內涵，極大的提高了人們的思想境界。如太極拳融于《周易》思想及道家思想，強調天、地、人是統一的整體，天人合一體現了辯證思維方式[6]。象形拳中許多動作意義深遠，透過動作表面現象，人們可以從中感悟到許多思想哲理。比如飛鷹展翅其動作瀟灑大方，展現了一種奮進、威武的雄姿，象征著人要有寬大的心胸和頑強的精神品質。4.3器械服飾等創新 武術器械在經過不斷的創新發展后逐漸呈現出了工藝精巧、材料優質等特點。如刀柄的設計越來越靈活，刀柄的包裹也采用了不同的布料進行纏繞，看起來美觀大方，使用起來方便舒適。許多武術用具設計美觀，便于攜帶、易于操練。如太極柔力球的創新發展便于廣大老年人的健身運用，使許多老年人收獲了生活上的愉悅及精神上的振奮。義如太極扇的設計也日趨輕靈，扇子上的圖案繪畫的美麗生動，無論是作為欣賞還是用作演練都起到了很好的效果。服裝是以人體自身為內容的一種造型藝術，它能反映出人們各自不同的精神面貌[7]。武術服裝等裝備的創新可為人們增添自信和激情，精巧美觀的服飾穿在身上，無論是比賽還是作為鍛煉使用，都能使廣大習武者信心倍增。器械、服飾等創新使人們感受到了不同的藝術氣息，享受到了生活的快樂及精神上的愉悅，展現了不一樣的文化風采，傳遞了一種新時代的精神力量。5 結語武術套路“精氣神”的練習要注意基本功中細節動作的精氣神練習；器械類“精氣神”的練習要注重身體與器械的融合，加強器械與眼神的配合練習；象形拳“精氣神”的練習要注意對模仿物的動作習性進行觀察和思考，結合動作加以“精氣神”的襯托。創新可使武術順應時代的步伐，展現了一種與時俱進的時代精神，可以從技術、思想、器械服飾等方面進行創新。考參文獻：[1]林孝平，王保亮，韓愛芳.試論武術的精神底線[J].搏擊·武術科學，2007（ 12）：18-19.[2]蔡仲林，周之華.武術（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2009：53.[3]張秉山.“精忠報國”武之魂[J].少林與太極，2013（2）：4-5.[4]邱丕相，蔡仲林.中國武術導論[M].北京：高等教育出版社，2010：27.[5]欒玉香.螳螂拳的風格、特點及習練要求[J].中華武術，2012（ 11）：81-82.[6]王靜，馬有德.談武術的“精氣神”[J].西安體育學院學報，1994（1）：39-40.[7]郭海英，劉暉.淺談武術“美”的表現形式[J].搏擊·武術科學，2008（1）：21-22.endprint