魯迅婦女觀略談

摘要：封建社會的中國婦女長期處于奴役地位,她們逆來順受,背負夫權、族權、神權、政權的精神重壓,所受的毒害最深,靈魂被扭曲得最嚴重,愚昧無知程度最高。魯迅對之最為憂慮。魯迅重視對婦女問題的探索,表現他對婦女悲慘遭遇和不幸命運的同情。魯迅的文學探索表明了他對中國婦女問題的深沉思考。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）03-0001-01

在漫長的人類社會的進化過程中，中華民族從“北京猿人”到進入奴隸社會，曾經歷了原始群、母系氏族公社、父系氏族公社的歷史階段。當農業和畜牧業進一步發展、男子成為主要生產力、母權制為父權制所代替后，婦女的地位就急劇下降了。婦女問題是整個社會問題的重點和焦點，思想家魯迅對此寄予了極大的關注。他從平生第一篇白話文論文《我之節烈觀》到他逝世前一個月寫的《女吊》，對婦女——特別是中國婦女的作用、地位、性質等情況，有著深刻的觀察，形成了具有獨特見解的婦女觀，下面略作分析。

勤勞、勇敢、善良的偉大母性形象。魯迅從歷史和文化的高度，以科學家的眼和詩人的心，熱情歌頌了女性在人類的創造和文化的創造上的偉大作用。作者以神話傳說為題材來寫小說的第一篇便是《補天》，塑造了人類始祖女媧勤勞、勇敢、善良的偉大形象，歌頌了她再造乾坤、撫育人類的偉大母愛的情懷和崇高的精神品質。女媧這位開天辟地的英雄，以大海一樣的氣魄，以寰宇一樣的胸懷，造人、補天、立極、止水、教化，以至當她“被灰水潑滿全身，變成泥土的顏色，終于作出最后的呼吸”之后，也還魂化腸道，供人踏行，這種甘于奉獻的偉大崇高的人性和母性的形象是作者極力頌揚的。

為國家為民族勇敢斗爭的青年女性。魯迅在《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》的文章中，對不畏強暴、勇敢斗爭的青年女性作了極力的贊揚和推崇。對始終微笑著的和藹的劉和珍君等同學在段祺瑞執政府門前喋血表示極大的憤慨”。“我目睹中國女子的辦事是始于去年的，雖然是少數！但看那干練堅決、百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更是為中國女子的勇毅，雖遭陰謀密計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證。”指出了她們付出的鮮血和生命的意義。《為了忘卻的記念》是作者為紀念“左聯五烈士”的青年作家寫的。其中有一位是馮鏗女士，他們為追求光明、抨擊黑暗現實不懈地努力，作者“忍看朋輩成新鬼，努向刀叢覓小詩”，抒發了自己悲憤的心情。

被侮辱被損害的婦女形象。這是作者關注和研究的重心。作者揭示了在“惟女子與小人為難養也”、“女人誤國”等思想統治下，女人被政權、族權、神權、夫權四條繩索緊緊地捆綁著的悲慘命運。魯迅在《我之節烈觀》《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》《明天》《祝福》《離婚》等文章中，表明了他同情婦女、竭盡全力為婦女昭雪冤屈的感情和立場。魯迅指出，中國婦女所遭遇的政治壓迫、經濟剝削和精神毒害達到世界空前的程度，并提出反抗、斗爭的出路。他寫道在“父母之命，媒約之言的舊式婚姻”制度下，男人得到永久的終身的活財產，當新婦被人放到新郎的床前的時候，她只有義務，她連講價錢的自由也沒有，何況戀愛。不管你愛不愛，在周公孫圣人的名義之下，你得從一而終，你得守貞操。男人可以隨時使用她，而她卻要遵守圣賢的禮教，即使“只在心里動了邪念，也要算犯奸淫的。”魯迅曾悲憤地比喻說：“如果雄狗對雌狗用起這樣巧妙而嚴厲的手段來，雌狗一定要急得跳墻；然而人卻只會跳井，當節婦、貞女、烈女去。”這里雖語出詼諧，然而只要稍加品味，就會發覺它包含了多少辛酸、多少血淚啊！

為追求自由幸福的知識分子女性形象。列寧說過：“無產階級如果不爭得婦女的自由，就不能得到完全的自由。魯迅在小說《傷逝》中，塑造了子君、涓生，“五四”時期初步覺醒的青年知識分子形象。他們是舊制度的反抗者和叛逆者，受“五四”時期個性解放思想影響，勇敢地爭取婚姻自由的權利，他們純真相愛，勇敢無畏，弛聘于反封建禮教的疆場上，后子君變得平庸，不懂得“愛情必須時時更新、生長、創造”，個性解放沒有與社會解放結合起來，悲劇是難免的。也批評了愛情至上主義。《傷逝》告訴人們，婦女沒有經濟地位，那么走后為生活所迫，也“只有兩條路：不是墮落，就是回來。”（《墳．娜拉走后怎樣》）

具有嚴重劣根性的婦女形象。阿金，舊上海一個娘姨，一個半殖民地的流氓化了的女洋奴，和人相罵，可使二十間門面以外的人們聽見，有幾個姘夫，自然也引起糾紛。魯迅在文末鄭重寫道：愿阿金不能算了中國女性的標本。魯迅還批判了女性中奴性化傳統：“被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳。”“幸而自立以后，又轉而凌虐還未自立的人……”。還批判了“寡婦主義”和“豆腐西施”楊二嫂尖刻自私的小市民習氣。

總之，魯迅對關于婦女的學說為中國婦女解放作出了巨大貢獻。列寧說：“能夠把婦女從這種（被稱作奴隸的）地位中拯救出來的只有社會主義。”今天，在新的歷史條件下，我們探討婦女工作時，在研究婦女應如何自立、自強、自信、自尊、自愛等問題時，學習了解魯迅婦女觀仍有一定的借鑒意義。