羌寨民居建筑環境細節與品質提升

劉 素

(四川文化藝術學院，四川 綿陽621000)

“羌管幽幽霜滿地，將軍白發征夫淚”時隔千年，從這些保存下來的建筑里面我們依然還能看見當年羌族古人的智慧結晶。然而在現代，羌寨已經無法承擔其快速發展的社會需求，落后的設施設備無法滿足使用。

1 羌區的山地村落設計趨勢及現狀

目前，我國山地村落的規劃設計強調整體意識，呈現出“人、建筑、自然”三位一體的完整性、協調性。整個空間形成以村落為中心;與林地、農田、水源等生產資源相適應的生活生產領域及環境的一體化空間。布局追求一種理想的生存與發展環境，“人—村落—環境”之間構成有機整體，形成富有生態意向的山地村落環境。

2 蒲溪鄉休溪村景觀建筑項目設計

本次設計項目位于中國四川省阿壩藏族羌族自治州理縣蒲溪鄉休溪村，蒲溪鄉東北方向的山腰上，國道317 旁邊，距離理縣僅僅11.4 公里，汶川縣30多公里，休息村全村30 余戶人家全部是羌族。現如今休溪羌寨存在著兩個至關重要的問題，那么我們只要理出這兩條線索，解決問題，休溪羌寨的明天是讓人期待的。

(1)休溪羌寨建筑本身的問題在于自然災害所帶來的破壞，08 年汶川地震導致部分無人居住的房屋坍塌，這對羌族文化保護造成了嚴重的影響逐漸演變為核心問題。特別是經濟收入的提高，寨子年輕人成家都需要新建房屋，受現代化建筑的影響又出現許多現代建筑，這將直接造成寨子整體形象的破壞，也對文化保護產生了很大的威脅。

(2)另一個問題就是公共設施、通道路系統、活動場地與衛生條件，受到自身條件的影響，寨子內沒有一盞路燈，一個公共座椅可以說是沒有任何公共設施。道路系統通達性不好，有的甚至是死路。進入寨子就會發現，泥濘小路，隨處可見的牛羊腳印，糞便，垃圾，隨著時間流逝都會變成核心問題。

2.1 設計理念

設計“順應自然，取法自然”把握住現狀自然地形的自然節律，充分體現地貌特征以及地質現象加以景觀化。因地制宜，使之來源于生活，融入生活，基地現狀植物的價值在于其原生性和不可復制性，那么設計上就應該結合并且突出基地植物空間形態的特征為出發點，發揮其個性魅力，營造出粗逛又不是細致的鄉土景觀，對建筑我們要做到保護與復原，讓這塊藝術瑰寶重現榮光。

2.2 設計原則

(1)堅持古寨的保護尊重民意、有意引導的原則。(2)堅持節約利用資源和保護生態環境原則，尊重歷史文化，突出地方特色，注重羌族建筑與自然的融合協調。(3)保留寨子原道路系統，合理合適的建筑出入口不需要再做大的調整。(4)堅持以修繕為主的原則，引進綠色生態建筑理念，保留原有的自然通風窗口及平臺，修繕使用本地材料及拆除后留下的建筑材料。(5)使用民俗紋樣及符號，結合建筑形式研究紋樣與建筑肌理的搭配。

3 建筑設計細節及品質提升

寨子的規劃為“一核一帶兩心三梯”，“一核”為祭祀廣場景觀核心，“一帶”為環城干道景觀帶，“兩心”為曬場休閑廣場和入口廣場的開敞空間，“三梯”基于地形自然形成的三層高低錯落的景觀。寨子集群中心區域，三廣場分布東、西、北方向環繞寨子，重點對寨子原有建筑進行加固與防護處理，極個別坍塌的建筑復原修復，采用傳統羌族退臺式建筑形式和布局，大部分為三層，建材依然采用石片疊砌，利用鋼架結構解決受力。利用 礦石顏料繪制紋樣，窗戶、平臺邊緣、屋頂等加入杉木結構并配合紋樣的處理，給高山峻嶺中的村寨注入原始的建筑結構藝術。由于地形的限制，吊腳碉樓與挑臺形成一個個完美的景觀平臺，羌族裝飾圖騰懸掛于石墻，頂部放置白石，充分展示有著信仰的民族特征。室內墻面及頂面可用粘土及竹片固定，可防止灰塵掉落。保留傳統廚房與火塘空間，設計通風吸煙管道，保證通風良好，合理設計研制臘肉及其他傳統食品的地方。設計大型的衣櫥，可以防止布料及衣物。屋頂的平頂露臺與下面的糧食儲藏間對應，保證晾曬谷物的便捷性。轉變衛生間空間位置，設計雨水收集系統，用于衛生間用水。將牲畜圈養空間與衛生系統設計對應，保證排污暢通。

4 結 語

休溪羌寨的明天是值得我們期待的，但愿我們放棄那些已經形成的自我毀滅習慣，而將人與人，人與建筑，建筑與自然，人與自然潛在的和諧能夠表現出來。世界是豐富的，而大自然需要我們的理解和尊重才行，也只有我們才具有這樣的理解和表達的能力，讓我們去營造一個真正意義上的高品質羌寨建筑群。

［1］劉沛林.古村落:和諧的人聚空間［M］. 上海:上海三聯書店，1998.5－12.

［2］陳威. 景觀新農村:鄉村景觀規劃理論與方法［M］. 北京:中國電力出版社，2007.

［3］王加強.傳統傣族住居設計初探［M］. 中國傳統民居與文化.北京:中國建筑工業出版社，1991:207－213.

［4］潘國泰，朱永春. 安徽古建筑［M］. 合肥:安徽科學技術出版社，1999:1－77