在《勸學(xué)》教學(xué)中如何滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

羅寶英

（福建省上杭職業(yè)中專學(xué)校）

《勸學(xué)》是中職語(yǔ)文教材基礎(chǔ)模塊中的必讀課文，本人經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐教學(xué)，深深體會(huì)到：《勸學(xué)》更是一篇幫助指導(dǎo)中職生解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的經(jīng)典課文，為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)有什么作用？應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？有哪些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法？等等一系列有關(guān)教學(xué)與學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題都能從課文中找到相應(yīng)的答案。筆者通過(guò)實(shí)踐探索，在《勸學(xué)》教學(xué)過(guò)程中找到了滲透指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的有效途徑。

一、在傳播荀子的教育思想中滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

荀子是先秦著名思想家，其思想學(xué)說(shuō)以儒家為本，兼采道、法、名、墨諸家之長(zhǎng)。荀子處在戰(zhàn)國(guó)末期的時(shí)代，諸子各派的思想學(xué)說(shuō)均已出現(xiàn)，他不僅能采納諸子思想，又可以進(jìn)行批判和比較，可以說(shuō)，宇宙論、人性論、道德觀知識(shí)論、教育觀、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)等各個(gè)方面，荀子都有很大的建樹。這博大而精深的思想土壤也孕育了他那豐富而系統(tǒng)的教育思想?！秳駥W(xué)》就是一篇能很好地體現(xiàn)其豐富教育思想的例文，它不僅是一篇獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)作品，更是我國(guó)古代心理思想史上論述學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的重要文獻(xiàn)，為我們提供了豐富而系統(tǒng)的教育思想。首先，他所說(shuō)的學(xué)習(xí)不但學(xué)生需要學(xué)習(xí)，更要不停地學(xué)習(xí)。這篇課文旁征博引，娓娓道來(lái)。在課堂教學(xué)中要做到旁征博引，舉一反三。尤其中職學(xué)校的語(yǔ)文老師，學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，面對(duì)一些難以理解的語(yǔ)句或文章，老師更應(yīng)該隨手能舉例來(lái)說(shuō)明道理。

二、在傳播終身學(xué)習(xí)理念中滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

《勸學(xué)》開(kāi)宗明義，以“學(xué)不可以已”為綱而立論，明確地告訴我們學(xué)習(xí)不可以停止，荀子的這一觀點(diǎn)與當(dāng)今“終身學(xué)習(xí)”的理念是一致的。文章通過(guò)論述學(xué)習(xí)的重要性和必要性來(lái)強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的必要性即“學(xué)不可以已”。在教學(xué)過(guò)程中，一定要讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)的重要性主要體現(xiàn)在：第一，學(xué)習(xí)可以使人獲得知識(shí)。如：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！钡诙瑢W(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)才能。如“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”荀子認(rèn)為，人的聰明才智也不是與生俱來(lái)的，一個(gè)人只要刻苦學(xué)習(xí)，“善假于物”，就一定能增長(zhǎng)才干，提高能力。第三，學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)良好的品德。如“積善成德，而神明自得，圣心備焉“荀子認(rèn)為，要想成為“君子”或“圣人”，就要不斷學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性。因此，我們?cè)谥v授《勸學(xué)》一文時(shí)應(yīng)不斷給學(xué)生灌輸終身學(xué)習(xí)的好處，把學(xué)習(xí)的重要性、必要性傳遞給學(xué)生，形成其學(xué)習(xí)的一種信念和理念。教師應(yīng)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“開(kāi)卷有益”，因?yàn)橹新殞W(xué)生大多不愛(ài)看書，不愛(ài)學(xué)習(xí)，比較散漫，在其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的階段如果能植入這種不斷學(xué)習(xí)的理念，必然成為其學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是終身受益的。

三、在傳播學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

中職學(xué)生除了缺乏學(xué)習(xí)興趣外，更嚴(yán)重的問(wèn)題是他們不知道該如何學(xué)習(xí)。荀子的學(xué)習(xí)方法就是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該著重向?qū)W生傳播別人學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，老師可以借助《勸學(xué)》中荀子對(duì)學(xué)習(xí)方法的精辟分析來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，從而幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)難和如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題。《勸學(xué)》中運(yùn)用了大量的比喻，讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)方法主要有：一是學(xué)習(xí)必須積累，如：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！避髯诱J(rèn)為，人的知識(shí)、能力和品德都是從無(wú)到有、從少到多，一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，正所謂“積少成多，積善成德，熟能生巧”任何知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度就能運(yùn)用自如。二是學(xué)習(xí)必須專心，荀子以蚯蚓與螃蟹對(duì)比來(lái)比喻專一與不專一的不同結(jié)果?！膀緹o(wú)爪牙之得，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也，蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！彼自捯舱f(shuō)：“一心不可二用?！币虼?，教師講授此文是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，要將所有的心思集結(jié)在一點(diǎn)，集中用力，才能利用思維的會(huì)聚去碰撞出思維的火花，從而引爆靈感。三是學(xué)習(xí)必須有持之以恒的精神，荀子認(rèn)為在學(xué)習(xí)中要“鍥而不舍”?！板浂嶂?，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！钡赖聦W(xué)問(wèn)在于不斷積累，貴在堅(jiān)持。首先在于要有堅(jiān)定不移的決心。如果有毅力，肯刻苦，雖然自己的聰明才智遠(yuǎn)不及別人也能有所成就；反之，如果在學(xué)習(xí)上一曝十寒，即使資質(zhì)過(guò)人，也終將一事無(wú)成。讀書學(xué)習(xí)，貴乎立志，無(wú)志者心無(wú)所務(wù)，無(wú)志者心無(wú)所事，心無(wú)所求，力無(wú)所聚，心力散漫，自然也就一事無(wú)成。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要立志、聚力、積功。因此，在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生進(jìn)一步明確排除其他因素干擾，尋得一個(gè)寂靜場(chǎng)所，讓精力高度集中，便能得到最大的收獲。

綜上所述，作為中職學(xué)校的語(yǔ)文老師不但要教學(xué)生如何理解課本上具體的字詞句，更要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們了解獲得知識(shí)的途徑、步驟和原理。這樣作為老師就可以引導(dǎo)學(xué)生獲得自我學(xué)習(xí)的能力，在課堂內(nèi)，可以以課本中的某項(xiàng)知識(shí)為例，教導(dǎo)學(xué)生如何“積累”，如何“堅(jiān)持”，如何“用心”，并且在課堂外引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。教師可以“授人以漁”，指導(dǎo)學(xué)生舉一反三，了解和掌握語(yǔ)文之外其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。