陳景和
(福建省廈門市杏南中學(xué))
在高中新課程體系中,歷史教學(xué)有其獨特的地位與作用,得到了越來越多教師和學(xué)校的重視。新歷史教材更加符合高中生的心理特點和認知水平,注重思想性、科學(xué)性、生動性的統(tǒng)一。但如何充分利用好教材的內(nèi)容進行歷史教學(xué),對教師的教學(xué)策略提出了更高的要求,要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式,靈活地組織教學(xué)。摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法弊端,將情境教學(xué)與情感教育結(jié)合起來的教學(xué)策略,能充分地尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高課堂效率,更有利于學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)和情感態(tài)度與價值觀的教育。
相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方法,情境教學(xué)可以用來彌補傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣的不足,摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)中一味讓學(xué)生被動接受知識和死記硬背的弊端,使學(xué)生轉(zhuǎn)變身份,從學(xué)習(xí)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的參與者,真正地參與到教學(xué)情境中來,在情境中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,拓展思維的空間,體驗知識的形成、歷史的演變、人物的再現(xiàn)、情節(jié)的變化,在體驗中潛移默化,在潛移默化中形成正確的情感態(tài)度與價值觀。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”認為情感因素對人的認知形成具有重要的影響。歷史學(xué)科中的情感教育是從學(xué)生的感情方面著手,在教學(xué)中利用各種途徑和手段創(chuàng)設(shè)情境,最大限度地激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的情感體驗,以達到培養(yǎng)學(xué)生健康情感和健全人格的目標(biāo)。從上述可見情境教學(xué)與情感教育有異曲同工之效,兩者在過程、方法、途徑上具有相通之處,互補性很強。
情境教學(xué)與情感教育相結(jié)合是將情感教育與情境教學(xué)融為一體的新型教學(xué)模式,以情境教學(xué)為手段,通過提供信息、展示歷史資料、影音材料、組織學(xué)生進行情境模擬等形式創(chuàng)設(shè)情境,將學(xué)生引導(dǎo)至情境之中,參與到教學(xué)里去,進行自主探究,獲得知識和情感體驗,達到知識傳授和情感教育相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。情境教學(xué)與情感教育相結(jié)合,可以產(chǎn)生更為積極明顯的效果。它能更好地增強教師與學(xué)生的溝通,師生互動更為頻繁有效,歷史教學(xué)變得更為感性、更富有感染力。教師在情境融合的教學(xué)中,可以充分發(fā)揮自身的魅力,使用啟發(fā)式、對話式語氣,語言生動活潑、淺顯易懂,春風(fēng)化雨,潤物細無聲,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中,體驗學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)。
針對上述教學(xué)手段的特點,想要改變高中歷史的教學(xué)現(xiàn)狀,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主體性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,只有將情境教學(xué)和情感教育在教學(xué)的過程中充分地結(jié)合在一起,發(fā)揮出最大的教學(xué)優(yōu)勢,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)變,只有這樣,才能夠充分發(fā)揮出教學(xué)手段的優(yōu)勢,從而達到事半功倍的效果。那么,如何將情境教育與情感教育進行結(jié)合,我們可以從以下幾個方面入手:
情境教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,情感教育可以加強教師與學(xué)生之間的交流,引起學(xué)生的情感共鳴,所以創(chuàng)設(shè)情感教育情境就是將兩者有機地結(jié)合起來,從而提高教學(xué)效率。(1)通過實物來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,比如說歷史遺留物品,字畫、藝術(shù)品等,通過實物的展示讓學(xué)生可以最為直觀地對歷史進行了解,從而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在實物展示的時候,教師可以在展示某一樣物品的時候通過講解這件物品的歷史背景來加深學(xué)生的印象,在直觀的展示中記住歷史知識。比如說,在將中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中的百家爭鳴和儒學(xué)興起的時候,教師可以在課堂上拿一些各個流派的著作,并借助投影儀等工具來進行展示,春秋戰(zhàn)國時期,社會上出現(xiàn)了一批以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派,被稱為“諸子百家”,這些學(xué)派相互批評、借鑒,彼此吸收、融合,形成“百家爭鳴”的局面。在教師的講解過程中,學(xué)生通過觀察分析,對我國傳統(tǒng)文化進一步的了解,在當(dāng)時社會,是什么思想導(dǎo)致了百家爭鳴情況的出現(xiàn),這種情況的出現(xiàn)為我國燦爛的文明帶來了多么巨大的推動作用。同時教師可以借助模型來進行展示,例如,在將古代中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的時候,教師可以制作一些模型,比如說農(nóng)民在田間勞作時所使用的工具,從原來的刀耕火種到學(xué)會使用木器、骨器,例如石斧、石鏟到青銅器具,再后來的鐵農(nóng)具和翻車、筒車等,讓學(xué)生加強了解。(2)教師在教學(xué)過程中也可以借助音樂為情境教學(xué)做鋪墊,選用合適的音樂渲染氣氛會讓學(xué)生更容易融入教學(xué)當(dāng)中。比如說在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭的時候,教師可以播放《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《松花江上》等歌曲,利用歌曲渲染意境,讓學(xué)生感同身受,通過音樂的渲染讓學(xué)生體會當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的心酸歷程,加強了學(xué)生的愛國主義精神。
人最敏感的就是感情,教師在教學(xué)的時候,要注重用自己的形體、語言等去激發(fā)學(xué)生的情感,讓學(xué)生投入到歷史的學(xué)習(xí)當(dāng)中。教師在創(chuàng)設(shè)情境課堂的時候可以通過自己的肢體語言等對歷史事件進行闡述,比如說在講商鞅變法的時候,教師可以為學(xué)生講解商鞅為了能夠變法成功造福百姓,舌戰(zhàn)群儒,變法成功,但是最終還是落下了“車裂”的悲慘結(jié)局而流露出憂傷的表情;在深情流露中指出他的這種為了百姓富足,不惜犧牲自己的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在抗日戰(zhàn)爭期間也涌現(xiàn)出無數(shù)的烈士,安德馨率全營在榆關(guān)抗戰(zhàn)中壯烈犧牲,張自忠將軍在棗宜會戰(zhàn)壯烈殉國。教師在為學(xué)生講解時要用激昂悲壯的語調(diào)進行,同時配以低沉的背景音樂。在講解的過程中,教師對民族英雄的敬意,以及現(xiàn)場配以的聲音、圖片、視頻等,不斷地渲染氣氛,學(xué)生身在其中,那種愛國情懷油然而生。在教學(xué)過程中,教師還要把握好講話的方式、語氣以及聲調(diào),注意情景的創(chuàng)設(shè)與自身情感的把握,做到有機的融合,以免出現(xiàn)矯揉造作,無病呻吟。又如,在講革命運動、抗日運動的時候可以語速較快,聲調(diào)較高,在講商鞅變法最終被奸臣所害的時候可以語氣低沉、凝重,這樣才能夠使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。
歷史的教學(xué)不應(yīng)該僅僅拘泥于課堂之上,教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,如帶學(xué)生參觀海滄區(qū)“閩贛路千里 星火可燎原”革命歷史展館,還可以去參觀一些歷史遺留建筑或者歷史遺址,讓學(xué)生在這些歷史遺址中感受濃厚的歷史氛圍。例如,革命遺址與革命紀念建筑:廈門市總工會(1927年)、廈門破獄斗爭舊址(1930年思明南路的小巷深處)、廈門市革命烈士紀念碑(1954年);還有近現(xiàn)代史跡,如胡里山炮臺(清)、陳士京墓、陳化成墓(清)、李發(fā)將軍墓、陳嘉庚墓(現(xiàn)代)等。通過近距離地接觸歷史遺跡或者歷史文物,重溫歷史,可以激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣,加深對書本知識的理解,同時對學(xué)生進行愛國主義教育,體驗今天的幸福來之不易,培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng),努力學(xué)習(xí)回報社會的情感。
總之,情境教學(xué)與情感教育相結(jié)合要求歷史教師恰當(dāng)使用情境教學(xué)法,并審時度勢,在恰當(dāng)?shù)臅r候進行情感滲透。教師應(yīng)加強備課,靈活運用各種教學(xué)資源,精心設(shè)計教學(xué)方案,調(diào)動學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的興趣,將情境教學(xué)與情感教育有機充分地結(jié)合起來,讓學(xué)生真正融入歷史學(xué)習(xí)中,最終達到新課程教學(xué)的目標(biāo)。
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