解析字形探究字義在文言文教學中的意義

○馮麗紅

（扎蘭屯市第一中學，內蒙古 扎蘭屯162650）

培養閱讀能力，是高中階段學習文言文的要求。隨著時間的推移，文言文離我們越來越遠，無論交流或寫作都已被白話文取代，無論是語法習慣還是詞語的使用，都給我們的學習造成了一定的困難。很大一部分學生害怕學習文言文，如果側重于它的情節、內容、故事性，同學們會非常感興趣，可是這樣一來，又與高考的要求有偏差；如果只注意字詞的積累、講解，同學們又會覺得生澀而又枯燥，這又給我們的教學帶來了很大的困難。

為了解決上述問題，在文言文教學中筆者嘗試通過解析字的形體（主要是甲骨文金文）演示字的構造探究字的本義以及由此產生的引申義及比喻義。這樣既能幫助同學們輕松深刻地理解字義，又能激起學習的興趣，能夠對中國的文字產生熱情，進而增進對中國文化的了解。

關于漢字的造字方法，傳統有“六書”的說法。“六書”是分析古代漢字的造字方法歸納出來的，即象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。筆者所要談的通過分析字的形體演示字的構造探究字的本義不包括轉注和假借。有人認為轉注只是用字的一種方法，不能算造字的方法。即使分析了它的形體，也不能表達字的本義。同樣，假借是一種借字表音的方法，由于音同或音近被借來表示另外意義的字，和原來的字義沒有必然的聯系，也不去考慮。我們在課堂上閱讀《種樹郭橐駝傳》的時候遇到了這樣的字，“字而幼孩”中的“字”，書下注解是養育的意思，同學們提出文字的字為什么就和養育聯系到了一起，讓人費解。此時我將“字”的金文“”寫在黑板上，并交待《說文解字》的解釋：乳也。從子在宀下，子亦聲。字，生育。由“子”在“宀”下會意，子也表聲；徐灝《段注箋》“婦人乳（生）子居室中也”。由生子的本義引申出養育也就順理成章了。還有很多字我們可以根據教學的需要進行演示。例如：旦，金文寫做“”，天明。從日見一上。一，地也。由“日”出現在“一”之上會意。凡旦之屬皆從旦。又注釋“日初出地平線時”。（《說文解字》）太陽剛剛升起在地平線，這意味著新的一天開始，因此我們在學習《鄒忌諷齊王納諫》時，同學們就非常容易理解為什么“旦日，客從外來”中的旦日是第二天了。同時我們又可以知道為什么“元旦”是一年的開始而不是其他的什么時間。元，金文寫做“”，本義是人頭，人體的最上端，因此引申出“始”的義項。那么元的“始”這個義項和旦的“日初出地平線”結合起來就容易理解為什么“元旦”可以是新年的意思，而不是其他的詞。元日、元月，也就不難理解。如“引”字，從弓從丨?！颈玖x是“拉開弓”，“拉開弓”是把弓弦拉長了，所以引申為“延長、伸長”，如《左傳·成公十三年》：“我君景公引項西望。”（我君晉景公伸長脖子向西望）又，拉弓是向后拉，所以又引申為“退回、掉轉”，如《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如引車避匿。”（相如掉轉車躲避起來。）由此，同學們不僅知道了是什么，還知道了為什么。這樣識記起來就輕松容易了。同時由于演示了甲骨文、金文寫法，了解了造字結構，同學們一下子就投入了，覺得很神奇又很有意思。學生害怕學習文言文，認為文言文生澀而又枯燥的局面得到了扭轉，不知不覺中提高了學習文言文的興趣。

我們不僅可以通過解析字的形體（主要是甲骨文、金文）演示字的構造探究字的本義，以及由此產生的引申義及比喻義，幫助學生輕松深刻地理解字義，同時還可以進行形近字的辨析。冠和寇兩個字有相似之處，但意義完全不同?！肮凇弊纸鹞膶懽觥啊?，“一”表示帽子，它的意思是一個人用手（寸）把帽子戴在頭上；“寇”字的金文寫做“表示房子，它的意思是一個人手（又）拿棍子跑到人家房子里行兇，即強盜、侵略者?！爸А本褪鞘帜霉髯拥囊馑?。通過比較，同學們一清二楚。

漢字中形聲字占總字數的85%以上，形聲字半旁表音，半旁表義，表義的稱為“義符”，為我們推斷字義提供了有利條件。凡是意符相同的形聲字，在字義上或多或少與意符標示的事物或行為有關。因此解析字形探究字義還可以幫助我們歸納總結，熟記與此相關的一系列的字。

在解析字形探究字義的時候，不僅提高了同學們的學習興趣，幫助同學們輕松深刻地理解了字義，還可以進行形近字的辨析。把握了規律，就可以更輕松地對一類字有深刻而又系統的認識。這給我們教學質量和學習效率的提高帶來了很多益處。

不僅如此，還能夠使同學們對中國的文字產生熱愛之情，增進對中國文化的了解。有人說一個漢字的背后蘊含著豐富的文化。例如：女，象形字為“”，像交手斂衽之狀，以別于男子。很多表現人的品質低劣的字與女子有關，如：奸、妒、嫉，而不是男子。由此可見古代女子要遵從所謂的三綱五常，沒有一點地位，更不會有獨立的人格，反映了古代男尊女卑的社會現實。當然，這里所談的只是女字文化意蘊中的一個方面，并不能代表所有。又如：孟，由子和皿構成，金文寫做“”?！墩f文·子部》“孟，長也”；孔穎達疏“孟、仲、叔、季，兄弟姊妹長幼之別字也，孟、伯俱長也”。顯然，“孟”與“伯”“長”同義，常用來稱呼兄弟姐妹中排行第一者?！懊吓判械谝弧绷x引申為“第一”、“開始”義?！懊稀钡慕鹞淖中魏芟裼闷髅笫⒅『?，那么器皿中盛小孩與第一是怎樣聯系到一起的呢？在中原地區的一些遺址中多發現人的頭蓋骨，而不是身體的其他部位，很多文獻中都認為這些頭蓋骨是盛東西的器皿，是遠古中原地區食人之風的反映。據文獻記載，我國某些少數民族地區也曾有過“殺首子”“食首子”的習俗。如《后漢書·南蠻傳》“交口其西有口人國，生首子輒解而食之”就記載此事。母系氏族社會先后有“男女雜交的血婚制”、“伙婚制”等形式，形成了只知其母不知其父的特點，隨著生產力的發展，男子地位日益提高，母系社會開始向父系社會過渡，必然存在著重視自己子女血統與群婚雜交的矛盾。因為古代夫婦制度未定，“妻生首子時，則夫往往疑其挾他種而來，娼嫉實甚，故有殺首子之風”。由此可見，在遠古時期對子女血統的懷疑是導致遠古棄、殺首子的原因之一。這樣學生不僅知道了孟為什么有長、第一的意思，還了解了古代的婚姻制度、男女地位等問題，增進了對中國文化的了解。

綜上所述，在文言文教學中通過解析字的形體（主要是甲骨文、金文）演示字的構造探究字的本義，以及由此而產生的引申義和比喻義，既能幫助同學們輕松深刻地理解字義，又能夠激起學習的興趣，對中國的文字產生熱情，進而增進對中國文化的理解。

[1]許慎.說文解字[M].九州出版社，2006.

[2]李巖主編.文史知識[M].中華書局，2006．

[3]語文教材（六冊）[M].人民教育出版社，2002．