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首尾圓合話“小潭”

2015-08-15 00:51:24
語文天地 2015年11期
關鍵詞:情感

李 欣

柳宗元的《小石潭記》文筆秀美、節奏和諧、寫景雅致、布局考究。筆者把文中諸多美點整合后,發現這是一篇首尾圓合的極精致的美文,游蹤的圓合、情感的圓合、文章內涵的圓合,達到了景、情、人三者的高度融合。

一、一“來”一“去”品景致

柳宗元來小石潭的目的和又歸去的原因,形成“一來一去”行為上的圓合。

“從小丘西行百二十步”乃是“來”。與文本淺層對話,“伐竹取到”,理應認定柳宗元是來尋找美麗的小潭。從作者遣詞于小潭的字面來看,清涼的水,多姿的石,青翠的樹,歡快的魚……融會成一幅幽雅深邃的水墨畫,這不正是作者要尋找的山水嗎!與作者深層對話,不難理解的是,柳宗元由于參與主張革新的王叔文政治集團,被貶為永州司馬,到永州后母親病故,自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊,感覺自己政治抱負無法實現,想借游山玩水來排憂解悶,尋找小潭,寄情山水,這是詩人來的目的。這一“來”就預埋下了可供回味的空間。

“乃記之而去”,則是“去”。緣何而“去”?還是那些景物,細細揣摩字面下的內涵,竟發現在柳宗元筆下的景物的特點,實質上是柳宗元對環境的異樣感受,帶有主觀的情感色彩??此扒遒蓖钢淝?看樹,“蒙絡搖綴,參差披拂”,透著壓抑;再看柳宗元一路走來,蜿蜒的溪身,正如自己的坎坷曲折的命運;看犬牙差互的溪岸,如“犬牙”且“差互”,一幅猙獰之狀;潭址荒僻的處境如自己的懷才不遇;縱然有潭水般的品高志潔,但終不知其源,前途茫然啊。如此之景,終難怡情,卻不如去也。

一“來”一“去”的游蹤,首尾圓合,反映古代文人的山水情懷。又在移步換景中賞析了帶著柳宗元主觀情緒的獨特之景,又感受到了古代文人因不得志而寄情山水的文化現象。

二、一“樂”一“憂”話凄涼

小石潭景致觸發的情感,引發一“樂”一“憂”的情感上圓合。

“心樂之”是“樂”。本為排遣郁悶來到這山水中,聽到“如鳴佩環”的聲音,猜想必定有優美別致的景色,不禁心中一樂。“似與游者相樂?!笨吹教吨械聂~兒,時動時靜,自由自在,作者羨慕不已,那是多么快樂的一種生活境界。可以說小石潭如同精致的盆景,讓抑郁苦悶的柳宗元也不禁“心樂之”,要沉浸其中了,陶醉其中了。

“悄愴幽邃,凄神寒骨”是“憂”。小石潭的景色使柳宗元心中一樂,可是畢竟凄苦是他感情的主調,一經凄清的環境觸發,憂傷悲涼的心情又會流露出來。在“坐潭上,四面竹樹環合”中他似乎和小石潭成了知音:小石潭被遮蔽了,被埋沒了,永州郊外的荒蕪僻靜使得人們忽視了小石潭的存在了,潭美卻無人欣賞,這是小石潭的悲劇。如果不是柳宗元,小石潭也許要寂寞終生了。小石潭的悲劇也許使柳宗元驀然間想起了自己:被貶在這蠻荒閉塞的永州,空有滿腹之學和濟世之志,一如這無人知曉的小石潭,卻無奈水的凄涼、樹的牽絆遮掩。由此小石潭便有了深刻的象征意義:它不僅僅是柳宗元在被貶永州寂寥之時的情緒寄托,更是柳宗元生不逢時、懷才不遇的人生際遇和渴望被發現被賞識的人生理想的象征。

一“樂”一“憂”中,浸透了作者的情感軌跡。知人論世,柳宗元的失意不堪,經凄清環境觸發而更顯憂傷。情感圓合處,突然頓悟——柳宗元走在永州的山水間,滿眼凄涼、獰厲,抑郁之情無以慰藉,這是不同于一些古代文人隱士的憂傷的。

三、一“獨”一“堅”見人格

知人論世,以詩助讀,理解柳宗元孤獨的內心和堅定不被摧折的人品,構成一“獨”一“堅”人格上的圓合。

“寂寥無人”是“獨”,這種孤獨是同于張岱的一種內心孤獨,明明結尾交代了“同游者”卻還感覺“寂寥無人”,這是一種發乎于情、俗世無法理解的孤獨。作于同一時期的藏頭詩《江雪》中的“千萬孤獨”,震耳發聵,乃見此心境。

“乃記之而去”是“堅”。如何理解這種人格的堅定、不被摧折,還得從柳宗元的身世際遇來看。傳統儒家積極入世的思想,在柳宗元心中是根深蒂固的。因參與王叔文政治革新被貶為邵州刺史,于途中再貶為“永州司馬員外置同正員”。元和四年,德宗大赦天下,柳宗元卻不在赦免之列。即便如此,依然“以謫而出,至死不服”,雖“罪謗交織,群疑當道”,但不“自薄自匿”,閑暇之時“讀百家書,上下馳騁”、“不為世屈”。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難,并未能動搖柳宗元的政治理想,正如他自己所說“雖萬受擯棄,不更乎其內”。再看,柳宗元情有獨鐘的石,在《永州八記》的其他幾篇中也曾提及,如“其石之突怒偃蹇,負土而出,爭為奇狀者,殆不可數”。基于對中國石頭文化的了解,發現石頭在柳宗元的眼中已經有一點人格化。那堅硬棱角分明的石的精神與人的精神不謀而合。文本結尾柳宗元的“去”,不同于陶淵明的東籬采菊的避世、不同于屈原的汨羅一跳的決絕,他不愿沉湎山水,終究無法與山水相融相樂,最終選擇去,回到現實中施展自己的抱負,這便是堅挺的柳宗元。

一“堅”有力地回應了一“獨”,這就是處于“千萬孤獨”但卻不被摧折的柳宗元的人格。

《小石潭記》作為模山范水的典范,首如重錘、尾如晚鐘,首尾圓合中回味著文章的景與人的融合,回味著柳宗元永州時山水散文中的情感因素、人生經歷,心中留下一個久久揮之不去、鮮活立體的柳宗元。

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