淺談大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題及對(duì)策

邢偉華

(佳木斯市圖書館 黑龍江 佳木斯 154000)

當(dāng)代“倫理”概念蘊(yùn)含著西方文化的理性、科學(xué)、公共意志等屬性，“道德”概念蘊(yùn)含著更多的東方文化的情性、人文、個(gè)人修養(yǎng)等色彩?！拔鲗W(xué)東漸”以來(lái)，中西“倫理”與“道德”概念經(jīng)過碰撞、競(jìng)爭(zhēng)和融合，目前二者劃界與范疇日益清晰，即“倫理”是倫理學(xué)中的一級(jí)概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級(jí)概念。二者不能相互替代，它們有著各自的概念范疇和使用區(qū)域。

圖書館倫理，是以人文精神為主導(dǎo)，以博愛為最高宗旨。圖書館倫理的價(jià)值，是以公正、公益、人權(quán)為核心。即:只有當(dāng)人的身體現(xiàn)實(shí)存在與精神的現(xiàn)實(shí)世界合為一處時(shí)，才使所謂人文行動(dòng)成為事實(shí)，成為一種能被人認(rèn)識(shí)的生命的存在的推動(dòng)力量與活動(dòng)力、變化力;變化是我們選擇世界和機(jī)遇的最重要因素。在圖書館的閱讀運(yùn)作、程序和人文世界結(jié)合起來(lái)以后，人的學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)性才有可能被顯現(xiàn)價(jià)值或功能，也才會(huì)被賦予神圣的意義。每一位圖書館人在承繼人文精神與發(fā)揚(yáng)人道主義運(yùn)動(dòng)中始終承擔(dān)敬畏和尊重所有人的閱讀的神圣責(zé)任，并體現(xiàn)在日常工作之中，以道德哲學(xué)、圖書館學(xué)和倫理學(xué)理論不間斷教育自己，懷有信仰和良心，并有正義的激情以及愛的行動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在對(duì)人類進(jìn)步產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用的同時(shí)，也不可避免地產(chǎn)生著負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)影響著大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。我們的教育方法應(yīng)該隨著現(xiàn)代傳播手段的改變而改變，以適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的需要。

互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為繼報(bào)刊、廣播和電視之后發(fā)展起來(lái)的第四媒體，并逐漸滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類工作生活不可缺少的工具之一。隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在其積極意義上作為大學(xué)生們學(xué)習(xí)和娛樂的平臺(tái)的同時(shí)，也如一把雙刃劍，日益暴露出他們的倫理道德問題。

1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下凸顯出的大學(xué)生倫理道德問題

網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍廣、內(nèi)容生動(dòng)直觀、傳播速度迅速的特點(diǎn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、思想政治教育開拓了嶄新的空間，也創(chuàng)造了有利的條件。但是，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和自由性以及“他人在場(chǎng)”的缺失性，使得大學(xué)生倫理道德責(zé)任感弱化，嚴(yán)重影響了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的思想道德和價(jià)值觀，對(duì)高校的思想政治教育工作帶來(lái)了不可忽視的干擾。據(jù)調(diào)查顯示，在校大學(xué)生的倫理道德觀念發(fā)生了不同程度的扭曲，思想道德水平發(fā)生了不同程度的下滑，這確實(shí)是件令人擔(dān)憂的事情。下面筆者就網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生帶來(lái)的消極影響進(jìn)行淺顯的概括。

1.1 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)容易讓人迷失真我

網(wǎng)絡(luò)以虛擬實(shí)在和虛擬空間作為基本的技術(shù)支撐，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)隱匿和篡改自己的真實(shí)身份和處境來(lái)掩飾自己在網(wǎng)絡(luò)上的各種行為。比爾蓋茨曾在《未來(lái)之路》中引用了一副有意思的漫畫:一只正在操作網(wǎng)絡(luò)的狗對(duì)另外一只狗說(shuō):“在Internet 上，沒有人知道你是一只狗?！边@形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主體，因其人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未形成，容易讓自己沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中被一些虛假的現(xiàn)象所迷惑，而做出些與自己身份不合的舉動(dòng)?！白沸亲濉痹诖髮W(xué)生中是一個(gè)很普遍的群體，很多大學(xué)生甚至放棄學(xué)業(yè)去碰自己的“偶像”。但是這些所謂的偶像在網(wǎng)絡(luò)上光鮮亮麗的背后是否存在一個(gè)真的自我呢?這就不得而知了。

1.2 網(wǎng)絡(luò)娛樂性的特點(diǎn)使人沉迷其中，扭曲了人性的正常發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性使得大學(xué)生不再以學(xué)習(xí)為重心，他們上網(wǎng)大部分是為了娛樂，網(wǎng)絡(luò)世界的多變性讓他們目不暇接，以至逐漸迷失了方向。不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)游戲，吸引著越來(lái)越多的大學(xué)生投身于華美絕倫的近于現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)游戲畫面中。在這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中，很多大學(xué)生因其心智還不成熟而導(dǎo)致迷失自己，造成其價(jià)值觀的扭曲，引發(fā)青少年犯罪。

1.3 網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性造成網(wǎng)絡(luò)信息的虛假難辨，

網(wǎng)絡(luò)的這種隱蔽性使得網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，導(dǎo)致種種弄虛作假、爾虞我詐的現(xiàn)象出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的倫理道德觀念。個(gè)別同學(xué)甚至萌生了某種不良的念頭，覺得“作假可以獲得成功，老實(shí)只會(huì)導(dǎo)致失敗”。這些不誠(chéng)信的舉動(dòng)隨著互聯(lián)網(wǎng)前進(jìn)的步伐越來(lái)越普遍，這告訴人們這種失衡現(xiàn)象應(yīng)該盡快加以控制，否則將會(huì)對(duì)大學(xué)生倫理道德造成更為嚴(yán)重的影響。

2.凈化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的趨勢(shì)不可阻擋，我們只能順應(yīng)這一趨勢(shì)，但我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一途徑，使消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，用生動(dòng)快捷的方式把科學(xué)的正確的思想觀念傳播出去，積極開展對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。只有方法正確，開展教育才會(huì)有成果，大學(xué)生才會(huì)接受，才會(huì)發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性去改造社會(huì)，從而展現(xiàn)自己新一代的精神風(fēng)貌。

2.1 高校要有大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)則

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生倫理道德的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)倫理是現(xiàn)實(shí)倫理的延伸和拓展，要想使大學(xué)生有一個(gè)正確的網(wǎng)絡(luò)倫理觀念，必須在現(xiàn)實(shí)中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生倫理道德觀念的培養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)行為必須有所規(guī)范，應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么讓他們心里要明白，讓他們懂得自律，同時(shí)要對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督和管理。

2.2 學(xué)校應(yīng)當(dāng)多開展學(xué)生樂于參加的德育教育活動(dòng)

減少學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間。同時(shí)，加強(qiáng)道德紀(jì)律教育，提高他們明辨是非的能力。這樣做的目的是使他們能夠在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里避免倫理道德失范，以防受到傷害，同時(shí)要讓他們明白網(wǎng)絡(luò)世界并不是真正虛擬的、可以隨心所欲的，同樣要受到倫理道德的規(guī)范和制約。

學(xué)生倫理道德教育事關(guān)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，應(yīng)該引起全社會(huì)的重視。網(wǎng)絡(luò)的普及和推廣給高校思想政治教育和倫理道德教育帶來(lái)了一定的困難，但也給高校思想政治教育者和德育教育工作者提供了新的研究方向和嶄新的工作陣地。我們要大力挖掘網(wǎng)絡(luò)信息資源，充分利用它的優(yōu)越性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和倫理道德教育的有利途徑，使整個(gè)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的軌道，構(gòu)建完美的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化。

3．結(jié)論

通過我多年在圖書館電子閱覽實(shí)際工作中，絕大多數(shù)的大學(xué)生會(huì)很好的利用網(wǎng)絡(luò)，我們也在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行了技術(shù)調(diào)整，就是為了更好的為大學(xué)生創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)正能量的渠道，弘揚(yáng)倫理道德，我們?cè)趯?shí)際工作中也逐漸地總結(jié)出減少網(wǎng)絡(luò)倫理道德出現(xiàn)問題的關(guān)鍵。(1)館員要有高度的責(zé)任心，找出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德中存在的不足是解決問題的至高點(diǎn)。現(xiàn)在在校的大學(xué)生，物質(zhì)生活比較豐富，對(duì)精神生活追求新奇，因此，我們必需把握大學(xué)生閱覽環(huán)境的取舍，以家長(zhǎng)身份對(duì)他們負(fù)責(zé)任，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中能吸取更多、更好的精神食糧。(2)要對(duì)大學(xué)生服務(wù)有愛心，在網(wǎng)絡(luò)中開展豐富多彩的活動(dòng)是解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的結(jié)合點(diǎn)。根據(jù)不同大學(xué)生的愛好，我們有意向他們推廣有教育意義的愛國(guó)主義影視小窗口;圖書館電子書庫(kù)和閱覽平臺(tái);讀書會(huì);征文幽默競(jìng)賽;開發(fā)智力網(wǎng)絡(luò)競(jìng)技小比賽;大學(xué)生倫理道德知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，就是吸引大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀的取向。(3)我們還要對(duì)有個(gè)性的大學(xué)生真誠(chéng)服務(wù)有耐心，是解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的關(guān)鍵點(diǎn)。個(gè)別的大學(xué)生由于性格及各方面的壓力比較大，心情煩燥，我們得知后，隨時(shí)掌握他們的瀏覽傾向，對(duì)不遵守電子閱覽室紀(jì)律的大學(xué)生，我們要有充分的耐心，無(wú)論怎樣，不要因?yàn)閹讉€(gè)不守紀(jì)律的大學(xué)生，影響到整體，與他們交朋友，多流通，耐心地聽取他們的需求，以人性化的服務(wù)和親人般的溫暖對(duì)待他們，久而久之他們被我們主動(dòng)熱情周到的服務(wù)所打動(dòng)，成了良好的電子閱覽室的讀者。

［1］陸俊，嚴(yán)耕.國(guó)外網(wǎng)絡(luò)倫理問題研究綜述［J］． 國(guó)外社會(huì)科學(xué)，1997，(2):14 ～18．

［2］萬(wàn)峰.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生倫理道德影響的研究［D］.上海師范大學(xué)，2009．