白山黑水間舞動的大秧歌

薛成榮 陳興宇

(黑龍江省藝術研究所 黑龍江 哈爾濱 150000)

黑龍江省廣袤的黑土地，獨特的生態環境，世代聚居在這里的眾多民族，孕育形成了鮮活而生動、地域特色鮮明、經久不衰受到人民群眾喜愛的民間藝術——東北大秧歌。它承載著東北人的性格和東北人的娛樂方式，體現了北方勞動人民質樸的審美情趣，因此有著牢固的基礎和旺盛的生命活力。

東北大秧歌又稱東北秧歌，是流行于東北地區的漢族民間舞蹈，為群眾性自娛自樂的一種集體舞蹈。秧歌起源于我國南方，是當時人們插秧時的歌唱形式，故名為秧歌。后來在歌唱中加入隨意性的肢體表現動作，隨歌起舞，因此就出現了秧歌舞。秧歌舞開始漸漸向北方傳播，并在北方盛行開來。在向北流變過程中，舞蹈已經偏重于歌唱，秧歌的風格被北方化了。在清代，隨著移民的腳步，秧歌被其傳入到東北地區。

在南方叫秧歌，傳入東北后叫大秧歌，單單這一個“大”字，就足以說明東北人的審美一大特點。僅以黑龍江省為例，一般來說，黑龍江省有大平原、大濕地、大森林、大江大河、大山大齡、大風雪、大油田……長期生活在這里的人們，人高體大，性格粗狂豪放;說話高聲大嗓，咬字用力;吃大盤菜、大碗飯，喝大碗酒，抽大煙袋，睡大炕;女性愛濃妝艷抹，喜穿大紅大綠;男性花錢大手大腳，豪吃豪飲。在黑龍江的方言土語中，在很多事物名詞前都冠以一個“大”字，因此“大”字是使用最多的。比如番茄叫大柿子，青椒叫大辣椒，磨碎的玉米叫大碴子，油條叫大果子，白菜叫大白菜，八角叫大料，黃豆叫大豆，豆腐叫大豆腐，洋白菜叫大白菜，豬油叫大油，玉米餅子叫大餅子，長蔥叫大蔥，蒜叫大蒜等。順此而觀，秧歌就是秧歌，為什么在黑龍江這里偏叫大秧歌呢?答案是“以大為美”的審美習慣以及美學語匯在起作用。何況大秧歌確有大的特點。

東北大秧歌在舞蹈表現上，早期可分為地秧歌和踩高蹺。踩高蹺多于春節和元宵節期間在街市廣場表演。地秧歌和踩高蹺也都運用扭、扮、唱、逗、雜耍等各種技巧技能，并演示各種適合秧歌表現的藝術現象，如《西游記》、《白蛇傳》、《隋唐演義》、《梁山伯與祝英臺》等作品中的能發揮生動感節奏的人物形象，豐富多彩，性格各異。

東北大秧歌的舞者，手持扇子、彩綢、手絹、花棍等道具，在列隊行進中舞動，在參加人數之多、場面之大、情之激越、形之灑脫，以及普及面和影響力方面，無一不體現出大秧歌的“大”字。

東北大秧歌，動作較為簡單，極易群眾參與。舞者人數眾多，互相學、比、逗、扭、浪，群眾情緒激昂，火爆熱烈。在黑龍江歷史上，東北秧歌有著鮮明的地域特色和民族特點。如牡丹江一帶的以持傘燈、賣膏藥者為先導，以童子扮婦女、參軍擊棒對舞的寧古塔秧歌，雍正年間“赫赫前驅清道旗，青紅皂隸兩邊隨”的璦琿秧歌，民國時哈爾濱曾有的“秧歌會”，表演者扮梁山好漢一百單八將人物，而今這些已經罕見，東北大秧歌也與時俱進有了新的發展變化，但是，其火爆熱烈，粗放大氣的風格特色依然突出。

東北大秧歌在藝術表現形式上分大場小場。大場以變換隊形為主，如雙開門、四卦斗、剪子股、龍擺尾、圈心菜等，其追求的是在個體舞蹈之下，再進行交響互動、隊形變化、速度變化、構圖變化、意境變化，在變化中求美。小場由二人或三人表演，帶有簡單的故事情節，也有唱秧歌帽或民歌的歌唱藝術。小場節目簡潔明快，靈活多樣，如搶手絹、搶板凳以小戲表演等。還可以扮演各種人物，如白蛇、青蛇、許仙、唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等，新中國成立后多扮演工農兵形象。通常小場安置在前后兩個大場之間，算作是大秧歌的間歇形式。

早期大秧歌的伴奏樂器是嗩吶和鑼鼓等。嗩吶聲高亢嘹亮，鑼鼓聲雄健激越，氣氛火爆熱烈。

東北大秧歌舞蹈形式豐富多彩，細分有鑼鼓高蹺、老?舞、搶扇、撲蝴蝶、過街樓、跑驢、縣官騎驢、龍舞、紙龍舞、跑竹馬、小車舞等內容。這些特色各異的舞蹈大多穿插于大場秧歌中間，略述如下。

老?舞。老?舞在大秧歌中個性鮮明，引人注目。它詼諧幽默，風趣逗樂，是秧歌中不可或缺的角色?！袄?”指的是老年婦女，都是以男扮女，有的地區稱其為老?，有的地區叫丑婆。老?在秧歌隊中沒有固定的位置，可以在全場隊列中任何一處穿插游動，隨意挑逗，或與傻柱子對舞，或與公子戲耍。老?的扮相類似戲曲行當中的彩旦，裝扮也極為夸張，頭插大花，面涂白粉，描一雙掃帚眉，耳戴大耳環，加上所穿肥大上衣和大襠褲子，“丑態百出”，滑稽可笑。老?的舞步和表情千姿百態，夸張變形的扭擺，經常逗得圍觀的人們捧腹大笑。因此，其在秧歌隊中與其他人形成鮮明的對比，給觀眾以丑中見美的愉悅。老?舞在群眾自發性的舞蹈活動中，娛人的成分大大高于娛己。

搶扇。搶扇在東北大秧歌中原名叫搶地方，描繪的是一對青年男女在節日中為能更好地觀看秧歌表演而爭搶一塊好地點，故名好地方。后來秧歌藝人夏春閣根據原來搶地方的內容編排，改名為搶扇，突出了青年男女的嬉戲、愛戀之情。搶扇的表演火爆熱烈，風趣逗哏，手中的一把扇子得到充分的發揮和展現。上裝為女，下裝為男。上裝塑造的是活潑可愛的農村小姑娘，下裝則表現的是豪爽熱情的東北小伙形象。上裝下裝配合默契，以上裝為核心。在現實生活中通常是男追女，而在封建社會中這更是天經地義的事。因此，搶扇中的下裝始終圍著上裝轉，身向上裝，目露愛意，做出各種追、逗、纏、繞的表情和肢體舞動，給觀眾留下深刻的印象。

撲蝴蝶。其以大秧歌動作為基調，以人物情節為主線，具有秧歌小場子的特點。由民間老藝人張福田1945年傳入黑龍江后，穿插于秧歌舞隊中進行表演。主要表現的是一個小姑娘(以男扮女)手持藤桿，頂端系一只蝴蝶，與一個頭扎朝天辮的頑童互相逗蝶，撲捉，表現出童心、童趣。新中國成立后，張福田在二人撲蝴蝶的基礎上發展創新，改編為三人撲蝴蝶。添加了“公子”角色，讓他與頑童爭相撲捉蝴蝶，一大一小耍扭的十分熱鬧，為舞蹈增添了更多的情趣和內涵。

過街樓。“過街樓”是大秧歌串街表演時的結尾段。男女成雙成對，女為主，男為輔。男女均手持彩扇，女舞者通過做“觀花”、“四平步”、“亮花扇”、“小叫鼓”等舞蹈動作，展現自己的俏麗活潑;男舞者則以“肩頭花”、“端腳四平步”、“四六浪頭步”等動作予以配合，表現出對女方的心儀和追求。過街舞是人多場面大的情緒舞，動作幅度大，大起大落，充分體現出東北大秧歌的特色。

跑驢。在秧歌隊中，有舞者帶上驢形道具，時而扮演騎驢人，時而又模擬驢的各種習性動態，這種舞被稱之為跑驢。主要有“縣官跑驢”、“老漢送閨女”、“小伙接媳婦”、“老漢騎驢趕集”等形式的內容。跑驢極具風趣幽默的特點，趕驢人的舞蹈動作也比較大，驅鞭子揮趕座下蹦蹦跳跳的道具驢，十分熱鬧好看。

除上述以外，黑龍江早期還有一些經常隨秧歌隊表演的舞段，還有“跑竹馬”、“小車舞”、“背歌”、“縣官跑驢”等。

從古到今，大秧歌在黑龍江有著深源的根基和旺盛的生命力。黑龍江冬天寒冷，夏季清爽，春秋兩季宜人，無論什么季節都適合戶外大運動量的活動。大秧歌通俗易學，火爆熱烈，既求“樂”，又求“美”，還帶著“浪”，是人們制造喜悅祥和氣氛的最直接的表達方式。

幾十年來，大秧歌從農村扭到城市，在各大中城市的廣場、公園、街道，一伙伙的秧歌隊每天晚上都扭上一通，勁頭十足。他們多數是老年人，以健身為主。夏天涼爽扭得歡，冬天越冷越取暖。他們大多是自娛自樂，當然也有表演娛人的成分。當年老一輩人大秧歌的舞蹈技巧、舞蹈道具如今已不多見，甚至是失傳，但是東北人大秧歌扭的歡、扭得美、扭得浪的風格特點依然保持下來。

應當說，當前黑龍江鄉村農民和都市居民的健身秧歌運動，是傳統文化傳承與現代生活方式的結合。大秧歌的發展演進，融入了更多的當代元素。正如舞蹈研究者所說的那樣:“現代秧歌動作明顯帶有現代氣息，舒展大方，開放自由，隊形流暢，服飾時尚，體現出純樸大方的自然美。中小城鎮和鄉村秧歌，則還穿插“高蹺”、“跑旱船”、“龍舞”、“獅子舞”、“跑驢”、“老漢推車”、“花棍舞”、“花鼓舞”等節目。各種歷史、神話人物如豬八戒、老?、傻柱子、武大郎等活躍在秧歌隊伍中。由此可見，現代秧歌既保留了傳統秧歌的精髓要義，同時又賦予了它對生命意識的肯定和對美麗健康人生的渴求。