從《紅樓夢(mèng)》詩詞淺談“十二釵”詩詞創(chuàng)作特征

楊麗璇

摘要：《紅樓夢(mèng)》作為我國的四大名著之一，以其塑造的鮮明的人物形象和極其豐富深刻的思想底蘊(yùn)著稱。除此之外，書中的詩詞更是類型涉獵廣泛，涵蓋古今各種詩詞種類。這些詩詞作為《紅樓夢(mèng)》全書的一部分，同書中其他描寫手法有一個(gè)共性，即共同為塑造人物形象做鋪墊。本論文通過對(duì)書中第三十七回的詠白海棠和第三十八回的菊花詩，以及十二釵所制作的燈謎進(jìn)行分析研究，對(duì)比黛玉、寶釵等十二釵根據(jù)相同題材所創(chuàng)作出的不同風(fēng)格的詩歌，以此來論述《紅樓夢(mèng)》中具體詩詞表現(xiàn)角色個(gè)性，暗示人物命運(yùn)不與全文意義相分離，同時(shí)具有預(yù)示下文情節(jié)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

關(guān)鍵字：《紅樓夢(mèng)》詩詞；詠白海棠；菊花詩；燈謎；詩詞創(chuàng)作特征

《紅樓夢(mèng)》中所呈現(xiàn)的詩詞不是獨(dú)立存在的，是中國古典詩詞不可分割的一個(gè)重要組成部分。與中國文學(xué)史上其他的古典詩詞相比，它們具有共同的特點(diǎn)，即都致力于展現(xiàn)漢語韻文的藝術(shù)特征。具體而言，《紅樓夢(mèng)》詩詞所創(chuàng)造出的意境虛實(shí)結(jié)合，疏密有秩，明暗交錯(cuò)，一對(duì)對(duì)的相互交織，互相輝映，共同反襯出所做詩詞者的心境，特別是暗示作者的命運(yùn)，所以這些詩詞在藝林中的藝術(shù)造詣?dòng)葹橥怀?。這些詩詞作為《紅樓夢(mèng)》全書的一部分，同書中其他描寫手法有一個(gè)共性，即共同為塑造人物形象做鋪墊。下面通過對(duì)“海棠詩社”所做《詠白海棠》，菊花詩和燈謎進(jìn)行具體探討，實(shí)際去體會(huì)這其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)作特征。

十二釵《詠白海棠》為例------詩詞具有表現(xiàn)人物個(gè)性的創(chuàng)作特征

《紅樓夢(mèng)》中塑造的人物形象栩栩如生，在文學(xué)史上是一座里程碑。在這部書中，除了結(jié)構(gòu)豐富的故事情節(jié)，主人公們所做的詩詞也對(duì)塑造人物形象起到了不可估量的作用。具有代表性的有第三十七回的《詠白海棠》，通過十二釵的詩歌意象，塑造了一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，展現(xiàn)了不同女兒的不同個(gè)性和性格，同時(shí)也對(duì)這些女兒們的最終命運(yùn)作出了暗示，藝術(shù)水平無可比擬。

舉例如寶釵所做的《詠白海棠》：“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。 姻脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。愈償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏?！痹谶@首詩中，首聯(lián)第一句一語雙關(guān)，海棠因?yàn)椤罢渲胤甲恕彼园讜冄陂T，既寫出了詩人珍惜白海棠的艷麗，又表現(xiàn)了詩人的自我珍重，經(jīng)此刻畫，一個(gè)鮮明的封建時(shí)期貴族少女的矜持形象躍然紙上，展現(xiàn)了寶釵溫柔持重的個(gè)性。除此之外，寶釵以“手甕”盛水親自澆灌，這是珍視白海棠，也是珍重自己的一種典型表現(xiàn)。頷聯(lián)采用倒裝手法，即“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂”。海棠花為白色，為其洗掉濃妝艷抹的胭脂色，使其展現(xiàn)自己的本色，這不僅是對(duì)海棠花的寫照，也是對(duì)寶釵性愛淡雅，不喜裝扮的映照。與此同時(shí)，在“露砌”和“秋階”這樣純潔高貴生長(zhǎng)環(huán)境下開放的白海棠，作為寶釵的自我寫照，也暗示了寶釵的高貴地位和純潔身份。頸聯(lián)進(jìn)一步描寫海棠素雅的顏色與豐韻形態(tài)，與頷聯(lián)承接，表現(xiàn)海棠一洗胭脂色，安分隨時(shí)，藏愚守拙，體現(xiàn)寶釵的淑女端莊。尾聯(lián)承上一句“冰雪”，全聯(lián)描繪出一朵亭亭玉立，默默不語，愿以清潔之身回報(bào)自然的白海棠，這實(shí)際也是寶釵的內(nèi)心自我獨(dú)白。一個(gè)“不語”足見其穩(wěn)重端莊，一句“憑清潔”，又展現(xiàn)了她的自譽(yù)自潔。自此，一首《詠白海棠》，使寶釵之才，寶釵之情一目了然，使寶釵典雅端莊的個(gè)性形象躍然紙上，寶釵之人無可頂替，可見曹雪芹的詩歌之才。

再來看林黛玉所創(chuàng)作的《詠白海棠》。林黛玉在全書中才高命薄，她“質(zhì)本潔來還潔去”，高貴純潔，堅(jiān)決不被世俗同化。作為一個(gè)悲劇人物，她的形象塑造在一定程度上是曹雪芹的自比。黛玉在詩中有云：“碾冰為土”，自與凡塵迥異，又云“偷來”“借得”，一偷一借了無人間煙火之氣。以“秋閨怨女”比作為父服喪，身穿白色孝服的自己，虛實(shí)結(jié)合，描繪了白海棠哀愁的形象，也反襯出黛玉除塵絕艷的哀愁個(gè)性。在黛玉所做的這首詩里，下半首描寫了黛玉才高命薄，詩里所表現(xiàn)的不食人間煙火，就是黛玉自身的個(gè)性特征，所以這首詩非是黛玉來做不可的。黛玉所做的《詠白海棠》以花寫人，詩中種花者，白海棠以及擬花所寫的“秋閨怨女”都是黛玉的自我親身經(jīng)歷和自身個(gè)性的間接展示。而整首詩塑造的高潔、哀愁、深情的白海棠，就是黛玉思想個(gè)性的真實(shí)寫照。與寶釵的白海棠詩一樣，黛玉與寶釵都賦予了白海棠關(guān)于自己的情感印象，但是兩首詩不同的是，黛玉描寫的率真與寶釵所描寫的自譽(yù)是完全不同的個(gè)性特征。

再來看探春所做的《詠白海棠》，詩中寫道：“芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕”，這樣費(fèi)盡心力的去描寫白海棠的身價(jià)地位，恰就印證了探春極盡全力理家，竭力維持賈府的行為，塑造了探春精明持家的個(gè)性形象。值得一提的是，這次的詠白海棠，是探春提議舉行的。詩中描寫的“明日不如今日，就是此刻好”，趕快抓緊“斜陽寒草，苔翠盈鋪”的境遇，正是探春為了賈府力爭(zhēng)朝夕的作為。

由上述例證足以見得，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所做的十二釵們的《詠白海棠》，運(yùn)用象征的手法，通過白海棠這一意象，更進(jìn)一步的塑造了十二釵不同的個(gè)性特征，在輔助展示這些人物鮮明的個(gè)性的同時(shí)，也透露出《紅樓夢(mèng)》中詩詞創(chuàng)作的一大特征就是致力于以表現(xiàn)人物個(gè)性起點(diǎn)。

引證“菊花會(huì)”------詩詞具有暗示人物命運(yùn)的創(chuàng)作特征

結(jié)束了“海棠詩社”，十二釵又舉行了盛大的“菊花會(huì)”。從第三十八回的詠菊會(huì)來看，這次林黛玉的題目為《詠菊》。如果說單單從吟事詩這個(gè)題材來做這首詠菊詩，要寫出菊花的鮮艷嬌美并且賦予一定寓意是著實(shí)不易的，要想做好必須費(fèi)盡心思，不僅需要黛玉筆法精湛，而且還要取各家之長(zhǎng)。黛玉詩中的“昏曉之侵”， “繞籬之苦”二句是一對(duì)；詩句筆下描寫的菊花“霜月催詩”而來，其描寫與“噙香蘊(yùn)秀”以待又是一對(duì)；全詩中“素怨秋心”一聯(lián)緊承頷聯(lián)，道進(jìn)黛玉心聲：縱使有有秀香滿紙，又要向何人訴說。結(jié)合全部書可知，黛玉自幼喪母，寄居外祖母家，后來又遭遇喪父，最終成為孤女。她在賈府小心翼翼地生活，小小年紀(jì)就要察言觀色，謹(jǐn)言慎行，自然是“素怨秋心”無人訴說，所以這樣命運(yùn)下產(chǎn)生的的心境與描寫符合黛玉的心理特征，也暗示了黛玉這個(gè)人物形象的命運(yùn)，并且這種命運(yùn)的暗示，是與《紅樓夢(mèng)》整部書所想要呈現(xiàn)的黛玉的命運(yùn)不想分離，這也就驗(yàn)證了《紅樓夢(mèng)》中詩詞的另一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作特征，即暗示人物命運(yùn)不與全文意義相分離。最后詩歌的結(jié)尾處以千古高風(fēng)收尾，也更加點(diǎn)明了黛玉即使寄人籬下也不愿同世俗妥協(xié)的清高，愈加與全文意義相契合。

與黛玉性格迥然不同的史湘云，在這次詠菊會(huì)上抽中了《對(duì)菊》一題。與書中所描述的湘云的性格一樣，湘云的這首詩瀟灑錯(cuò)落，貴在疏散。詩中“別圃移來貴比金”描繪了湘云對(duì)菊花的珍視，也是湘云在成為孤女后對(duì)自己命運(yùn)的珍視，“一絲淺淡一絲深”講述了菊花的隨性，在百花中就是以如此的顏色錯(cuò)落取勝。湘云詩中展現(xiàn)的菊花這種“我迎則科頭以求，迎我則抱膝以待”的精神態(tài)度，正是湘云在書中命運(yùn)的真實(shí)寫照，同樣暗示了湘云的形象命運(yùn)。

至于寶釵，身為雍容華貴，大家閨秀舉止的蘅蕪君，她所做的《憶菊》兼采眾長(zhǎng)，疏者我宜，密者我會(huì)，我得其中而左右睥睨，因?yàn)榫康膶懽鞴P法，最終博得魁首。詩的首聯(lián)“悵望西風(fēng)抱悶思”，在懷念舊時(shí)絕不欺騙自己；“蓼紅葦白斷腸時(shí)”，講到詩人不會(huì)虛度光陰辜負(fù)明朝，結(jié)句更明點(diǎn)“憶”字。如此切題，既不生僻又不流于俗套，除了不辭同化并且工于用世的寶釵沒有人能做得出了。而這些詩句也表現(xiàn)了寶釵穩(wěn)重端莊，雍容華貴的氣質(zhì)形象，暗示了寶釵在工于用世上的作為，與整部書相契合，再一次印證了十二釵詩詞創(chuàng)作所表現(xiàn)出來的暗示人物命運(yùn)不與全文意義相分離的特征。

根據(jù)上述引證敘述，可以看到，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的詩詞創(chuàng)作上，不僅表現(xiàn)了鮮明的人物個(gè)性，更是將詩詞創(chuàng)作同各個(gè)人物形象的命運(yùn)結(jié)合，深化其在全文中的命運(yùn)形象，使詩詞不與原文相分離，展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》詩詞要做到暗示人物命運(yùn)不與全文意義相分離的創(chuàng)作特征。

淺看制燈迷------詩詞具有預(yù)示下文情節(jié)的創(chuàng)作特征

《紅樓夢(mèng)》第二十二回，元妃特地差人從宮里送出謎語和賞賜之物，使得賈母異常開心，于是賈母在家里也舉辦了一個(gè)燈謎會(huì)，就連賈政也來“承歡取樂”，一家人盡享天倫之樂。然而在這種熱鬧的氣氛下，也透露出一股悲涼之息，十二釵所做的燈謎也預(yù)示了各自的命運(yùn)。

在這次燈謎會(huì)上，寶釵做了《更香謎》，這首詩中所寫道的“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣”，這兩句是預(yù)示著后文寶釵婚后寶玉對(duì)林黛玉念念不忘，受盡冷落，二人婚姻因此不和諧。此外“曉籌不用雞人報(bào)，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！边@兩句，是寫寶玉出嫁以后，寶釵寡居，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與寂寞。而“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”則寫了寶釵在把一切看透后，心底那份順其自然的人生態(tài)度。至此，寶釵的日后命運(yùn)全部蘊(yùn)含在此首詩中。

再來看探春的謎語：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。 游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離?！碧酱核鲋i語答案為風(fēng)箏，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹每次提及探春命運(yùn)總是以風(fēng)箏做暗喻，這次的謎語也就暗示著探春的命運(yùn)猶如短線的風(fēng)箏，將要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

細(xì)看這一回，不只是寶釵和探春，元妃所做的“炮竹”，是“一響而散”，預(yù)示著賈府樹倒猢猻散；惜春所做的“海燈”，預(yù)示著惜春日后命運(yùn)清凈孤獨(dú)。這些燈謎無不預(yù)示著十二釵日后的命運(yùn)，經(jīng)過這些例證又可以看到，《紅樓夢(mèng)》詩詞的又一創(chuàng)作特征是預(yù)示下文情節(jié)。

結(jié)語

作為小說中的詩詞，《紅樓夢(mèng)》詩詞的創(chuàng)作開辟了一個(gè)新的領(lǐng)域。文章與作品中的詩詞發(fā)生了較大的演變，詩詞由原來的輔助性作用轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹鲋黧w的有機(jī)組成，并且?guī)в歇?dú)特的創(chuàng)作特征。通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞創(chuàng)作特征的研究，能夠深度發(fā)掘《紅樓夢(mèng)》中的詩詞文化，對(duì)了解這部作品，以及熟知這部作品對(duì)其他作品中詩詞創(chuàng)作帶來的影響具有重大意義。

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